近日,，藏傳佛教的“活佛”又引起廣泛關泛,。到底什么是活佛?活佛是如何產生的？中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部宣傳辦公室微信公號統(tǒng)戰(zhàn)新語小編試著帶大家探個究竟。

什么是活佛,？

活佛，藏語稱“朱古”(sprul-sku),，意為“幻化”或“化身”,。公元13世紀，西藏成為元朝中央政府直接管轄下的一個行政區(qū)域,，元世祖忽必烈封薩迦派首領八思巴為“西天佛子,，化身佛陀”，此后人們開始稱西藏高僧為“活佛”,。

活佛轉世是藏傳佛教為解決教派和寺廟首領傳承,，依據西藏古老的靈魂觀念和佛教特有的化身理論，而創(chuàng)立的一種特有的傳承制度,。這一制度首創(chuàng)于噶舉派,，1283年高僧噶瑪拔希圓寂，明確要求弟子尋訪,、認定自己的轉世,，繼承教派首領的地位和財產。他的弟子秉承師命,，尋得一男童為噶瑪拔希的轉世靈童,，開創(chuàng)了活佛轉世的先河,。此后，藏傳佛教各教派紛起仿效,，相繼建立起大大小小數以千計的活佛轉世系統(tǒng),。

按照藏傳佛教的觀點，那些佛學造詣精深,、修證高超的高僧大德在完成佛業(yè)圓寂后,，他的靈魂又轉生到新的肉身上，繼續(xù)完成弘法大愿,，普度眾生,。

活佛是怎么產生的？

在幾百年的轉世實踐中,，“活佛轉世”形成了較為完備的尋訪認定轉世靈童的工作規(guī)范和運作程序,。從宗教儀軌上看，活佛圓寂后,，有憑吊致祭,，供奉法體；誦經禱告,，祈求降生,；打卦問卜，觀看神湖,；境內尋訪,，反復核查；辨認遺物,，視驗靈童,；剃度入寺，授予法名,；正式坐床,，系統(tǒng)轉世等固定的儀軌和制度?？傊?，過程相當復雜。

從元朝開始,，歷代中央政府均對活佛轉世進行規(guī)范化,、法制化管理。比如,，清朝乾隆皇帝頒布《欽定藏內善后章程二十九條》,，第一條就對大活佛轉世做出詳細規(guī)定，并施行“金瓶掣簽制度”,，避免了在轉世過程中可能發(fā)生的行賄受賄,、營私舞弊等現象,，體現了佛斷神圣、公正無私的宗教理念,，更保證了達賴,、班禪等大活佛轉世靈童尋訪認定大權始終掌握在中央政府手中，維護了國家對西藏地方的主權,。

新中國成立后特別是黨的十一屆三中全會后,，根據黨和國家的宗教政策，活佛轉世受到應有的重視,。1991年以來,，西藏自治區(qū)和四川、青海,、甘肅,、云南等四省藏區(qū)已批準新轉世活佛近千名。

2007年7月,，為進一步規(guī)范活佛轉世工作,，國家宗教事務局頒布《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，對活佛轉世應當遵循的原則,、具備的條件,、履行的申請報批手續(xù)、轉世靈童認定后的報批備案手續(xù),、佛教團體的職責，以及活佛證書的頒發(fā)和活佛的培養(yǎng)教育等做出明確規(guī)定,。

其中“活佛轉世”應當具備三個條件：一是當地多數信教群眾和寺廟管理組織要求轉世,；二是轉世系統(tǒng)真實并傳承至今；三是申請活佛轉世的寺廟系擬轉世活佛僧籍所在寺,，并為依法登記的藏傳佛教活動場所,，且具備培養(yǎng)和供養(yǎng)轉世活佛的能力。“活佛轉世”應該履行一定的報批手續(xù),，一般的活佛由省,、自治區(qū)人民政府宗教事務部門審批；有較大影響的活佛,，報國家宗教事務局審批,；特別重大影響的活佛，報國務院審批,。

比如,，1995年12月8日，十一世班禪就是在“金瓶掣簽”后,，經國務院批準,，在西藏扎什倫布寺坐床的,。2010年7月，經西藏自治區(qū)人民政府批準,，經“金瓶掣簽”選出第六世德珠活佛,。

十一世班禪為第六世德珠活佛剃度。

如何鑒別活佛真?zhèn)危?/strong>

中國佛教協會副會長,、佛協西藏分會會長,、第七世珠康活佛介紹過，真正的活佛要有傳承,、有寺廟,、有轉世靈童制度、有政府批準,，缺一不可,。

如果你覺得這些信息還不好查證，小編再做個科普：活佛是有證的,！

從2010年開始,，中國佛教協會統(tǒng)一為按照宗教儀軌和歷史定制認定、經政府審批的活佛頒發(fā)“藏傳佛教活佛證”,，工作已經基本完成,。所以，真正的活佛都有一個特殊的身份證件和獨有的活佛證號,。這個證件和身份證一樣大小和材質,，上面寫著姓名、法名,、佛號,、教派、寺廟,，活佛證號有14位數……

小編還了解到,，藏傳佛教界對近年來社會上出現的假冒“活佛”四處行騙的行為深惡痛絕，紛紛呼吁政府建立一個活佛網絡查詢系統(tǒng),。

據了解,，這個系統(tǒng)不久就要建立起來了，一個活佛是真是假,，上網一查便知,。