據(jù)中國之聲《新聞縱橫》2月6日報道，春節(jié)假期已過,，不少外出務(wù)工的青年們卻還留在家鄉(xiāng),，在一些勞務(wù)輸出大省的農(nóng)村地區(qū)，此時正是相親和結(jié)婚高峰期,。結(jié)婚,，原本是一件喜事，而水漲船高的彩禮卻成了不少家庭幸福的攔路虎,。比如，如果提到“一動不動”這個詞,，你怎么也不會想到它指的是汽車和樓房吧,。

沒錯，這在安徽某地就是車和房子的代稱，“一動”指的是車,，“不動”指的是不動產(chǎn),，房子——這也是當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚的“標(biāo)配”。記者走訪安徽,、河南等地發(fā)現(xiàn),，不少當(dāng)?shù)剞r(nóng)村青年辦婚事，結(jié)婚費(fèi)用居高不下,，動輒幾十萬的天價花費(fèi)成為農(nóng)村家庭的沉重負(fù)擔(dān),，部分農(nóng)民直呼“娶不起”，有的家庭甚至“因婚致貧”,。

走進(jìn)安徽省六安市裕安區(qū)新安鎮(zhèn)西橋村,，70歲的石德芳這個春節(jié)過得有些糟心，原本孫子要定親讓她激動不已,，可是知道女方要的彩禮數(shù)額后,，她再也高興不起來。原來,，親家提出要按當(dāng)?shù)亍帮L(fēng)俗”要“一動不動”,，也就是汽車和樓房?！捌囈?0萬塊以上的,，房子要在六安城里買，要學(xué)區(qū)房,，要一百平以上的,。”

彩禮方面,，當(dāng)?shù)爻肆餍小耙粍硬粍印?，還有“萬紫千紅”、“萬里挑一”,、“六六大順”,。所謂“萬紫千紅”，就是一萬張紫色五塊錢,，一千張紅色的一百塊錢,；“萬里挑一”是一萬張五十元中間放一張一百塊錢；“六六大順”是用秤稱六斤六兩一百塊錢,。

石德芳說,，這些好聽的字眼用在結(jié)婚彩禮上，讓普通農(nóng)村家庭喘不過氣來,?！拔壹胰ツ陝偵w的新房子，三層，都裝潢好了,，地板磚,、衛(wèi)生間、廚房,、上網(wǎng)的都齊了,，就是想給孩子結(jié)婚用的。但現(xiàn)在基本用不上了,，要到城里買房,，我們蓋房子還欠了五萬多塊錢?！?/p>

聽完這位要迎娶孫媳婦的奶奶吐槽,，新媳婦小劉的母親告訴記者，他們之所以要這些彩禮,，不是要訛詐親家,，而是希望孩子未來的小家可以有基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。

小劉媽媽說：“錢也好,，房子也好,，車子也好，我們老兩口不要,，我們就一個孩子,，想他們能過的好，不然人家都過的好,，我們孩子們過的不如人,，我們看到也不忍心?！?/p>

河南宜陽縣的小周是九零后,，從大年初六開始他被家人安排相親。提到彩禮的話題,，小周說,，身邊同齡人都有點(diǎn)“恐婚”了，因?yàn)榻Y(jié)婚實(shí)在“太貴”,?！捌鸩骄褪侨f，有時甚至要六萬六,、八萬八,，十萬塊錢不知道夠不夠。很多人都說,，現(xiàn)在女孩比論斤賣都貴,，甚至出現(xiàn)特別偏執(zhí)的現(xiàn)象,，就是誰能給得起彩禮就把女兒嫁給誰,，還要求有房有車,。”

近年來,，隨著農(nóng)民的“錢袋子”越來越鼓,，結(jié)婚相互攀比、鋪張浪費(fèi)之風(fēng)在一些農(nóng)村地區(qū)也愈演愈烈,。河南省欒川縣的倪先生說,，與城市不同，農(nóng)村十里八村都沾親帶故,，紅白喜事兒多的月份,，不僅人人自危，更是鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重,。由于沉重的彩禮壓力,，即使家有百萬還是會因“結(jié)婚返貧”。

倪先生告訴記者：“一個親戚家手里有一百萬存款,，這在農(nóng)村不得了,，但他現(xiàn)在遇到難題。倆孩子都找對象,，對方要求必須在縣城有房,，算下來一百萬剛好夠倆孩子買毛坯房，還不敢買太大,。拾掇完后,，一百萬基本上花完，孩子結(jié)婚都沒錢,?！?/p>

在我國，彩禮之俗由來已久,。結(jié)婚時,，男方給予女方一定的聘金、聘禮,，一方面表明自己的誠意和決心,，另一方面也達(dá)成了某種形式上的契約關(guān)系。而如今,，這一延續(xù)幾千年的傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗卻越來越往一條畸形化之路上發(fā)展,，攀比、鋪張,、炫富,、浪費(fèi)等諸多不良風(fēng)氣也接踵而至。

山東大學(xué)社會學(xué)系教授王忠武表示,，農(nóng)村高價結(jié)婚彩禮以及婚喪大操大辦,，不僅是社會風(fēng)氣問題，而且是影響農(nóng)村社會總體穩(wěn)定,、阻礙農(nóng)民徹底脫貧致富的重大問題,。大量存在的農(nóng)村離婚糾紛、民間借貸糾紛,，始作俑者多為高價彩禮,、大操大辦,。另外，被婚禮嚴(yán)重透支的家庭經(jīng)濟(jì)讓父母重新返貧,，導(dǎo)致其在年邁體衰的境況下病無可醫(yī)、老無所養(yǎng),。

公共管理學(xué)專家丁兆林認(rèn)為,，現(xiàn)在把彩禮重新拿出來,，說明經(jīng)濟(jì)價值又體現(xiàn)出來了,，男女平等的理念還沒有得到真正的認(rèn)可。當(dāng)錢財在婚姻中扮演更重要的角色時,，人的位置在下降,。如果社會保障真正完善,，彩禮不具有真正的價值,，人們在婚姻中更看重象征意義的東西,，比如婚戒等,。

要想遏制部分農(nóng)民“因婚致貧”“隨禮返貧”，還需要引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗,，潛移默化地轉(zhuǎn)變思想意識,，通過倡導(dǎo)新事新辦,、健康婚禮,、文明婚禮，逐漸使新的婚姻風(fēng)尚成為農(nóng)村婚俗的主流,。中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授王叢虎提到，有的村莊由村委會下屬或者村民自發(fā)成立了自治組織“紅白理事會”,，對規(guī)范農(nóng)村彩禮起到了積極作用,。

王叢虎建議,，發(fā)揮民間組織的作用,。有的地方通過官方紀(jì)委紀(jì)檢監(jiān)察,，效果并不明顯,，因?yàn)榧o(jì)委針對公職人員和黨員,。但紅白理事會關(guān)系的是所有村民，是民主選出的百姓認(rèn)可的,，可以對每家的紅白事了解干預(yù),，農(nóng)村有這些組織的,，比沒有的在彩禮方面要更規(guī)范一些,。

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