如果說前者以民法的公平原則,，為見義勇為者解除“救濟之憂”,，后者則是以民法“慈母般的眼神”,，直接免除了救助人的法律責(zé)任,。從法理上看,，救助人“無條件”地不承擔(dān)民事責(zé)任,，不無“絕對”之嫌,，但為匡正社會風(fēng)氣計,，從法律上給予善行以有力支持,，立法體現(xiàn)了鼓勵見義勇為的立法精神。

這種立法產(chǎn)生的效果,，不僅是在司法層面的,，更是在社會層面的。立法的重大突破之舉,，向整個社會釋放出強烈訊號,，就是國家法律支持公民善行，當(dāng)公民為集體或個人利益“見危施救”,，不但可以免除個體責(zé)任的“瑕疵”,，更能得到法律的有力救濟，不至于再現(xiàn)“英雄流血又流淚”的尷尬,。

再看地方性立法,，同樣朝著支持見危施救者給力。近年來,，各地類似《獎勵和保護見義勇為人員條例》立法不少,，從國家到地方，不斷完善對救助者的獎勵,、保護長效機制,，終將形成一個健全的法規(guī)保障體系。這些立法努力也讓“彭宇案”作為“擋箭牌”的說辭,，變得愈加無力,。

法律的真正目的是什么？意大利法學(xué)家阿奎那如是說：“誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行,?！狈鑫А⒁娏x勇為的“德行”,，不能光靠內(nèi)心的道德自律,，更應(yīng)得到法律的引導(dǎo)和保障，如此,，類似“彭宇案”“小悅悅案”“女子二次遭碾壓案”等,，才會淡出我們的視野,，社會風(fēng)氣才會真正好起來。

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