新京報(bào)快訊(記者韓雪楓)11月30日以來(lái)，新京報(bào)連發(fā)多篇獨(dú)家報(bào)道，質(zhì)疑為張鐵林“坐床”的“白瑪奧色法王”的活佛身份,。白瑪奧色自稱四川噶陀寺的莫扎法王曾認(rèn)證其為活佛,，其個(gè)人網(wǎng)站還有莫扎法王為其舉辦“坐床,、賜冠,、賜法衣大典”的視頻、圖片,。對(duì)于上述說(shuō)法,，噶陀寺莫扎法王日前發(fā)表聲明予以了回應(yīng)。

新京報(bào)記者今天中午見(jiàn)到了噶陀寺莫扎仁波切的聲明,。聲明中,，莫扎仁波切回憶了和吳達(dá)镕(白瑪奧色)的交往細(xì)節(jié)。莫扎仁波切稱,，他第一次見(jiàn)到吳達(dá)镕是在2005年,，“我在深圳見(jiàn)到來(lái)自香港的商人、漢族同胞吳達(dá)镕先生,，當(dāng)時(shí)他的身份是一名在家居士,，他承諾印刷一萬(wàn)冊(cè)《圣大解脫經(jīng)》，念他誠(chéng)心向佛,，我為他傳了《圣大解脫經(jīng)》,。”

而莫扎仁波切第二次見(jiàn)到吳達(dá)镕時(shí),，吳達(dá)镕已經(jīng)開(kāi)始自稱“白瑪奧色活佛”,。莫扎仁波切回憶，2009年的一天,，查朗寺兩位喇嘛將吳達(dá)镕帶到了莫扎仁波切位于成都市雙流縣的家中,，兩位喇嘛向莫扎仁波切介紹吳達(dá)镕時(shí)說(shuō)，“曾經(jīng)的堪布達(dá)丁說(shuō)過(guò)此人像他去世侄子的再生,?！?/p>

莫扎仁波切說(shuō)，那時(shí)他以為吳達(dá)镕是一名虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子,，希望他能如法如理地為弘法事業(yè)做點(diǎn)貢獻(xiàn),，“便待他如達(dá)丁堪布之侄，但絕沒(méi)有認(rèn)定他為活佛,?！?/p>

2012年2月，莫扎仁波切赴尼泊爾探望弟弟,，返國(guó)途經(jīng)香港時(shí),，吳達(dá)镕邀請(qǐng)他為“噶陀國(guó)際金剛乘中心”開(kāi)光?！案镣訃?guó)際金剛乘中心”是吳達(dá)镕的產(chǎn)業(yè),。

莫扎仁波切回憶,，開(kāi)光儀式上，在未和他事先溝通的情況下,，吳達(dá)镕請(qǐng)莫扎仁波切為自己戴上提前準(zhǔn)備好的佛冠?！澳钇浜敕ㄖ?，我并未多想就幫他戴上?！?/p>

莫扎仁波切強(qiáng)調(diào),，上述開(kāi)光儀式中，他自始至終都沒(méi)有授予吳達(dá)镕任何活佛名號(hào),，“更沒(méi)有舉行什么坐床,、賜冠、賜法衣大典,?！蹦什ㄇ姓f(shuō)，當(dāng)天的會(huì)場(chǎng)是由吳達(dá)镕單方面布置的,，他對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的一切狀況均不了解,。“再后來(lái),，在其再三祈求下,，本人寫(xiě)了一首簡(jiǎn)短的《長(zhǎng)壽文》，希望他能弘揚(yáng)蓮花生大師教法,?！?/p>

“藏傳佛教活佛必須具備歷代轉(zhuǎn)世的記載和傳承，白瑪奧色自稱的坐床認(rèn)證儀式,，純屬混淆視聽(tīng),。”聲明中,，莫扎仁波切表示,，“證據(jù)面前，一切謊言都會(huì)被揭穿,，而騙子所炮制的那些所謂的證據(jù),，最終都是站不住腳的?！彼f(shuō),，“我發(fā)愿一生弘揚(yáng)佛法，卻不曾想年近古稀時(shí),，會(huì)被別有用心之人所利用,，造成信眾的困惑,，對(duì)噶陀寺，寧瑪派,，甚至藏傳佛教產(chǎn)生了負(fù)面影響,，令我非常痛心?！?/p>

在聲明最后,，莫扎仁波切說(shuō)，“我奉勸吳達(dá)镕先生今后走入正途,。最后,，對(duì)由此事件產(chǎn)生的負(fù)面影響，我表示深刻的歉意,?！?/p>

另?yè)?jù)記者了解到，12月5日凌晨,，白瑪奧色在其微博上表示,，“我是一個(gè)普通的密宗修行人，佛法是眾生平等,，皆有佛性,！我的任務(wù)是好好修行，弘揚(yáng)佛法,！廣結(jié)善緣,！隨順眾生！希望與大家結(jié)善緣,！”

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