關(guān)于權(quán)威存在的客觀性,。恩格斯認為,，在社會化大生產(chǎn)的條件下,，無論在資本主義社會還是在未來的社會主義社會,，權(quán)威都是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,。這是因為,，沒有權(quán)威，活動就組織不起來,，越是復(fù)雜的聯(lián)合性活動越需要權(quán)威,。正如恩格斯所說，“想消滅大工業(yè)中的權(quán)威,，就等于想消滅工業(yè)本身，即想消滅蒸汽紡紗機而恢復(fù)手紡車”,。恩格斯還用鐵路,、航行做例子說明這個問題。他指出：“這里,，無數(shù)人的協(xié)作也是絕對必要的,；為了避免不幸事故，這種協(xié)作必須依照準確規(guī)定的時間來進行,。在這里,，運轉(zhuǎn)的首要條件也是要有一個能處理一切所管轄問題的起支配作用的意志，不論體現(xiàn)這個意志的是一個代表,，還是一個受委托執(zhí)行有關(guān)的大多數(shù)人的決議的委員會,，都是一樣。不論在哪一種場合,，都要碰到一個顯而易見的權(quán)威,。不僅如此，假如鐵路員工對乘客先生們的權(quán)威被取消了,，那么隨后開出的列車會發(fā)生什么事情呢,？”他還指出，“能最清楚地說明需要權(quán)威,，而且是需要專斷權(quán)威的,，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里,，在危急關(guān)頭,，大家的生命能否得救，就要看所有人能否立即絕對服從一個人的意志”,。這兩個例子清楚表明了權(quán)威的客觀存在性,。這不是一種乘客對鐵路管理者,、客人對船長的簡單委托關(guān)系，而是處在一定社會階段的人和人之間合作的本質(zhì)規(guī)定性,。當然,，列車長、船長個人的意志或權(quán)威是以其背后的一整套完整的制度規(guī)程為基礎(chǔ)的,，絕不是個人隨心所欲的意志,，個人的意志或權(quán)威僅僅是執(zhí)行制度或規(guī)程的表象。

關(guān)于權(quán)威的好壞,。恩格斯認為,，生產(chǎn)和流通的物質(zhì)條件，不可避免地隨著大工業(yè)和大農(nóng)業(yè)的發(fā)展而擴展起來,，并且趨向于日益擴大這種權(quán)威的范圍,。把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西,，這是荒謬的,。權(quán)威與自治是相對的東西，它們的應(yīng)用范圍是隨著社會發(fā)展的階段而改變的,。在某種程度上講,，權(quán)威是個好東西。至少從人類社會產(chǎn)生至今的實踐表明,，沒有權(quán)威的社會容易陷入無序,，沒有權(quán)威社會組織將不成其為組織。

關(guān)于權(quán)威的消亡,。恩格斯認為,，政治國家以及政治權(quán)威將由于未來的社會革命而消失，就是說,，公共職能將失去其政治性質(zhì),，而變?yōu)榫S護真正社會利益的簡單的管理職能。很明顯,，恩格斯認為只有到了共產(chǎn)主義社會,，各盡所能、各取所需,，物質(zhì)極大豐富,，人類勞動只是為了更加快樂的情況下，權(quán)威才會消失,。因此他批評反權(quán)威主義者,，指出他們要求在產(chǎn)生權(quán)威的政治國家的各種社會條件消除以前，一舉把權(quán)威的政治國家廢除,。他們要求把廢除權(quán)威作為社會革命的第一個行動,。這些先生見過革命沒有,？革命就是一部分人用槍桿、刺刀,、大炮,，即用非常權(quán)威的手段強迫另一部分人接受自己的意志。這就不僅從理論上闡明了權(quán)威存在的合理性和未來走向消失的社會基礎(chǔ),，而且對哪些無端反對權(quán)威,、罔顧歷史階段性的無政府主義者給予了現(xiàn)實性抨擊。

關(guān)于維護權(quán)威的重要性,。恩格斯在反思巴黎公社失敗的基礎(chǔ)上提出,，獲得勝利的政黨如果不愿意失去自己努力爭得的成果，就必須憑借它以武器對反對派造成的恐懼,，來維持自己的統(tǒng)治,。要是巴黎公社面對資產(chǎn)者沒有運用武器武裝人民這個權(quán)威，它能哪怕支持一天嗎,？反過來說,，難道我們沒有理由責備公社把這個權(quán)威用的太少了嗎？這實際上說明了維護權(quán)威,、運用權(quán)威在革命年代是非常重要的,。

當代啟示

當今時代依然需要權(quán)威,。當今世界正在發(fā)生重大而深刻的變化,，經(jīng)濟全球化潮流方興未艾、政治多極化趨勢日益明顯,、文化多樣化變革勢不可擋,，同時全球治理體系亟待變革、守成大國維護自身利益色彩愈加突出,、新興大國面臨成長的煩惱,，如何給地球村村民一個合作共贏的世界成為擺在全球各國領(lǐng)導(dǎo)人面前的緊迫課題。當代中國正在進行重大而深刻的變革,，“四個全面”戰(zhàn)略布局漸次展開,、“五位一體”總體布局扎實推進、新發(fā)展理念助推發(fā)展,，國家實力日益增強,、黨的事業(yè)出現(xiàn)新氣象。當代的中國正在走近世界舞臺中心,，中華民族比歷史上任何時候都更接近實現(xiàn)偉大復(fù)興的目標,。這是一個風云際會、成就大業(yè)的時代,，這是一個需要雄才大略的政治領(lǐng)袖也能夠造就這樣的政治領(lǐng)袖的時代,。一句話,，當今時代依然需要權(quán)威。

堅決維護以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威,。從馬克思主義發(fā)展史,、世界社會主義發(fā)展史看，維護黨的權(quán)威和黨的領(lǐng)袖的權(quán)威,，始終是馬克思主義政黨一條基本原則,。馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)歐洲工人運動和建立無產(chǎn)階級政黨的實踐中,，始終強調(diào)權(quán)威的必要性和重要性,。列寧、毛澤東,、鄧小平等也都曾特別強調(diào)權(quán)威的重要性,。當下，我們要切實增強“四個意識”特別是核心意識,、看齊意識,，堅定自覺地在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，向黨中央看齊,、向總書記看齊,。

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