【環(huán)球時報駐外記者 劉玲玲 潘秋辰 青木 方瑩馨 葉琦 環(huán)球時報記者 趙覺珵 黃蘭嵐 丁雨晴 趙庭璟】疫情之下,，普通人究竟要不要戴口罩,？在中國,，這不是個問題,，不戴口罩你可能都出不了小區(qū),，而新冠肺炎疫情暴發(fā)以來的教訓(xùn)早已讓小小的口罩成為生命不可承受之輕。但對于身在海外的華人來說,，他們在戴口罩問題上是有些“手足無措”的,，因為歐美社會普遍認(rèn)為只有病人才需要戴口罩。隨著疫情蔓延,，這個差異越來越凸顯,，盡管有不少西方人也開始戴起口罩，但那里的官員,、衛(wèi)生機(jī)構(gòu)及醫(yī)療專家卻一再堅稱健康者不必戴口罩,。有人形容說，全世界因口罩已經(jīng)形成“兩大陣營”,。孰是孰非,？這并非一個詞或一句話可以裁定的。之所以如此,，除了一些現(xiàn)實因素,，更重要的是不同的歷史和文化使然。
沖突——因戴口罩者被當(dāng)作“異類”而起
“德國第一樁新冠肺炎訴訟與口罩有關(guān)!”據(jù)德國《焦點(diǎn)》周刊9日報道,，德國著名機(jī)場免稅店海涅曼的員工因不滿雇主禁止他們在工作中佩戴口罩,、手套等防護(hù)用品，將后者告上法庭,。原來,，在歐洲疫情惡化后，一些員工自行戴上口罩,，但雇主擔(dān)心帶來緊張和恐慌,，導(dǎo)致嚇跑顧客，于是下達(dá)禁令：如果繼續(xù)佩戴,，我們將把您送回家!
因口罩問題而起的紛爭最近在歐洲上演了不少,。此前，意大利一名議員戴口罩進(jìn)入議會被嘲諷,，他在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)“戴口罩是為大家安全著想”,，并情緒激動地建議“如果你們是聰明人,，早就應(yīng)該戴口罩了”。在瑞士,，一名女議員因戴口罩而被逐,，理由是“擾亂會議秩序”。
在法國,，也有議員在社交媒體上要求議會重視佩戴口罩的必要性,。但8日法國確診病例增加到613例，法國衛(wèi)生部下屬的衛(wèi)生總署署長在接受采訪時仍強(qiáng)調(diào)“要勤洗手,，戴口罩并沒有用”,。在當(dāng)下的巴黎街頭，很少看到戴口罩的法國人,。歐洲大部分地區(qū)是同樣的情景,。在比利時,，從2月底的狂歡節(jié),，到3月6日的氣候變化游行，各種人群聚集性活動并未取消,，公共場合也無人戴口罩,。
這不奇怪?！捌胀癖姶骺谡譀]有意義”“健康的人并不需要戴口罩”“已經(jīng)有癥狀的人才需要戴口罩”“口罩被列入處方藥”——以上分別是德國衛(wèi)生部,、美國疾控中心、英國國民健康服務(wù)體系(NHS)和法國衛(wèi)生部的說法和做法,?！按骺谡值扔谏×恕保@一觀念在歐美社會可以說是深入人心,?！叭绻皇谴_診病人，戴口罩不能完全避免自己被感染,，畢竟每天接觸的人和物不計其數(shù),。與其戴口罩引起恐慌，還不如好好洗手來得安全,?！薄董h(huán)球時報》記者的一位法國朋友如是說。
這是與中國人截然不同的認(rèn)識,。實際上,，在歐美疫情遠(yuǎn)不如現(xiàn)在嚴(yán)重時，這種東西方差異就能明顯感受到,。2月下旬,，《環(huán)球時報》記者赴世界衛(wèi)生組織總部所在地日內(nèi)瓦采訪,，當(dāng)時瑞士剛出現(xiàn)確診病例，記者在當(dāng)?shù)厮幍昶毡橘I不到口罩,，問及脫銷原因,，藥店店員的回答竟是：“可能是一些人要去中國，或者去亞洲其他地方,?！?/p>
在美國，過去一個多月,，《環(huán)球時報》記者多次遭遇“口罩事故”,。前不久，記者在糾結(jié)了一番后決定去華盛頓一家大劇院看芭蕾舞演出,，由于是戴口罩前往,，在入門檢票排隊時，周遭上下打量的異樣目光讓記者如芒刺背,，就好像自己身上貼上了“病人”的標(biāo)簽,。之后，紐約的美國朋友告訴記者,，他們在地鐵站看到戴口罩的華人被極端分子辱罵,、推搡。記者被告誡,，在美國其他族裔民眾眼里,，人只有感染了比較嚴(yán)重的傳染病時才會戴口罩。
記者的女兒有過類似遭遇,。一天,，戴著口罩的她在校門口遇見美國老師，老師先是一番關(guān)切,，然后嚴(yán)肅地說：“你記得嗎,？我們課上講過教育局建議學(xué)校這樣的公共場合不得蒙頭巾，穆斯林同學(xué)都做到了……”
