河北樂亭民眾圍堵肯德基 呼吁抵制美日韓菲
原標題：單仁平：個別荒唐現象是“愛國主義”代表作嗎
圍繞愛國主義的爭論近日在互聯網上沸沸揚揚,，網上網下的一些具體摩擦或者直接,、或者兜著圈子指向了這一“宏大爭議”,。
趙薇新片《沒有別的愛》使用了臺灣電影人戴立忍，后者被網友扒出支持反服貿太陽花學運,、以及反課綱微調這些“臺獨”傾向明顯的活動,，甚至力挺“神韻藝術團”，網友們進而聲稱要抵制該片,。趙薇團隊感受到網絡輿論的強大,，下決心換掉戴立忍，輿情至此出現微妙變化,。一些正規(guī)媒體及網站,、新媒體發(fā)表文章，批評一些“愛國者”搞出陰謀論,，喊打喊殺,，認為做過了頭。
恰在此時,，網上出現河北樂亭肯德基門口聚眾抵制洋快餐的視頻,，那些人在現場喊口號，還打出“抵制美日韓菲,，愛我中華民族”的橫幅,。這為一些輿論批評“愛國者”提供了新的靶子。
一些臺灣人對戴立忍遭到抵制不滿,，發(fā)起了“第一屆向中國道歉大賽”,，從海峽對岸湊上了這波熱鬧。
很顯然,，南海仲裁案造成對中國領土主權的傷害,，美日借機掀起新的對華施壓潮，引起從中國政府到中國社會的堅決抵制,，是這一輪圍繞愛國主義爭議的大背景,。愛國主義總是在一個國家受到外部挑戰(zhàn)時變得更強烈些，這是世界性規(guī)律,。當愛國在短時間里成為輿論的主基調時,，原本相對復雜的輿論力量會針對愛國出現未必準確的站隊，“愛國”“不愛國”就會被簡單化,、標簽化,。
比如少數人抵制樂亭肯德基的行為顯然是錯誤的，它甚至不合乎當下社會的基本邏輯,，它是不是自發(fā)的,，有沒有什么特別力量在利用它惡搞，都值得懷疑,。但是一些輿論斷言它對當前的愛國主義具有代表性,，并且進行面向全社會的控訴和批判,，這同樣過激。
針對愛國主義的激烈爭論有很多是在借題發(fā)揮,，最激烈的指責認為政府在縱容“民族主義”,，從而導致了整個中國“都在失去理性”。另外一些批評針對了大眾的所謂“愚昧”,，似乎愛國者們隨時都在準備燒日本汽車,，變成新的“義和團”。這種聲音認為民族主義是當下中國的頭號危險,，對于中國政府拒絕仲裁結果,，民眾支持政府的這一態(tài)度,，這一切是否會導致中國“脫離世界”,，他們保持著高度警惕。
我們認為,，圍繞愛國主義的爭論一定要回歸常識和常理,。首先，民眾支持捍衛(wèi)領土主權,，這一態(tài)度是健康和正當的,。中國大陸在過去的這一周里沒有出現大規(guī)模示威，更沒有對美日菲越等國在華人員和財產的任何傷害,，這表現了中國社會在愛國主義問題上的整體成熟,。
越南剛剛發(fā)生了反華示威，有數十人被逮捕,。兩年前越南還出現打砸中國工廠的嚴重事件,，另外臺灣“太陽花學運”占領了“立法院”，中國大陸的民眾最近一次在對外抗議中有人燒車,、砸店是2012年日本“購島”之后,，我們今天變得克制多了。
至于有部分網民表示抵制有戴立忍扮演角色的電影,，這不應被看成市場時代的某種異端,。那些人不喜歡反大陸的人出現在大陸電影院的熒幕上，他們有權利做這樣的表達,。趙薇團隊可以不理睬這種感受和意見,，他們決定替換戴立忍，市場壓力顯然大于政治壓力,。這是一場價值觀在互聯網及電影市場上的博弈,，來博弈就要認輸贏，這是規(guī)則,。
臺灣網民發(fā)起“向中國道歉大賽”,，這邊的部分網民則是拒絕一個有他們無法接受言行的具體電影人,。你可以對它們都一笑置之，但如果要上綱上線,，前者的“偏激”“嚴重”程度恐怕要比后者大得多,。
大陸輿論如今太熱衷“反思”了，“反思者”經常會對愛國主義的問題搞“透支性挖掘”,，把龐大中國社會某個基層角落的異常表現當成全社會現象進行揭批,。好像他們有十副猛藥在等著這個國家的一個小毛病。這顯然與中國社會的主流態(tài)度脫節(jié),。它或許是多元化時代一種高高在上的優(yōu)雅吧,。(作者是環(huán)球時報評論員)
