查爾斯·達爾文（Charles Darwin）則展開了最早的專項研究,，他擁有不少能夠成功使人感到惡心的“精妙”的照片,，也記載了對于厭惡感的各種描述。他認為,，不管在世界上哪個角落,，人們都會在惡心的事情發(fā)生時做出相似的表情。當然,，達爾文理所應當?shù)卣J為這是有演化起源的,。

“有關厭惡感的研究，弗洛伊德有一些奇特的想法,，”福斯-古德貝赫爾補充說,，“他說人類之所以要直立行走,，是因為想要讓頭部遠離生殖器,，而且人類之所以認為那些無法直立的動物更惡心,，是因為它們離地面更近,?！币晃划吷铝τ谘芯繀拹焊械拿绹睦韺W家保羅·羅辛（Paul Rozin）提出過一個理論,，他認為厭惡感是對任何“提醒我們自己是動物”的事物的本能排斥,。

柯提思說,，事實上,，在很多場合下我們的厭惡反應是不恰當?shù)摹Ｔ谶^去,，對瘦弱患病,、或身體受創(chuàng),、甚至殘疾人表現(xiàn)出厭惡感是具有某種意義的,，因為這些狀況確實指出了潛在的感染或傳播疾病的可能性,，例如麻風病,。然而如今,，這些疾病已經(jīng)非常罕見,，在發(fā)達國家?guī)缀跻呀?jīng)銷聲匿跡。但對于外表異常的人,，我們仍然會本能地產生厭惡情緒,，而在這種場合下是非常過分和不人道的?！?strong>我認為讓人們理解這一本能非常重要,，我們會下意識地去侮辱、甚至遠離身體異樣的人群,，下意識地認為他們可能會給我們帶來疾病,，而正因為如此，我們就必須隨時注意這種情況的發(fā)生,，從而努力去與這種行為做斗爭。”

牡蠣,，圖片來源：Getty/PhotoAlto

我們對于令人惡心、不道德事物的觀點是完全可以、也亟需轉變的,。“文化在這個過程中起到了很重要的作用,，”福斯·古德貝赫爾這么說,。在羅辛和他的同事共同策劃的第一版“惡心分類”（網(wǎng)址：http://www.termonline.cn/index.htm）中，就問及人們是否認為同性戀是否不道德,。“這個問題在之后的版本中被刪除了,。而這就是一個觀念轉變的例子,。某些東西看似是普遍存在的,，例如對排泄物的厭惡,，但我更感興趣的則是吃蟲子,。世界上四分之一的人都做過這件事——蟲子可是一種有效的蛋白質來源,，那么我們也能做到?！?/p>

一些讓人感到惡心的觀點是可以被克服的，而有一些就非常困難,。我大概永遠不會接受出現(xiàn)在花園里的人類排泄物,，就像有些人無法接受光腳踩到鼻涕蟲上一樣,。

來源：科研圈