原標(biāo)題：昭陵博物館發(fā)文吁美國賓大博物館：還我昭陵二駿,！

“昭陵六駿”是中國古代歷史上著名的石刻藝術(shù)精品,，其中的二駿——“颯露紫”和“拳毛騧”于上世紀(jì)初被盜賣海外已經(jīng)整整一個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)保存在賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館,，另四駿則收藏于西安碑林博物館。作為國寶級(jí)文物,，長(zhǎng)久以來人們都希望其能回歸國內(nèi),，讓六駿重新聚首。陜西省昭陵博物館日前公開發(fā)文《昭陵“二駿”,，中國等你回家》,，從多角度陳述理由，要求賓大博物館歸還民國時(shí)期被盜賣的“二駿”——“颯露紫”和“拳毛騧”,?！杜炫刃侣劇す糯囆g(shù)》記者日前在地處陜西醴泉縣唐太宗李世民陵墓昭陵北面司馬道祭壇東西兩側(cè)，仍可見六塊駿馬青石浮雕石刻復(fù)制品,，不過雕刻粗糙簡(jiǎn)單,，與原物精氣神已是天壤之別。

與諸多中國流失海外文物一樣,，“颯露紫”和“拳毛騧”在追索過程中也面臨著法律和操作層面的種種障礙,，成為中國在追索歷史上流失海外文物所面臨困境的一個(gè)縮影。

以下為昭陵博物館《昭陵“二駿”,，中國等你回家》的原文：

西安碑林博物館的石刻藝術(shù)館中,，“昭陵六駿”一字排開，其中流失的“颯露紫”和“拳毛騧”二駿為復(fù)制品,。

地處陜西醴泉縣唐太宗陵墓昭陵北面司馬道祭壇東西兩側(cè),，仍可見六塊駿馬青石浮雕石刻復(fù)制品，不過雕刻粗糙簡(jiǎn)單,，與原物精氣神已是天壤之別,。

昭陵六駿以其精湛的石刻技藝和背后唐太宗與心愛戰(zhàn)馬的事跡聞名中外，屬我國國家級(jí)保護(hù)文物,，這足以說明其在中國文物界的重要地位,。昭陵六駿的藝術(shù)價(jià)值無可估量，代表了唐朝最為頂級(jí)的雕刻技術(shù),，如此精妙和生動(dòng)的藝術(shù)手法,，令當(dāng)今的研究者和藝術(shù)家都驚嘆不已,。

所以，根據(jù)當(dāng)今國際文化遺產(chǎn)返還問題中的道德原則,，我們認(rèn)為,，將現(xiàn)藏于賓夕法尼亞大學(xué)博物館的昭陵“二駿”返還中國是最合理的方案。

《國際博物館協(xié)會(huì)職業(yè)道德準(zhǔn)則》對(duì)相關(guān)問題做出了具體的規(guī)定,。博物館藏品之征集第二款的“非法物品之征集”,，即“針對(duì)公共及私人藏品的非法物品交易慫恿了對(duì)歷史遺址、地方民族文化的破壞,，慫恿了國內(nèi)國際的盜竊,，并與國家及國際遺產(chǎn)保護(hù)精神背道而馳。博物館應(yīng)認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)與源地之間的關(guān)系,，以及經(jīng)常將物品拿到市場(chǎng)倒賣的破壞性,，并須認(rèn)識(shí)到以任何方式，無論直接還是間接支持此類非法交易都是極不道德的,。博物館不應(yīng)以購買,、贈(zèng)送、饋贈(zèng)及交換的方式征集任何物品,，除非向管理機(jī)構(gòu)及負(fù)責(zé)官員證明其能夠正當(dāng)獲得有關(guān)標(biāo)本或物品的所有權(quán),，尤其證明其從原有國/或原合法擁有之中間國（包括博物館本身所在國）征集或進(jìn)口此類標(biāo)本或物品并沒有違反該國法律。就出土物品而言,，除上述保護(hù)規(guī)定之外,，博物館不應(yīng)該以購買方式征集那些凡管理機(jī)構(gòu)或負(fù)責(zé)官員有理由認(rèn)為其發(fā)現(xiàn)涉及古跡、考古遺址的非科學(xué)性發(fā)掘,、蓄意破壞或損壞,，或涉及未向該土地所有者、占有者,、相應(yīng)的立法或政府當(dāng)局做出說明的出土物品,。”藏品處置第四款的“文化財(cái)產(chǎn)之返還與歸還”,，即“以博物館如果占有了可被證明為違反聯(lián)合國教育,、科學(xué)及文化組織《關(guān)于禁示和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》的原則而進(jìn)出口或轉(zhuǎn)讓的一件物品?；蛘?，如果原有國要求返還并證明它屬該國文化財(cái)產(chǎn)的一部分，如果法律允許的話,，該博物館應(yīng)該以負(fù)責(zé)的態(tài)度采取步驟,，協(xié)助將該物品返還原有國。在文化財(cái)產(chǎn)返還原有國的情況下,，博物館應(yīng)本著開誠布公的態(tài)度,，以科學(xué)與專業(yè)原則為依據(jù)（在政治或政府一級(jí)參與之前）準(zhǔn)備開展對(duì)話,，探討擬定雙邊或多邊合作計(jì)劃的可能性?！?/p>

