原標題：學思踐悟：取其精華 去其糟粕　　

任何一個民族的歷史傳統(tǒng)中都既有精華,、也有糟粕,，必須在揚棄中繼承和發(fā)展,。中國共產黨對待傳統(tǒng)文化的一貫態(tài)度是,，堅守中華民族的文化根脈，取其精華,、去其糟粕,，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定不移走中國特色社會主義道路,。

中華傳統(tǒng)文化綿延不斷,、博大精深，精華是主流,，糟粕是支流,。中華文化一貫提倡繼承與批判結合，揚清抑濁,、推陳出新,，具有自我凈化的功能和動力，這才使得中華文明5000多年一以貫之,，從未干涸,。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗歷來是民族傳統(tǒng)美德,，但享樂奢靡,、鋪張浪費的陋習也由來已久；既有以人為本,、民貴君輕的治國之道,，也有以官為貴,、上尊下卑的官本位思想；既有先天下之憂而憂,、后天下之樂而樂的為民情懷,，又深受小農思想和商賈文化中不良因素影響。我國歷朝歷代都高度重視傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，講求以文化人、以史資政,。流傳至今的典章史籍,、歌賦戲曲，鄉(xiāng)俗民約,、家規(guī)祖訓中,，都包含著講仁愛、重民本,，守誠信,、崇正義，尚勤儉,、戒奢侈這些中華文化的精華,，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的DNA，被世世代代華夏兒女所傳承,。

中國共產黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者,，以馬克思主義的眼光和時代精神，傳承和弘揚積極的,、合理的內核,，否定和拋棄消極的、沒落陳腐的因素,，在批判中繼承,，在繼承中發(fā)展，形成了理論聯(lián)系實際,、密切聯(lián)系群眾,、批評與自我批評、求真務實,、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,，保持了黨的先進性和純潔性。改革開放以來,，傳統(tǒng)文化的精華重新煥發(fā),，但一些糟粕也沉渣泛起。有的黨員干部忘記了黨的理想信念宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)作風,，不正之風嘚瑟到群眾眼皮底下,；又想當大官,、又要發(fā)大財，抱粗腿拜碼頭,，搞小圈子,、封妻蔭子，嚴重侵蝕黨執(zhí)政的政治基礎,。這其中既有現實環(huán)境的因素,，也有傳統(tǒng)文化中糟粕的影響。全面從嚴治黨,、營造風清氣正的政治生態(tài),，既要繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要與時俱進,，使之與革命文化和先進文化融合,，賦予時代的品格。

知人者智,、知己者明,，有自信才能有定力。要用辯證唯物主義和歷史唯物主義駕馭現實,，用歷史,、哲學和文化的思考支撐信心，既不能不加選擇地全面吸收,，也不采取歷史虛無主義的態(tài)度全盤否定,；既不能妄自尊大，更不能妄自菲薄,，始終不渝堅持中國特色,，保持文化自信。取其精華,、去其糟粕,，是一個無盡的歷史過程。美國歷史學家威爾·杜蘭特說,，人性改變歷史,，歷史卻沒有改變人性。人性中真善美與假惡丑集于一身,。一個人,、一個民族都要不斷戰(zhàn)勝自己，揚真抑假,、揚善抑惡,、揚美抑丑。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量,，古為今用,，固本培元,，磨礪心性，凈化心靈,。只要始終做到揚精華,、棄糟粕，中華民族必將無往而不勝,。

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