在世界戰(zhàn)略格局和人類文明秩序重構(gòu)中,，文化的地位不斷上升,。文化能否繁榮發(fā)展？民族文化能否成為全球化舞臺(tái)上的高位態(tài)文化,？能否有效為世界人民供給主流文化消費(fèi)品,？能否為世界人民提供更多的文明共識(shí)理念？一定意義上這些都已成為衡量國(guó)家“軟實(shí)力”的重要尺度,。

黨的十九屆五中全會(huì)指出,，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一,，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),。所謂促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，旨在強(qiáng)調(diào)以文化的繁榮發(fā)展不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感,、幸福感,、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,。同時(shí),，在滿足人民多樣化的文化需求中不斷增強(qiáng)人民的精神力量，促進(jìn)中華民族在精神上強(qiáng)起來(lái),，不斷提升社會(huì)文明程度,，從而為人類文明進(jìn)步作更多的貢獻(xiàn)。

中國(guó)的文明型崛起為全球有效治理貢獻(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”的文明共識(shí)理念,，贏得了世界人民的尊重和敬意,，使中華民族自豪地屹立在世界民族之林。在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中,，文化的地位日益重要,，它不僅對(duì)外能夠表征自己,、展示國(guó)家形象，對(duì)內(nèi)是凝聚民心鞏固人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想的基礎(chǔ),。在實(shí)踐中,，文化不是抽象的空洞的，而是實(shí)實(shí)在在地呈現(xiàn)于大眾的日常生活,，它就是我們的“活法”和“說(shuō)法”,。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，人民的需求越來(lái)越豐富,，越來(lái)越注重個(gè)性化,、差異化的精神享受，文化的多樣化需求成為滿足人民美好生活的重要內(nèi)容,。近年來(lái),，在全面深化文化體制改革，不斷健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系的語(yǔ)境下,，文化領(lǐng)域的供給側(cè)改革從需求端引導(dǎo)大眾消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性升級(jí)，到生產(chǎn)端有效供給的市場(chǎng)靈驗(yàn)機(jī)制配置資源,，促使文化精品不斷涌現(xiàn),，很多現(xiàn)象級(jí)的文藝作品滿足了人民多樣化的精神需求，極大地豐富了人民群眾的文化獲得感,。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中,，人民群眾對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化消費(fèi)的質(zhì)量、品位和藝術(shù)品格以及審美風(fēng)格的要求,，更高更多樣化了,。文學(xué)、戲劇,、電影,、電視、音樂(lè),、舞蹈,、美術(shù)、攝影,、書(shū)法,、曲藝、雜技以及民間文藝,、群眾文藝等各領(lǐng)域,，無(wú)論是高雅的文藝創(chuàng)作還是流行的大眾文藝，都要求創(chuàng)作者和生產(chǎn)者跟上時(shí)代發(fā)展,、把握人民需求,，以充沛的激情,、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律,、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品,，在不斷滿足差異化的多層次消費(fèi)需求中使人民的精神生活不斷邁上新臺(tái)階。文化發(fā)展既要滿足人民多樣化的需求,，更要強(qiáng)有力地促進(jìn)人民精神力量的成長(zhǎng),，增強(qiáng)人民的文化獲得感和審美體驗(yàn)性，并在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用中不斷豐富文化的新業(yè)態(tài),，使文化發(fā)展不斷回歸以文化人,、以美育人的本位。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,，我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,，已成為大眾文化消費(fèi)的主導(dǎo)性產(chǎn)品與服務(wù)形態(tài)，數(shù)字內(nèi)容,、動(dòng)漫游戲,、視頻直播等基于互聯(lián)網(wǎng)的新興文化業(yè)態(tài)，已成為滿足大眾美好生活需求的重要因素,。

當(dāng)下,，滿足人民美好生活需要的文化供給已不是缺不缺、夠不夠的問(wèn)題,，而是好不好,、精不精的問(wèn)題。因此,，文化發(fā)展要倡導(dǎo)精品意識(shí),，以文化精品的不斷涌現(xiàn)和當(dāng)代文化的經(jīng)典化訴求，推動(dòng)社會(huì)文明程度不斷提升,。全面建成小康社會(huì),，所收獲的不僅是物質(zhì)文明的勝利，同樣是一種全民族的精神成長(zhǎng),。比如,，紀(jì)錄片《落地生根》講述的是云南怒江村民脫貧致富的故事，通過(guò)修路致富擺脫的不僅是物質(zhì)上的貧窮,，還是一個(gè)民族尊嚴(yán)的養(yǎng)成和精神上的立起來(lái),，這種精神上自強(qiáng)不息的力量成長(zhǎng)才能筑牢中華民族偉大復(fù)興的精神根基。習(xí)近平總書(shū)記指出,，當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí),，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。一個(gè)時(shí)代的畫(huà)卷,，底色是人心,；一個(gè)民族的復(fù)興,，關(guān)鍵在精神。人民有信仰,，國(guó)家有力量,，民族有希望。

人類歷史表明,，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng),，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。在多元文化發(fā)展格局中,，社會(huì)主導(dǎo)文化發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用,，只有在壯大主導(dǎo)文化的強(qiáng)力發(fā)展中，才能真正強(qiáng)健中國(guó)特色社會(huì)主義文化的筋骨,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全民共識(shí),。因此，契合時(shí)代語(yǔ)境和發(fā)展方位的變化,，要把文化放在黨和國(guó)家工作全局的重要位置,，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民,、服務(wù)社會(huì),、推動(dòng)發(fā)展的作用,，把提高社會(huì)文明程度作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重任,。

在追求“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，我們必須在世界舞臺(tái)上高揚(yáng)社會(huì)主義文化旗幟,，使文化發(fā)展回歸共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,。這種遠(yuǎn)景就在全社會(huì)文明程度不斷提升中，就在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中,，它統(tǒng)一于促進(jìn)滿足人民多樣化文化需求與人民精神力量增強(qiáng)的偉大實(shí)踐中,。中華民族的偉大復(fù)興需要精神之火的引導(dǎo)和照耀，需要在文明意義上高揚(yáng)人的價(jià)值,，需要激勵(lì)人的自由全面發(fā)展的理想追求,，這是中華民族強(qiáng)起來(lái)在精神上得以彰顯的一個(gè)必然要求。