作為中國第一代民營企業(yè)家，牟其中身上有鮮明的時代特色,，非常濃郁的政治情節(jié)和英雄氣節(jié),。

即使是在監(jiān)獄中,，“天下,、國家、改革”這些話題,，也一直是他思考問題的方向,。

2007年，王石曾到獄中探訪了牟其中,。

2015年12月“萬寶之爭”剛剛發(fā)酵時，王石接受媒體采訪時曾說,，看牟其中,，首先是因為“同病相憐，惺惺相惜,?！?/p>

對于這次看望，王石想的比較遠,。王石說,，牟其中還是要出來，出來還是要做事,，去看他就是給他一種鼓勵,。

獄中書簡

“讓外界知道他想什么”

經(jīng)營南德的時候，牟其中喜歡把自己稱為“儒商”,，他不希望別人把他當作一般的商人，而他最大的希望是能將他的經(jīng)濟學理念傳揚天下,。

當年,，牟其中曾在南德辦了一份內(nèi)刊,，命名為《南德視界》,。創(chuàng)刊時,，馮侖曾擔任過這份內(nèi)刊的主編,。

在南德集團被解散后,，作為當時牟其中的秘書，走出看守所的夏宗偉把《南德視界》以“南德通訊”的方式保持了下來,，還建立了專門的南德網(wǎng)站,、博客,，以便能和同仁,、朋友們保持溝通交流,。

在“南德通訊”上，一般記錄著牟其中的思考,、案件進展等消息,。夏宗偉會挑選一些發(fā)在博客上,，同時也會通過郵件發(fā)給一些南德舊部以及社會上關(guān)心他的人,。

對于這些來自牟其中的聲音，支持他的人稱之為“獄中書簡”,。

“這些文字和思考,，對老牟來說,，是他在里面一種調(diào)節(jié)的方式,。”夏宗偉說,，“我覺得不管他的想法對還是不對,，最重要的是他需要用這種形式保持一種狀態(tài),。”

對于這種傳遞信息的形式,，夏宗偉考慮的比較長遠,，把牟其中的想法傳遞給大家,，讓外界知道他想什么,，還在思考哪些問題，“雖然是單向的交流,，但這也是一種跟大家間接溝通的方式,。”

今年三四月份,，牟其中再次把他在獄中的思考手寫成“報告”,。按照牟其中的要求，夏宗偉將這些文字錄入電腦,，打印出來,，然后到郵局寄給國家?guī)资畟€有關(guān)部委,。

夏宗偉說,，牟其中的記憶力、思維能力讓人佩服,，即使是現(xiàn)在，在探監(jiān)的時候,，牟其中也可臨時就某一問題，邏輯清晰的脫口而出,。

在原來南德集團員工的描述中，當年公司開大會時,，牟其中事先只在紙上寫幾條提綱，就能一講幾個小時,，關(guān)鍵是非常精彩。

牟其中一直希望自己的企業(yè)具有內(nèi)涵,，配得上他理想中的“智慧文明時代”的“第四產(chǎn)業(yè)”,。

2004年,，牟其中曾對探視的朋友說：我唯一的遺憾是,，被迫終止了“智慧文明時代生產(chǎn)方式”的試驗和研究,。我已經(jīng)年過六旬，時間寶貴,，但身陷囹圄只能虛度時日,。我最大的愿望就是出去后繼續(xù)自己的試驗。我相信自己能夠復出,。

上世紀90年代,，牟其中在《智慧經(jīng)濟南德宣言》中曾寫下：“當今時代正是農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代生產(chǎn)力向信息時代生產(chǎn)力大規(guī)模轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期,?！?/p>

牟其中把企業(yè)分為四類：第一類是賣勞動力，依靠來料加工,，類似臺灣富士康,；第二類是賣產(chǎn)品,；第三類是賣標準,，比如微軟；第四類是他發(fā)明的,，賣方法,。

“以智慧為中心的生產(chǎn)方式，必然取代以資本為中心的生產(chǎn)方式,。什么是智慧,？是找到解決新問題的方法的能力,。”從上世紀90年代就已經(jīng)提出“智慧經(jīng)濟”這一概念后,，如今牟其中依然堅持他的觀點,。

夏宗偉說,，牟其中沒有變過，“天下,、國家,、改革”這些話題,，一直是他思考問題的方向。

牟其中對夏宗偉說過,，中國第一代民營企業(yè)家都是“革命家”,，身兼辦好企業(yè),、創(chuàng)造利潤的企業(yè)家使命與沖破計劃經(jīng)濟體制,、建立社會主義市場經(jīng)濟體制的使命。

“雙重使命是我國第一代企業(yè)家的宿命,?！蹦财渲姓f,。

王石看望牟其中

“同病相憐，惺惺相惜”

