河北武安的樓上村,，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中,，就為自己營(yíng)造了一個(gè)“戲曲文化磁場(chǎng)”,。該村挖掘當(dāng)?shù)氐钠秸{(diào)落子資源,，傾力打造“山居戲鄉(xiāng)——平調(diào)落子戲曲小鎮(zhèn)”,，建有平調(diào)落子戲曲博物館、平調(diào)落子傳習(xí)所,、樓上村劇場(chǎng),、民國(guó)樓上戲院,、戲曲茶社等，就連當(dāng)?shù)孛袼薹块g的名字都充滿了戲曲的味道,，如“梨花寨”“桃花扇”“杏花眉”,。還有一些地方，如福建古田,，將紅色文化融入鄉(xiāng)村旅游,，各種鄉(xiāng)村民宿散落在紅軍后方醫(yī)院、紅軍住房,、司令臺(tái)等紅色遺跡間,，民宿的白墻上，紅色文化標(biāo)語(yǔ),、紅軍旗幟圖案隨處可見,，與紅色遺跡搭配得十分貼合。許多研學(xué)團(tuán)與游客來(lái)到這個(gè)小鎮(zhèn),，體驗(yàn)昔日紅軍生活生產(chǎn)斗爭(zhēng)的場(chǎng)景,，包括參一次軍、整一次訓(xùn),、走一段勝利路,、打一場(chǎng)模擬戰(zhàn)斗、吃一頓紅軍飯等十項(xiàng)內(nèi)容,。

打造本地文化IP以避免同質(zhì)化

袁家村的鄉(xiāng)村旅游無(wú)疑是成功的,。這些年，各地的學(xué)習(xí)者去了一波又一波,，以“袁家村”為范本上馬了一批又一批的“民俗村”項(xiàng)目,，但能像“袁家村”一樣做成品牌的不多,，大多數(shù)開業(yè)時(shí)熱熱鬧鬧,，最后留下的卻是寂寞的街巷和經(jīng)營(yíng)者的嘆息。

中國(guó)人民大學(xué)美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)研究所研究員張成源說(shuō),，其中一個(gè)重要原因是,，項(xiàng)目雷同，缺乏特色,，沒(méi)有文化底蘊(yùn)作支撐,，導(dǎo)致核心競(jìng)爭(zhēng)力不夠。比如,，2017年前后,，借著影視劇《白鹿原》的熱播，陜西藍(lán)田,、灞橋等地,，先后上馬多個(gè)以“白鹿原”為主題的旅游項(xiàng)目,，這些項(xiàng)目大同小異，連當(dāng)?shù)厝罕姸肌吧瞪档胤植磺宄?。其中,，一個(gè)投資3.5億元、占地1200畝的“白鹿原民俗文化村”,，今年春天已經(jīng)關(guān)門拆除,。

百里不同風(fēng)，十里不同俗,。一方水土養(yǎng)一方人,。風(fēng)景多有共通之處，但文化卻獨(dú)一無(wú)二,，是鄉(xiāng)村旅游最能彰顯自身特色的東西,。可是,，一些地方并未認(rèn)真挖掘提煉總結(jié)在地文化,，而只是給自己簡(jiǎn)單貼上某某文化的標(biāo)簽，正如有關(guān)評(píng)論分析“白鹿原民俗文化村”緣何失敗時(shí)所指出的,，雖然打著“民俗”的旗號(hào),，但文化特色荒蕪，以為蓋一些仿古建筑,，擺一些農(nóng)耕文明時(shí)代的器具,，廁所上掛個(gè)“小娥”“黑娃”的門簾就是民俗文化，那就把民俗文化太簡(jiǎn)單化了,。