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“典”亮新時代|君子義以為質(zhì)

編者按:過去一百年,,中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?,F(xiàn)在,,黨團結(jié)帶領全國各族人民踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路,。“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯,,我們開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程,,正昂首闊步行進在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上,。

黨的十八大以來,習近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典,、援古證今,,賦予典故鮮活的時代內(nèi)涵,深刻闡釋中國共產(chǎn)黨初心如磐,、歷久彌堅的精神密碼,。央視網(wǎng)《天天學習》特別策劃“典”亮新時代系列,與您一起學習領會,。

“典”亮新時代|君子義以為質(zhì)

“典”亮新時代|君子義以為質(zhì)

“典”亮新時代|君子義以為質(zhì)

【釋義】

《論語·衛(wèi)靈公》記載了孔子關于“義”的一段論述,。孔子說:“君子義以為質(zhì),,禮以行之,,孫以出之,信以成之,。君子哉,!”此句中孫(xùn)同“遜”,謙遜,。意思是說,,君子以義作為立身之本,用禮加以推行,,用謙遜的言辭來表達,,用誠實的態(tài)度去完成。這就是君子??!另外,在《論語·陽貨》中,,孔子還有類似表述:“君子義以為上,。”

孔子強調(diào)君子“義以為質(zhì)”“義以為上”,,要求君子必須是重義,、行義之人,同時還要“禮以行之”,。關于“義”,,《禮記·中庸》解釋為“義者,宜也”,,即“義”是人們應當承擔的責任,,其所考量的是行為的正當性?!傲x”的繁體字為“義”,《說文解字》釋為:“義,,從我從羊,。”清代段玉裁注曰:“從我從羊者,,與善,、美同義?!笨芍?,“義”是善與美的標準。

《論語》共24次言及“義”,,且多與君子相關聯(lián),。諸如:“君子喻于義,小人喻于利,?!薄熬又谔煜乱玻瑹o適也,,無莫也,,義之與比?!笨梢?,“義”是君子應當具備的修養(yǎng)。

【解讀】

黨的十八大以來,,以習近平同志為核心的黨中央深刻把握中國與世界發(fā)展大勢,,統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,總結(jié)升華中國傳統(tǒng)文化精髓與中國特色大國外交的成功實踐,,鮮明地提出在外交工作中要堅持正確義利觀,,義利相兼,,以義為先,,創(chuàng)造性地豐富了傳統(tǒng)義利觀的內(nèi)涵。正確義利觀是習近平外交思想的重要組成部分,,展現(xiàn)了中國外交的價值取向,,成為引領新時代中國特色大國外交實踐的行動指南。

中華民族是一個愛好和平的民族,,歷來主張“己欲立而立人,,己欲達而達人”。中國一直是國際合作的倡導者和國際多邊主義的積極參與者,,堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略,,倡導國際社會共同構(gòu)建人類命運共同體,秉持正確義利觀,,講信義,、重情義,、揚正義、樹道義,,積極發(fā)展全球伙伴關系,。中國發(fā)展絕不以犧牲別國利益為代價,絕不做損人利己,、以鄰為壑的事情,。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通,實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序,。中國人民愿意同各國人民在實現(xiàn)各自美好夢想的過程中相互支持,、相互幫助,中國愿意同各國共同發(fā)展,、共同繁榮,。無論國際形勢如何變化,無論自身如何發(fā)展,,中國永不稱霸,、永不擴張、永不謀求勢力范圍,。隨著實力上升,,中國將逐步承擔更多力所能及的責任,努力為促進世界經(jīng)濟增長和完善全球治理貢獻中國智慧,、中國力量,。

經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化是大勢所趨,不同國家和地區(qū)結(jié)成了你中有我,、我中有你,、一榮俱榮、一損俱損的關系,。這就決定了世界各國在處理國際關系時必須摒棄過時的零和思維,,不能只追求你少我多、損人利己,,更不能搞你輸我贏,、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得,,只有義利平衡才能義利共贏,。

21世紀是合作的世紀。面向未來,,中國將堅持走共同發(fā)展道路,,積極踐行正確義利觀,弘義融利,,繼續(xù)按照親,、誠,、惠、容的理念,,深化同周邊國家的互利合作,,努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家,擴大同各國的利益匯合點,,推動建設相互尊重,、公平正義、合作共贏的新型國際關系,。

(作者楊立新)

(中央廣播電視總臺央視網(wǎng))

(責任編輯:孫啟浩 CN037)