大道不孤,，天下一家。今年第1期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書(shū)記重要文章《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》,。習(xí)近平總書(shū)記在這篇文章中引經(jīng)據(jù)典,，全面系統(tǒng)闡述人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，宣示中國(guó)為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出不懈努力的堅(jiān)定決心,。黨建網(wǎng)微平臺(tái)整理了文中引用的典故,，一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

法者,，治之端也

講話(huà)原文：“法者,，治之端也”。在日內(nèi)瓦,，各國(guó)以聯(lián)合國(guó)憲章為基礎(chǔ),，就政治安全、貿(mào)易發(fā)展,、社會(huì)人權(quán),、科技衛(wèi)生、勞工產(chǎn)權(quán),、文化體育等領(lǐng)域達(dá)成了一系列國(guó)際公約和法律文書(shū),。

典故出處：《荀子·君道篇第十二》

這句話(huà)的意思是法律是國(guó)家治理的開(kāi)端,，是國(guó)家治理的根本,，能夠運(yùn)用明確的制度,，是治理好一個(gè)國(guó)家的開(kāi)始。

無(wú)偏無(wú)黨,，王道蕩蕩

講話(huà)原文：法律的生命也在于公平正義,，各國(guó)和國(guó)際司法機(jī)構(gòu)應(yīng)該確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn),，不能“合則用,、不合則棄”，真正做到“無(wú)偏無(wú)黨,，王道蕩蕩”,。

典故出處：《尚書(shū)·洪范》

大意是說(shuō)，處事公正,，沒(méi)有偏向,，不結(jié)黨營(yíng)私，治國(guó)為政的道路就會(huì)寬廣平坦,。

海納百川,，有容乃大

講話(huà)原文：“海納百川，有容乃大,?！遍_(kāi)放包容，筑就了日內(nèi)瓦多邊外交大舞臺(tái),。我們要推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化,，不能搞“一國(guó)獨(dú)霸”或“幾方共治”。世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握,，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書(shū)寫(xiě),，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享,。

典故出處：（清）林則徐自勉聯(lián)

意為：大?？梢匀菁{千百條河流，因?yàn)榇蠛碛羞@樣寬廣的胸懷,，所以是最偉大的,。

前事不忘，后事之師

講話(huà)原文：國(guó)家和,，則世界安,；國(guó)家斗，則世界亂,。從公元前的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)到兩次世界大戰(zhàn),，再到延續(xù)40余年的冷戰(zhàn)，教訓(xùn)慘痛而深刻,?！扒笆虏煌?，后事之師?！蔽覀兊南容吔⒘寺?lián)合國(guó),，為世界贏得70余年相對(duì)和平。我們要完善機(jī)制和手段,，更好化解紛爭(zhēng)和矛盾,、消弭戰(zhàn)亂和沖突。

典故出處：《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》

意指人們應(yīng)牢記從過(guò)去發(fā)生的事情里積累的經(jīng)驗(yàn),、吸取的教訓(xùn),，作為以后行事的借鑒。

單則易折,，眾則難摧

講話(huà)原文：世上沒(méi)有絕對(duì)安全的世外桃源,，一國(guó)的安全不能建立在別國(guó)的動(dòng)蕩之上，他國(guó)的威脅也可能成為本國(guó)的挑戰(zhàn),。鄰居出了問(wèn)題,，不能光想著扎好自家籬笆，而應(yīng)該去幫一把,?！皢蝿t易折，眾則難摧,?！备鞣綉?yīng)該樹(shù)立共同、綜合,、合作,、可持續(xù)的安全觀(guān)。

典故出處：《北史·吐谷渾傳》

意思是一支箭容易被折斷,，多支箭捆在一起則難以被摧毀,。

和羹之美，在于合異

講話(huà)原文：“和羹之美,，在于合異,。”人類(lèi)文明多樣性是世界的基本特征,，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉,。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族,、多種宗教,。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明,，使世界更加豐富多彩,。文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分,，只有特色,、地域之別,。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源,，而應(yīng)該成為人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。

典故出處：《三國(guó)志·夏侯玄傳》

意思是：羹湯的美味在于味道之間的調(diào)和,。

兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也

講話(huà)原文：中華文明歷來(lái)崇尚“以和邦國(guó)”、“和而不同”,、“以和為貴”,。中國(guó)《孫子兵法》是一部著名兵書(shū)，但其第一句話(huà)就講：“兵者,，國(guó)之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也”,，其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn),。幾千年來(lái),，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里,。

典故出處：《孫子兵法》

意思是說(shuō),，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，它關(guān)系到軍民的生死,，國(guó)家的存亡,，不能不慎重考察研究。

落其實(shí)思其樹(shù),，飲其流懷其源

講話(huà)原文：中國(guó)有句古語(yǔ)叫“落其實(shí)思其樹(shù),，飲其流懷其源”。中國(guó)發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì),，中國(guó)也為全球發(fā)展作出了貢獻(xiàn),。中國(guó)將繼續(xù)奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車(chē)”,。

典故出處：（南北朝）庾信《徵調(diào)曲六》

其意為：吃到樹(shù)上結(jié)的果實(shí),，便想到了結(jié)果實(shí)的樹(shù)；喝到河中的水,，便想到了河水的來(lái)源,。

善學(xué)者盡其理，善行者究其難

講話(huà)原文：中國(guó)古人說(shuō)：“善學(xué)者盡其理,，善行者究其難,。”構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo),，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),。中國(guó)愿同廣大成員國(guó)、國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)一道,，共同推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程,。

典故出處：《荀子·大略》

這句話(huà)的大意是：善于學(xué)習(xí)的人，能夠透辟地認(rèn)識(shí)事物的道理,；善于行動(dòng)的人,，能夠深入地探究事物的疑難。

資料來(lái)源：《習(xí)近平用典》,、解放軍報(bào),、中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)等