第一，“結(jié)合”的前提是彼此契合,。“結(jié)合”不是硬湊在一起的,。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性,。比如，天下為公,、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義,、社會主義的理想信念相通，民為邦本,、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融,，革故鼎新、自強不息的擔當與共產(chǎn)黨人的革命精神相合,。馬克思主義從社會關(guān)系的角度把握人的本質(zhì),，中華文化也把人安放在家國天下之中,，都反對把人看作孤立的個體。相互契合才能有機結(jié)合,。正是在這個意義上,，我們才說中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者,。

第二,，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不是“拼盤”,，不是簡單的“物理反應”,，而是深刻的“化學反應”，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體,。一方面,，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因,，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界,，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從民本到民主,，從九州共貫到中華民族共同體,，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕,，中華文明別開生面,，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài),。另一方面,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍,，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派,，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華?！暗诙€結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。