無(wú)論什么時(shí)候,，問(wèn)題總是客觀存在的,，我們要以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度來(lái)檢視發(fā)現(xiàn)自身不足,，做到知恥而后勇。

——習(xí)近平在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（2019年6月24日）

“君子檢身,，常若有過(guò)”,，即君子要時(shí)刻檢視自身，好像常有過(guò)錯(cuò)一樣,。言外之意,，修身律己、省察克治不是一兩天的事,，而要成為時(shí)時(shí)處處的自覺(jué),。這句話出自一本古代典籍《亢倉(cāng)子》。

亢倉(cāng)子,，春秋時(shí)期陳國(guó)人,，相傳是老子的弟子。他認(rèn)為,，對(duì)于自身缺點(diǎn),，“賢者見(jiàn)之寬恕而不言，小人暴愛(ài)而溢言,，親戚憐嫉而貳言”,。自己有了過(guò)失，別人未必能發(fā)現(xiàn),，即便察覺(jué)到了也不見(jiàn)得會(huì)說(shuō)出來(lái),。這時(shí)，主動(dòng)的“檢身”就格外重要了,。

道理人人都懂,，但并非每個(gè)人都能時(shí)刻踐行?？鬃犹岢肮院穸∝?zé)于人”“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”,，但他也說(shuō)“吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也”,，意思是沒(méi)見(jiàn)過(guò)有誰(shuí)能意識(shí)到自身錯(cuò)誤而深感自責(zé)的?？梢?jiàn),，遇事克己自省、直面己過(guò),，并不容易,。

一個(gè)人能否檢身，別人不大知道,，外界也沒(méi)法強(qiáng)求,。每當(dāng)獨(dú)處一室，能不能自我剖析,、反躬自問(wèn),？可不可以做到不對(duì)自己隱瞞、主動(dòng)查找并糾正錯(cuò)誤,？如是種種,，全都“存乎一心”。

唐代詩(shī)人白居易卸任杭州刺史時(shí),，從天竺山上帶回兩塊石頭,。一天，他在把玩之際忽然醒悟：如果游玩之人都隨手拿走幾塊天竺石,，那天竺山豈不要被掏空,？他寫(xiě)下一首自責(zé)詩(shī)：“三年為刺史，飲冰復(fù)食蘗,。唯向天竺山,，取得兩片石。此抵有千金,，無(wú)乃傷清白,。”

“君子檢身”貴在主動(dòng),，難在自覺(jué),。杭州任上，白居易政績(jī)斐然,，他興湖筑堤，引水灌田,，植樹(shù)成蔭,，造福百姓。按理說(shuō),，留下區(qū)區(qū)“兩片石”以作紀(jì)念,，實(shí)在算不上什么事,，而他卻能自我審視，認(rèn)為此舉有傷“清白”,。這種自責(zé),、自省、自警的態(tài)度,，令人敬佩,。

古往今來(lái),，許多先賢都注重“吾日三省吾身”,，視之為提升自我的有效方法。春秋時(shí)期,，晏子曾以彎曲且布滿疙瘩的木頭自喻,，認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)“劈、削,、刨,、鋸”后方能成材。同理,，每個(gè)人也應(yīng)當(dāng)下一番日省月修的工夫,，及時(shí)給自己“修枝打杈”。

北宋宰相文彥博留下了“數(shù)豆修身”的故事,。文彥博自幼聰慧過(guò)人,，但因?yàn)轭B皮常惹禍犯錯(cuò)。于是,，他準(zhǔn)備了兩個(gè)瓷罐,，做了好事就往一個(gè)瓷罐里放一顆紅豆，做了錯(cuò)事就在另一個(gè)瓷罐里放一粒黑豆,。慢慢地,，紅豆越來(lái)越多，黑豆越來(lái)越少,。他以此誡己立身,，終成一代名相。

他人的批評(píng)提醒固然可貴,，但起決定性作用的還是內(nèi)因,。明代思想家袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中寫(xiě)道：“一日不知非，即一日安于自是,；一日無(wú)過(guò)可改,，即一日無(wú)步可進(jìn)?！比绻灰?jiàn)他人不是,、無(wú)視自身不足,，就會(huì)陷入自我滿足、自以為是的怪圈,，更別說(shuō)有所提高了,。

“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼,？”古人認(rèn)為,，能夠正視自己不足的人就稱(chēng)得上是君子。今天的黨員干部,，也應(yīng)有“君子檢身,，常若有過(guò)”的自覺(jué)，把自省作為一門(mén)必修課,。