春光明媚,，武漢大學(xué)的櫻花正陸續(xù)綻放，但也意味著“櫻花劫”又來了,。網(wǎng)上出現(xiàn)了一組圖片,，有人拉扯,、有人攀折,，還有人竟然坐到了櫻花樹上,，真是“大煞風(fēng)景”。對此,，武漢大學(xué)官微呼吁：請大家?guī)兔皶r制止不文明的賞花行為，并拍照給小武,！“最美大學(xué)”需要大家一起來維護,！

這段時間，春光正好,，很多地方的賞花點何嘗沒有類似的畫面,？而當(dāng)我們譴責(zé)不文明觀花行為時，也不妨“求諸己”,，我們在平時有沒有類似動作,？

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蓖粋€現(xiàn)象,，從不同的角度、不同的心態(tài)出發(fā),，得到的結(jié)論有可能截然不同,。正如現(xiàn)在，面對“櫻花劫”,，悲觀者一臉沉重,，一聲長嘆，而樂觀者卻可能從中看到了進步,，看到了希望,。有網(wǎng)友說，年年“櫻花劫”,，年年有不同,，拿今年來說，相較于過去,，其實情況好多了,。同樣的事情還體現(xiàn)在旅游文明上，雖然現(xiàn)在還存在刻字“到此一游”等現(xiàn)象,，卻無論如何都得承認(rèn),，我們在旅游文明上確實大大進步了。

在文明上不怕存在問題,，就怕問題始終存在,，看不到有絲毫改變的跡象。譴責(zé)問題是為了解決問題,，從根本上解決“櫻花劫”,，或許可以回到“櫻花劫”的線性過程上來。文明提升是等不來的,，在對背后推動力量的回答中,，就有可能隱藏著解決方案。

馬丁·路德·金曾經(jīng)說過,，“歷史將會記錄,，在這個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張,，而是好人的過度沉默,。”在社會文明上更是如此,，如果對不文明現(xiàn)象漠然視之,、聽之任之，勢必造成“破窗效應(yīng)”?！皺鸦ń佟眴栴}的相對好轉(zhuǎn),，與輿論態(tài)度有著一定關(guān)系?？梢哉f,，在面對“櫻花劫”時，既不存在壞人的囂張,，也不存在好人的過度沉默,。無論是掏出手機記錄，還是隔著屏幕給予譴責(zé),，這種明確的愛憎都在事實上形成了制衡力量,。

從對不文明的積極干預(yù)來看，這種譴責(zé)因為存在著時空距離,，還是顯得相對被動了一點,。如果每一個游客都能夠及時被提醒，每一個不文明行為都能夠及時被制止,，很多不文明現(xiàn)象就不會出現(xiàn)在“春天里”,。那么問題來了，誰應(yīng)該是提醒和制止的主體,？對此的回答,，除了同行游客之外，武大和武漢有關(guān)方面也不能置身事外,。

應(yīng)該承認(rèn),，這些年來武大對此“傷透了腦筋”，武大畢竟是一所高校,，能力有限,、資源有限。但要看到,，“櫻花劫”發(fā)生在武大,，對武大形象也造成了一定傷害。一所大學(xué)的教育功能不應(yīng)該只面對自己的學(xué)生,，而是應(yīng)該具有一定的開放性和社會性,。大事難事看擔(dān)當(dāng)，這其實也是對自己學(xué)生的一次重要鍛煉,，有利于他們未來更好地認(rèn)識社會，更好地融入社會,，更好地建設(shè)社會,。從這個意義上說，武大在制止“櫻花劫”上還可以投入更多的資源，包括但不限于加大文明提示,、組織學(xué)生志愿者等,。

有關(guān)文明的重要性，已經(jīng)無須再浪費筆墨了,，幾乎每座城市都在城市文明上投入了大量的精力,、財力、人力,?！皺鸦ń佟卑l(fā)生在武大，武大是武漢的一個標(biāo)志,，“櫻花劫”其實對城市形象帶來了一定的削減,，也是武漢提升城市文明的一個重點。在提升城市文明上,，最難的是找不到抓手,。既然如此，武漢不妨集中更多的資源,，舉全市之力解決這個問題,。如果能夠把這個問題解決了，那么武漢的城市文明會大大向前跨進一步,。

年年歲歲花相似,，不應(yīng)該是“年年歲歲劫相似”。因此,，面對“櫻花劫”不妨化被動為主動,，把問題解決在前面，讓解決問題的過程成為提升文明的過程,。

原標(biāo)題：化解“櫻花劫”需要更多人的擔(dān)當(dāng)