在洪山監(jiān)獄期間,，知道牟其中經(jīng)歷的犯人都對他尊敬,，稱他為“牟老”,，甚至還有犯人專門跑來看看“前首富”究竟長什么樣。

原“東星集團總裁”蘭世立、原“德隆系”掌門人唐萬新,，都曾先后在洪山監(jiān)獄服刑,，并在獄中和牟其中有過短暫的交集，不過牟其中認為二人太重私利,，而不顧公利,。

在獄外也有人掛記牟其中,。早些年，除了夏宗偉,，一些曾經(jīng)的老部下和企業(yè)家也曾探望牟其中,，包括王石、馮侖等,。蘭世立在被捕前也曾探視過牟其中,，不想后來竟也到了這里服刑,。

2007年,，經(jīng)馮侖牽線，王石到獄中探訪了牟其中,。馮侖早年曾追隨牟其中,，此外還有潘石屹,、王功權(quán)等一批如今知名的企業(yè)家和名人早年都出自南德,。

2015年12月“萬寶之爭”剛發(fā)酵時,，王石接受媒體采訪時曾說,，看牟其中,，首先是因為“同病相憐,，惺惺相惜,?！?/p>

對于這次看望，王石想的比較遠,。王石說,，牟其中還是要出來，出來還是要做事,，去看他就是給他一種鼓勵,。

夏宗偉說,，在此之前,，王石和牟其中并無直接交往,，只有過間接的貿(mào)易來往。

當時王石的萬科早期做貿(mào)易生意,，1992年,，牟其中與前蘇聯(lián)達成了用中國的輕工產(chǎn)品,、罐頭食品等1000多個車皮的貨物換4架圖154客機的協(xié)議,，在幾百車皮罐頭食品中就有王石的罐頭。此后王石投身房地產(chǎn)后,，和南德再無直接交流?！巴跏タ茨财渲?，我覺得可能作為企業(yè)家都有一些惺惺相惜的這個心態(tài)吧?！睂τ谶@次探訪,，夏宗偉給出了和王石一致的說法，“相信王石是懷著真誠想關(guān)心老牟的心態(tài)去看的,?！?/p>

論戰(zhàn)馮侖

回應馮侖如何進入和離開南德

這次會面后，牟其中給夏宗偉打電話,，告訴他這次會面的事情,。同時牟其中也寫了一封信，讓夏宗偉交給馮侖和王石,?！拔液屯跏瘺]有直接聯(lián)系，就給馮侖打了一個電話,，約定時間到他那里去,?！毕淖趥フf，按照與馮侖約好的時間,，她由北京的西北角,，輾轉(zhuǎn)數(shù)趟公交，按時趕到了剛從阜成門搬去大東邊的萬通中心,，去到馮侖的公司,，卻被前臺攔下，馮侖在電話中說“我不在公司,，你放前臺吧,。”

夏宗偉的這次拜訪未果,，只好將信和兩本關(guān)于寫牟其中的書以及托馮侖轉(zhuǎn)給王石的便條留給了前臺轉(zhuǎn)交,。但之后,，未再收到馮侖的消息,。

不久后，馮侖在某雜志發(fā)表一篇文章《牟其中》（網(wǎng)絡文章題目：《回憶要炸喜馬拉雅山的牟其中》）,。

文中，馮侖回憶了進入南德以及離開南德的一些往事,，稱“牟其中是被社會長期壓在底層的一個角色,，其悲劇性在于要用沖撞體制的辦法不斷證明自己的強大,，要翻身?！薄懊總€人做事情總得有道德感,，而牟其中給我最大的震撼是一個人可以沒有道德感,?！?/p>

此后，馮侖在《野蠻生長》一書的“企業(yè)家”章節(jié)中,，寫了兩名企業(yè)家,，一個是王石，一個是牟其中,。

面對馮侖的這篇文章,，牟其中在獄中口述由夏宗偉代筆寫了一篇《馮侖，你為什么非逼我說,？》的回應文章,。

牟其中說,，罵挨得多了，筋骨也強壯了許多,，“是非審之于己,，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù),?！?/p>

“但是，馮侖這次不同,，他文章的要害既不是是非之爭,、毀譽之辯，也不是得失之論,，而是一個有關(guān)真?zhèn)蔚牡赖聠栴},。”牟其中說,，“這就觸及了他自己在文章中振振有詞地說的道德底線,。”

在文章中,，牟其中就馮侖文章中夸大自己作用等事實,，以及馮侖如何進入、離開南德一一進行了回應,。

雖然牟其中不同意馮侖的文章,，但馮侖有一點評價還是中肯的：最早的一代民營企業(yè)當中，牟其中是最有創(chuàng)造力,、想象力的,。“牟其中是第一代貿(mào)易類民營企業(yè)中做得最成功的,，單筆金額幾個億,，沒人做得過他?！?/p>

馮侖說,，牟其中的商業(yè)邏輯（發(fā)衛(wèi)星、運作航母,、炸喜馬拉雅山等）并不是都不成立,，但是這個邏輯跟社會制度的變化節(jié)奏不夠吻合，和體制變革的邏輯是沖突的,。也許,，再等上十年、二十年,，他就會有機會成功了,。

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