原標(biāo)題：學(xué)思踐悟：取其精華 去其糟粕　　

任何一個民族的歷史傳統(tǒng)中都既有精華,、也有糟粕，必須在揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展,。中國共產(chǎn)黨對待傳統(tǒng)文化的一貫態(tài)度是,，堅守中華民族的文化根脈,，取其精華,、去其糟粕,，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，堅定不移走中國特色社會主義道路,。

中華傳統(tǒng)文化綿延不斷,、博大精深,，精華是主流,，糟粕是支流。中華文化一貫提倡繼承與批判結(jié)合，揚(yáng)清抑濁,、推陳出新,，具有自我凈化的功能和動力,，這才使得中華文明5000多年一以貫之,，從未干涸。勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗歷來是民族傳統(tǒng)美德，但享樂奢靡,、鋪張浪費(fèi)的陋習(xí)也由來已久,；既有以人為本、民貴君輕的治國之道,，也有以官為貴、上尊下卑的官本位思想,；既有先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的為民情懷,，又深受小農(nóng)思想和商賈文化中不良因素影響,。我國歷朝歷代都高度重視傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，講求以文化人,、以史資政。流傳至今的典章史籍,、歌賦戲曲，鄉(xiāng)俗民約,、家規(guī)祖訓(xùn)中，都包含著講仁愛,、重民本,，守誠信,、崇正義,，尚勤儉,、戒奢侈這些中華文化的精華，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的DNA,，被世世代代華夏兒女所傳承,。

中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者,，以馬克思主義的眼光和時代精神,，傳承和弘揚(yáng)積極的,、合理的內(nèi)核,，否定和拋棄消極的,、沒落陳腐的因素,，在批判中繼承,，在繼承中發(fā)展,，形成了理論聯(lián)系實際,、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評,、求真務(wù)實,、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，保持了黨的先進(jìn)性和純潔性,。改革開放以來,，傳統(tǒng)文化的精華重新煥發(fā)，但一些糟粕也沉渣泛起,。有的黨員干部忘記了黨的理想信念宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng),，不正之風(fēng)嘚瑟到群眾眼皮底下；又想當(dāng)大官,、又要發(fā)大財,，抱粗腿拜碼頭，搞小圈子,、封妻蔭子,，嚴(yán)重侵蝕黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ),。這其中既有現(xiàn)實環(huán)境的因素，也有傳統(tǒng)文化中糟粕的影響,。全面從嚴(yán)治黨、營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài),，既要繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，又要與時俱進(jìn),，使之與革命文化和先進(jìn)文化融合,，賦予時代的品格,。

知人者智,、知己者明,，有自信才能有定力,。要用辯證唯物主義和歷史唯物主義駕馭現(xiàn)實,，用歷史,、哲學(xué)和文化的思考支撐信心，既不能不加選擇地全面吸收,，也不采取歷史虛無主義的態(tài)度全盤否定；既不能妄自尊大,，更不能妄自菲薄,，始終不渝堅持中國特色，保持文化自信,。取其精華,、去其糟粕,，是一個無盡的歷史過程,。美國歷史學(xué)家威爾·杜蘭特說,，人性改變歷史，歷史卻沒有改變?nèi)诵浴Ｈ诵灾姓嫔泼琅c假惡丑集于一身,。一個人,、一個民族都要不斷戰(zhàn)勝自己，揚(yáng)真抑假,、揚(yáng)善抑惡,、揚(yáng)美抑丑。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量,，古為今用,，固本培元，磨礪心性,，凈化心靈,。只要始終做到揚(yáng)精華、棄糟粕,，中華民族必將無往而不勝,。

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