陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本的翻譯者，為馬克思主義在中國的傳播和實踐作出了不可磨滅的貢獻,。作為黨史中的重要人物，追溯陳望道的人生歷程,，感悟其信仰的堅定和使命的擔(dān)當(dāng),，有助于增強我們在新時代守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺,。

首譯《共產(chǎn)黨宣言》

陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》既是當(dāng)時形勢所致又是個人自覺,。一方面，十月革命的成功使處于迷茫中的中國先進知識分子看到了曙光,，急需了解,、掌握馬克思主義，在他們眼中《共產(chǎn)黨宣言》幾乎是馬克思主義的同義語,。另一方面,，作為一名馬克思主義者，在陳望道看來，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》義不容辭,。早在留學(xué)日本期間,，陳望道開始接觸馬克思主義，逐漸了解,、熟悉并接受馬克思主義,，從日本回國后，經(jīng)受五四新文化運動的洗禮使他進一步認識到“不進行制度的根本變革,，一切改良措施都是徒勞無益的”,。此外，深厚的英語和日語功底以及良好的漢語語言文學(xué)修養(yǎng)更使陳望道成為翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的不二人選,。

為翻譯《共產(chǎn)黨宣言》,，陳望道于1920年2月回到浙江義烏家中，他根據(jù)日文版,，同時與英文版相互對照翻譯《共產(chǎn)黨宣言》,。在一間柴屋里，陳望道克服工作條件的艱苦和翻譯中的困難,，“費了平常譯書五倍的功夫,，才把徹底全文譯了出來”。1920年4月下旬,，陳望道完成譯稿,。《共產(chǎn)黨宣言》出版后,，立即受到工人階級和先進知識分子的熱烈歡迎,，反響極為強烈，初版印了千余本很快銷售一空,。此后,，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)過多次重印，到1926年5月已經(jīng)是第17版了,。北伐戰(zhàn)爭時期,，《共產(chǎn)黨宣言》在北伐軍中廣泛流傳。

《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯出版意義重大,。在《共產(chǎn)黨宣言》的影響下,，許多革命青年逐漸樹立對馬克思主義的堅定信仰，成長為馬克思主義者,。毛澤東在1936年跟斯諾談話時曾講：“有三本書特別深刻地銘刻在我的心中,，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后,，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過,?！边@三本書中的第一本便是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。該書對于宣傳馬克思主義,，推動革命運動的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立,，起到了重要的作用。聚集在馬克思主義旗幟下的革命知識分子在北京,、上海,、湖南等地，向工人灌輸馬克思主義,，用馬克思主義指導(dǎo)開展工人運動,。

積極參與建黨早期活動

在譯完《共產(chǎn)黨宣言》后，陳望道繼續(xù)翻譯馬克思主義著作,，撰寫介紹馬克思主義的文章,，并同各種反馬克思主義思潮進行斗爭。擔(dān)任《新青年》主編的陳望道對雜志采取了一種“樹旗幟”的辦刊方針,，如他自己所說：“先打出馬克思主義的旗幟……開辟《俄羅斯研究》專欄,，就是帶有樹旗幟的作用?！薄缎虑嗄辍愤@一辦刊方向引起了胡適的強烈不滿,，提出要改變刊物性質(zhì)甚至停辦，但陳望道毫不妥協(xié)堅持和捍衛(wèi)《新青年》的馬克思主義辦刊方向,。面對改良主義者張東蓀借羅素來華講學(xué)之機對馬克思主義的否定,，陳望道發(fā)表文章與之堅決斗爭。通過與胡適,、張東蓀等人的論戰(zhàn),，陳望道和其他先進知識分子有力地回擊了對馬克思主義的質(zhì)疑，促進了馬克思主義的廣泛傳播,，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ),。

