新京報(bào)快訊(記者韓雪楓)11月30日以來(lái)，新京報(bào)連發(fā)多篇獨(dú)家報(bào)道，質(zhì)疑為張鐵林“坐床”的“白瑪奧色法王”的活佛身份,。白瑪奧色自稱四川噶陀寺的莫扎法王曾認(rèn)證其為活佛,，其個(gè)人網(wǎng)站還有莫扎法王為其舉辦“坐床、賜冠,、賜法衣大典”的視頻,、圖片。對(duì)于上述說(shuō)法,，噶陀寺莫扎法王日前發(fā)表聲明予以了回應(yīng),。

新京報(bào)記者今天中午見到了噶陀寺莫扎仁波切的聲明。聲明中,，莫扎仁波切回憶了和吳達(dá)镕(白瑪奧色)的交往細(xì)節(jié),。莫扎仁波切稱，他第一次見到吳達(dá)镕是在2005年,，“我在深圳見到來(lái)自香港的商人,、漢族同胞吳達(dá)镕先生，當(dāng)時(shí)他的身份是一名在家居士,，他承諾印刷一萬(wàn)冊(cè)《圣大解脫經(jīng)》,，念他誠(chéng)心向佛，我為他傳了《圣大解脫經(jīng)》,?！?/p>

而莫扎仁波切第二次見到吳達(dá)镕時(shí)，吳達(dá)镕已經(jīng)開始自稱“白瑪奧色活佛”,。莫扎仁波切回憶,，2009年的一天，查朗寺兩位喇嘛將吳達(dá)镕帶到了莫扎仁波切位于成都市雙流縣的家中,，兩位喇嘛向莫扎仁波切介紹吳達(dá)镕時(shí)說(shuō),，“曾經(jīng)的堪布達(dá)丁說(shuō)過(guò)此人像他去世侄子的再生?！?/p>

莫扎仁波切說(shuō),，那時(shí)他以為吳達(dá)镕是一名虔誠(chéng)的佛門弟子，希望他能如法如理地為弘法事業(yè)做點(diǎn)貢獻(xiàn),，“便待他如達(dá)丁堪布之侄,，但絕沒有認(rèn)定他為活佛,。”

2012年2月,，莫扎仁波切赴尼泊爾探望弟弟,，返國(guó)途經(jīng)香港時(shí)，吳達(dá)镕邀請(qǐng)他為“噶陀國(guó)際金剛乘中心”開光,?！案镣訃?guó)際金剛乘中心”是吳達(dá)镕的產(chǎn)業(yè)。

莫扎仁波切回憶,，開光儀式上,，在未和他事先溝通的情況下，吳達(dá)镕請(qǐng)莫扎仁波切為自己戴上提前準(zhǔn)備好的佛冠,?！澳钇浜敕ㄖ模也⑽炊嘞刖蛶退魃??！?/p>

莫扎仁波切強(qiáng)調(diào)，上述開光儀式中,，他自始至終都沒有授予吳達(dá)镕任何活佛名號(hào),，“更沒有舉行什么坐床、賜冠,、賜法衣大典,。”莫扎仁波切說(shuō),，當(dāng)天的會(huì)場(chǎng)是由吳達(dá)镕單方面布置的,，他對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的一切狀況均不了解?！霸俸髞?lái),，在其再三祈求下，本人寫了一首簡(jiǎn)短的《長(zhǎng)壽文》,，希望他能弘揚(yáng)蓮花生大師教法,。”

“藏傳佛教活佛必須具備歷代轉(zhuǎn)世的記載和傳承,，白瑪奧色自稱的坐床認(rèn)證儀式,，純屬混淆視聽?！甭暶髦?，莫扎仁波切表示，“證據(jù)面前,，一切謊言都會(huì)被揭穿,，而騙子所炮制的那些所謂的證據(jù),，最終都是站不住腳的?！彼f(shuō),，“我發(fā)愿一生弘揚(yáng)佛法，卻不曾想年近古稀時(shí),，會(huì)被別有用心之人所利用，造成信眾的困惑,，對(duì)噶陀寺,，寧瑪派，甚至藏傳佛教產(chǎn)生了負(fù)面影響,，令我非常痛心,。”

在聲明最后,，莫扎仁波切說(shuō),，“我奉勸吳達(dá)镕先生今后走入正途。最后,，對(duì)由此事件產(chǎn)生的負(fù)面影響,，我表示深刻的歉意?！?/p>

另?yè)?jù)記者了解到,，12月5日凌晨，白瑪奧色在其微博上表示,，“我是一個(gè)普通的密宗修行人,，佛法是眾生平等，皆有佛性,！我的任務(wù)是好好修行,，弘揚(yáng)佛法！廣結(jié)善緣,！隨順眾生,！希望與大家結(jié)善緣！”

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