1907年法國漢學(xué)家沙畹攝“昭陵六駿”（圖片和圖說均來源自網(wǎng)絡(luò)）

在美國法律中,，“盜竊不轉(zhuǎn)移所有權(quán)”一直是普通法律中的一項(xiàng)重要原則。在1969年“門澤爾訴李斯特案”中,，法院認(rèn)為納粹組織對(duì)文化財(cái)產(chǎn)的盜竊行為不能轉(zhuǎn)移所有權(quán),，被盜文化財(cái)產(chǎn)應(yīng)返還原所有人。1989年“塞浦路斯東正教會(huì)訴戈德伯格案”中,，法院同樣判決原屬于塞浦路斯東正教會(huì)的被劫掠文化財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)返還,。這兩個(gè)判例都說明了，對(duì)被盜文化財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移,、進(jìn)出口和交易,，并不能改變文化財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)；而且,，文化財(cái)產(chǎn)的購買者應(yīng)當(dāng)盡最大的善意,，盡可能對(duì)文化財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)地,、來源和交易情況進(jìn)行核實(shí),。

同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)美國博物館界正在通過倫理守則規(guī)范收藏行為,，加強(qiáng)對(duì)文化財(cái)產(chǎn)原產(chǎn)國和原所有人權(quán)利的保護(hù),。比如，美國博物館協(xié)會(huì)《博物館倫理守則》規(guī)定,，博物館必須“合法,、無法律負(fù)擔(dān)地”持有收藏品；美國博物館協(xié)會(huì)所頒布的《考古材料與古代藝術(shù)品獲取指南》中明確指出,，對(duì)于1970年之前收藏的藝術(shù)品,，除非能夠證明是通過“適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代手段”發(fā)現(xiàn)的，否則博物館不得收藏,。博物館應(yīng)以尊重和努力的態(tài)度解決和處理對(duì)于文物和考古材料所有權(quán)的爭(zhēng)端,。無論是基于倫理還是法律上的考慮，都應(yīng)按個(gè)別情況商議處理,。博物館亦應(yīng)設(shè)法通過自愿商議或第三方介入的方式解決索賠問題,。顯然，美國的所有博物館都應(yīng)遵守美國博物館協(xié)會(huì)所頒布的上述要求,。

“昭陵六駿”中流失美國的“兩駿”之一——颯露紫,。

據(jù)此賓夕法尼亞大學(xué)博物館不應(yīng)該以購買的方式征集六駿中的“二駿”，并且“二駿”是被破壞后運(yùn)出我國,，破壞程度已相當(dāng)嚴(yán)重,，外觀殘破分裂,，很明顯是非科學(xué)性發(fā)掘，涉及到蓄意破壞和損壞,。根據(jù)民國三年（1914年）六月十三日由袁世凱總統(tǒng)頒布的總統(tǒng)令《嚴(yán)禁私自售運(yùn)古物令》,，“凡國家之所留貽，社會(huì)之所珍護(hù),，非第供考古之研究,，實(shí)關(guān)于國粹之保存……其京外商民如有嗜利私售情事，尤應(yīng)嚴(yán)重取締,，并由各地方官實(shí)行禁止,，以防散佚?！闭蚜甓E在沒有政府批準(zhǔn)的情況下,，是不得進(jìn)行出口交易的。而即使明知這一點(diǎn),，賓大博物館還是持放任的態(tài)度購買“二駿”,。據(jù)此，我們可以要求賓夕法尼亞大學(xué)博物館與我方探討擬定雙邊合作計(jì)劃的可能性,，以促成六駿的統(tǒng)一,。

