“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn),。”放眼歷史長(zhǎng)河,，腳踏中國(guó)大地,，習(xí)近平總書(shū)記思考深邃：中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài),，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

歷史是勇敢者創(chuàng)造的,。

從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,，立起了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大廈的支柱，到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，謀小康之業(yè),、揚(yáng)改革之帆、行法治之道,、筑執(zhí)政之基……中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出新的生機(jī)活力,。

飽含著“天人合一”“道法自然”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的生態(tài)文明思想首次提出，在“這篇大文章”中格外亮麗,。

“從歷史長(zhǎng)河來(lái)看,，如果說(shuō)我們這一代人能留給后人點(diǎn)什么，我看生態(tài)文明建設(shè)就是很重要的一個(gè)方面,?！绷?xí)近平總書(shū)記著眼的是大歷史觀。

黨的十八大以來(lái),，首次把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,，從“四位一體”到“五位一體”，“一子落而滿(mǎn)盤(pán)活”,。

雄安新區(qū)選址,，“就是考慮要保護(hù)白洋淀，而非損害白洋淀”,；青海三江源,，“不能拿‘中華水塔’去換一時(shí)的GDP”；“秦嶺違建是一個(gè)大教訓(xùn)”,；“結(jié)構(gòu)調(diào)整一定不要搞相濡以沫,，讓‘僵尸企業(yè)’茍延殘喘”……響鼓重槌，振聾發(fā)聵,?！安荒堋薄安灰薄安辉试S”這些詞，有力講述了將一艘巨輪調(diào)轉(zhuǎn)航道,、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的堅(jiān)定,。

今年到四川調(diào)研,，宜賓市三江匯流處，岸邊墻上的“共抓大保護(hù),，不搞大開(kāi)發(fā)”一行字十分醒目,。當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)同志解釋說(shuō)，市民一度誤解了岸邊的建設(shè)工程,，建議他們寫(xiě)下這段話(huà),，以示警醒。這真是令人感慨的變化：十年前各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還摩拳擦掌地繼續(xù)搞開(kāi)發(fā),、搞建設(shè),；而今，很多老百姓都對(duì)國(guó)家的綠色發(fā)展之路如數(shù)家珍,。