陳望道不僅積極宣傳馬克思主義，而且以實際行動踐行馬克思主義,。他是中國共產(chǎn)黨成立的重要發(fā)起人,，直接參與創(chuàng)建了黨的兩個重要組織——上海馬克思主義研究會和上海的共產(chǎn)黨早期組織。這兩個組織可看作黨創(chuàng)建時期組織發(fā)展的不同階段,。在陳望道和其他同志擬定的《中國共產(chǎn)黨宣言》中,，規(guī)定黨的名稱是“中國共產(chǎn)黨”，黨的最終目標是消滅私有制和階級壓迫,，建立無產(chǎn)階級專政，這些內(nèi)容在黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》中得到了充分體現(xiàn),。

陳望道是社會主義青年團的早期負責(zé)人之一,，在組織支持下,，他開辦外國語學(xué)校、平民女校以及職工補習(xí)夜校,，向人民群眾宣傳馬克思主義,。外國語學(xué)校實際是社會主義青年團公開活動的場所，為黨向國外派遣了一批留學(xué)生,、培養(yǎng)了大批干部,。平民女校是吸收“一些覺悟的女子，為反對三從四德,，被他們的家庭,、學(xué)校趕出來，我們辦學(xué)校,，接受他們,。丁玲就是這個學(xué)校的學(xué)生?！?/p>

陳望道是早期工人運動的重要發(fā)起者,，直接參與籌建了上海機器工會、印刷工會,、紡織工會,、郵電工會，通過工會開展工人運動,。初期的工運,，主要是啟發(fā)和培養(yǎng)工人的階級覺悟，支持他們搞經(jīng)濟斗爭,。為此,，陳望道多次向工人發(fā)表關(guān)于勞工神圣和勞工聯(lián)合的演說，進行鼓動宣傳工作,。

詮釋馬克思主義真理的力量

無論時局如何變換,，陳望道一生始終堅信馬克思主義，用一生的堅守詮釋了馬克思主義真理的力量,。

陳望道畢生忠誠于黨的事業(yè),。大革命失敗后，國民黨反動派大肆捕殺共產(chǎn)黨員,，即使如此,，陳望道依然根據(jù)黨的指示擔(dān)任黨創(chuàng)立的學(xué)校——中華藝術(shù)大學(xué)校長,，隨后在這所學(xué)校誕生了著名的“左聯(lián)”,。抗日戰(zhàn)爭時期,，陳望道在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身于抗日救國運動,，在“孤島”上海堅持敵后斗爭,。1940年陳望道隨復(fù)旦大學(xué)遷到重慶后，根據(jù)黨的指示出任復(fù)旦大學(xué)訓(xùn)導(dǎo)長,，并創(chuàng)辦了我國第一個新聞館,，新聞館里可以傳閱革命書刊、收聽延安的廣播,，被稱為“夏壩的延安”,。解放戰(zhàn)爭時期，陳望道參與組建了華東地區(qū)16所高等院?！按髮W(xué)教授聯(lián)合會”,，并擔(dān)任主席，大力推動“反內(nèi)戰(zhàn),、反迫害,、反饑餓”運動，同時在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下,，積極營救被國民黨逮捕的進步作家和進步學(xué)生,，為解放戰(zhàn)爭的勝利作出了特殊貢獻。

陳望道始終把馬克思主義作為學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)思想,。作為一名學(xué)者,，陳望道是我國現(xiàn)代修辭學(xué)的奠基者，一部《修辭學(xué)發(fā)凡》被稱為“千古不朽的巨著”,。在書中陳望道既以大量篇幅談了修辭技巧,，又著重說明了它與內(nèi)容的關(guān)系，突出了修辭的目的——為內(nèi)容服務(wù),，把內(nèi)容和形式辯證統(tǒng)一的觀點運用到修辭中,。

縱觀陳望道一生，一旦嘗過了“真理的味道”,，他對馬克思主義的信仰便從未改變,，也正是信仰的初心使其肩負起馬克思主義傳播者、踐行者和堅守者的使命,。