昭陵六駿顧名思義是有六駿在其中，共同組合在一起形成一個(gè)完整的作品,。完整性并不只是指單件作品的自身完整,，也包括組合作品的統(tǒng)一完整，即組合作品其中缺一不可,。而昭陵六駿現(xiàn)今有“二駿”流失海外,，所以嚴(yán)格意義上說，昭陵六駿是處于一種不完整的狀態(tài),，即從某種角度來說,，賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏的“二駿”的行為是破壞了昭陵六駿文物的整體完整性。昭陵六駿是我國的珍貴文物,，現(xiàn)有四駿保存在西安碑林博物館,。我們認(rèn)為，極為珍貴的文物,，只有在其原本的環(huán)境中,，才能最大限度的體現(xiàn)出其在歷史、文化以及藝術(shù)等方面的價(jià)值,，從而更好的傳播,。如果昭陵二駿回歸原產(chǎn)地，昭陵六駿的完整性將得以恢復(fù),，有助于人們對(duì)它們進(jìn)行更好地理解,、欣賞,、研究。如果二駿處于遠(yuǎn)離昭陵,、遠(yuǎn)離其他唐朝歷史遺跡,、遠(yuǎn)離中國文化的費(fèi)城，那么觀賞它們的歷史與藝術(shù)愛好者,、研究它們的學(xué)者,，如何能充分地理解它們背后的那些歷史事件、軍事組織,、喪葬文化,、藝術(shù)風(fēng)格、民族關(guān)系,、政治制度等歷史信息呢,？唐朝時(shí)期中國人的文化、信仰,，仍然鮮明地體現(xiàn)在當(dāng)今的中國人身上與中國社會(huì)之中,，如果昭陵六駿能夠在中國“團(tuán)圓”，那對(duì)于全世界唐朝歷史與文化的愛好者與研究者來說,，都是一件極其幸運(yùn)的事,。

中國社會(huì)的開放程度，尤其是文化事業(yè)的開放程度,，足可以保證昭陵二駿得到全世界的充分研究,，以及歷史與藝術(shù)愛好者的欣賞,。這一點(diǎn)同樣得到《文物保護(hù)法》,、《博物館條例》一系列相關(guān)法律法規(guī)的保障。

所以,，無論從何種角度來說,，我們都有理由要求賓夕法尼亞博物館歸還流失在外的“二駿”。

近代以來,，國人對(duì)“昭陵六駿”非常關(guān)注,，尤其是陜西人，對(duì)“昭陵六駿”有著深厚的情節(jié),。辛亥革命的元老,、陜西三原人于右任老先生，就對(duì)“昭陵六駿”特別關(guān)注,，早年他曾多次在昭陵觀摩“昭陵六駿”,。大陸解放后，身在臺(tái)灣的他曾多次奔走,，極力向促成“昭陵六駿”的團(tuán)聚,。楊振寧先生也曾建議美國政府讓“昭陵六駿”回到中國團(tuán)聚,，可惜他的建議未被采納。但國人對(duì)“六駿”尤其是流失海外“二駿”的關(guān)注從來沒有間斷,。2001年10月28日,，國家郵政局發(fā)行《昭陵六駿》特種郵票一套，并在昭陵北司馬門遺址舉行盛大的發(fā)行儀式,。2010年5月7日,，我省三位專家經(jīng)過一年多的籌備，終于啟程美國,，對(duì)“昭陵二駿”進(jìn)行修復(fù)保護(hù)工作,，得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度贊賞。近年來,，國人爭(zhēng)取讓“二駿”回歸的呼聲越來越高,。美國華僑陳憲忠先生、西安美院教授,、博士生導(dǎo)師程征先生,、禮泉籍“昭陵六駿”研究專家羅宏才先生等，均致力于二駿的回歸事宜,。

昭陵六駿既是中國自身歷史文化的凝結(jié),，也代表了亞洲多民族悠久的交流歷史。賓夕法尼亞大學(xué)一直致力于全球文化遺產(chǎn)的保護(hù),，我們希望賓夕法尼亞大學(xué)博物館可以同中國方面就這個(gè)問題達(dá)成一致,，繼續(xù)為全人類共同的文化遺產(chǎn)保護(hù)做出更大的貢獻(xiàn)。

昭陵“二駿”,，中國等你回家,，等待“昭陵六駿”的早日?qǐng)F(tuán)聚。

“昭陵六駿”中流失美國的“兩駿”之一——拳毛騧,。

延伸閱讀：

《流失海外的國寶》一書的著者陳文平此前在接受《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》采訪時(shí)介紹說,，他曾為“昭陵六駿”中流失美國的“兩駿”——颯露紫、拳毛騧的追索做了許多的工作,，他認(rèn)為,，作為上世紀(jì)初流失海外的國寶級(jí)文物，“颯露紫”和“拳毛騧”追索過程中所面臨的法律和操作障礙反映了中國在追索歷史上流失海外文物所面臨的困境,。

“昭陵六駿”是中國古代歷史上著名的石刻藝術(shù)精品,，是指陜西醴泉縣唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻?！傲E”分兩列東西相對(duì)地放置在唐太宗陵前,，馬頭均朝向南邊的陵寢。從南向北，西側(cè)依次是“颯露紫”“拳毛騧”“白蹄烏”,；東側(cè)依次是“特勒驃”“青騅”“什伐赤”,。“六駿”每件寬204厘米,，高172厘米,，厚40厘米，重達(dá)3.7噸,，均為青石質(zhì)地,。石刻所表現(xiàn)的六匹駿馬三作奔馳狀，三匹為站立狀,。六駿均為三花馬鬃,，束尾，這是唐代戰(zhàn)馬的特征,，其鞍,、韉、鐙,、韁繩等,，都逼真地再現(xiàn)了唐代戰(zhàn)馬的裝飾。

“颯露紫”和“拳毛騧”被認(rèn)為是“昭陵六駿”中上首之二駿,，不僅保存較為完好,，也最有藝術(shù)價(jià)值。然而,，1914年,，它們被打碎裝箱盜運(yùn)到美國，現(xiàn)藏于美國費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館,，其余四塊也曾被打碎裝箱,，盜運(yùn)時(shí)被截獲，現(xiàn)陳列在西安碑林博物館,。

據(jù)賓大博物館方面透露,，“昭陵六駿”中的兩駿是1918年,，時(shí)任賓大博物館館長(zhǎng)的高登向中國古董商人,、盧芹齋(華人)購買，盧芹齋當(dāng)時(shí)索價(jià)15萬美元,，經(jīng)過討價(jià)還價(jià),，最后以12.5萬美元成交。而賓大在購買“昭陵兩駿”時(shí)遇到資金困難,，由一位名叫埃利基·R,。約翰遜的慈善家給賓大博物館捐款15萬美元，故直到現(xiàn)在,，這兩駿石刻的基座上還放著這樣一個(gè)牌子：“埃利基·R,。約翰遜先生捐贈(zèng)”,。

在長(zhǎng)期的交涉中，賓大博物館以當(dāng)時(shí)“購買”的發(fā)票和往來的信件證明“兩駿”來源的“合法性”,。陳文平在接受采訪時(shí)表示,，他已找到“兩駿”走私出境時(shí)古董公司的電報(bào)和往來信件，“揭示了文物倒賣者為躲避海關(guān)而做的‘萬全計(jì)策’,，甚至有若被海關(guān)扣押時(shí)將如何交涉的計(jì)劃,。這些檔案資料有力地證明了美國博物館‘購買’的‘兩駿’是贓物，不受法律保護(hù),?！?/p>

但國外的研究者和一些文物持有者認(rèn)定，在“昭陵兩駿”1916年到達(dá)美國之時(shí),，中國根本還沒有這方面的法律,，就無所謂“非法”。

對(duì)此,，陳文平解釋說,，“我查到1914年袁世凱任大總統(tǒng)時(shí)，曾在5月23日的《申報(bào)》上刊載大總統(tǒng)令,，其中提到禁止古物出口,，還命令內(nèi)務(wù)部馬上訂立一個(gè)限制古物出口章程。說明中國在民國時(shí)有這方面的法律法規(guī),，這些都是有案可查的,。”

羅振玉在其著作《石交錄》中記載袁世凱之子袁克文令文物商人將昭陵六駿運(yùn)往洹上村,，文物商因石體重大不方便,，將“颯露紫”、“拳毛騧”二石剖而運(yùn)之,。袁克文“怒估人之剖石也,，斥不受?！敝蟊获v京美國文物商購得運(yùn)往美國,。

（本段原文刊載于《東方早報(bào)藝術(shù)評(píng)論》2013年4月1日）

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