眼下,，隨著疫情加重,，歐美不少人意識到自我防護(hù)的重要性，開始戴口罩,，但在整體“口罩無用”的大環(huán)境下仍被當(dāng)成“異類”,。意大利有些“例外”，作為疫情重災(zāi)區(qū),，不斷攀升的死亡病例數(shù)讓當(dāng)?shù)厝诵捏@肉跳,，尤其是疫情嚴(yán)重的北部地區(qū)，一周多前，路上戴口罩的行人就成了主流,。但在首都羅馬周邊,，戴口罩的行人依然寥寥。
口罩有沒有用,？8日,，一則“搶口罩”的新聞在網(wǎng)絡(luò)上引起高度關(guān)注：德國海關(guān)扣留了原本要出口給瑞士的24萬只口罩。美聯(lián)社日前一篇有關(guān)口罩的報道稱,，對病毒的恐懼已經(jīng)引發(fā)一場全球口罩大戰(zhàn),。但該報道開篇還加了個“提醒”——“盡管有證據(jù)表明大多數(shù)沒有生病的人不需要戴口罩”。
不同——由各自的歷史文化促成
前不久,，荷蘭代爾夫特理工大學(xué)的一批研究生展開了一項關(guān)于在歐洲戴口罩的調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)歐洲人從小接受的教育是“口罩是重病以及醫(yī)囑時才需要戴的東西”，多數(shù)受訪者看到街頭戴口罩的人會感到“不正?！?。但西方社會并非一直遠(yuǎn)離口罩。
最初的外科手術(shù)口罩被認(rèn)為由德國病理學(xué)家于1896年前后發(fā)明,，之后經(jīng)由英國和法國醫(yī)生改良,。而今天人們熟知的防疫口罩誕生于中國。英國醫(yī)學(xué)人類學(xué)家克里斯托·林特瑞斯近日在《紐約時報》上撰文提到,，1910年中國東北遭鼠疫肆虐時,，華人醫(yī)生伍連德將當(dāng)時簡陋的外科手術(shù)口罩改造成防護(hù)用品,，要求中國醫(yī)生,、衛(wèi)生人員佩戴。疫區(qū)的日本和歐洲醫(yī)務(wù)人員一開始持懷疑態(tài)度,，但隨著一位有威望的法國醫(yī)生身亡,，防疫口罩迅即被采用，相關(guān)照片則在國際上引起轟動,。
口罩變成公眾常備用品源于1918年的“西班牙流感”,，那場瘟疫導(dǎo)致全球約2000萬人死亡。疫情蔓延期間,，各國強(qiáng)制民眾戴口罩,。美國也不例外。在費(fèi)城,，大街上豎起告示,，寫著“吐痰等于死亡”等警示語，馬路上的行人都會戴上購買或自制的口罩,。在舊金山,，市政府聯(lián)合一些組織刊登聯(lián)合聲明，告訴人們口罩對流感有99%的抵抗力,。不過,，即便疫情帶來巨大損失,，戴口罩的要求在當(dāng)時依然遭遇巨大的反對聲，很多人認(rèn)為這有悖于美國人對自由和個人主義的信仰,。
在西方,，口罩的使用在二戰(zhàn)后淡去。德國歷史學(xué)者漢斯曼對《環(huán)球時報》記者說,，這與西方近幾十年來重視醫(yī)療保健,，沒有大規(guī)模瘟疫有關(guān)，他們有一種“健康自信”,。此外,，戴口罩涉及政治因素，歐洲國家因擔(dān)心宗教極端主義等問題,，大多有“蒙面禁令”,。
法國于2010年頒布的《禁蒙面法》規(guī)定，在公共場合不能使用任何材料遮蓋面部,?！董h(huán)球時報》記者注意到，在法國,，確實有人出于對《禁蒙面法》的忌憚而不愿意戴口罩,。德國的相關(guān)法令早在1985年就通過了，荷蘭是在2018年通過的禁蒙面法,。
東方則有大相徑庭的口罩歷史,。上海圖書館歷史文獻(xiàn)研究中心副研究館員黃薇告訴《環(huán)球時報》記者，1910年東北鼠疫暴發(fā)后,，不少國人第一次用口罩來預(yù)防傳染病,，伍連德發(fā)明的口罩簡單易做且?guī)缀跛腥硕假I得起。此后近百年時間里,，“伍氏口罩”及其各類改進(jìn)版本廣泛使用于中國大地,。民國時期，中國飽受霍亂,、天花,、傷寒、瘧疾等疫情沖擊,，那時最簡單且成本最低的防疫措施就是戴口罩,。直到2003年中國制定醫(yī)用防護(hù)口罩的國家標(biāo)準(zhǔn)，這類傳統(tǒng)的棉紗口罩才在醫(yī)療防護(hù)的主戰(zhàn)場中退役,。
對于中國人來說,，戴口罩體現(xiàn)的是過去一個多世紀(jì)逐漸發(fā)展形成的健康衛(wèi)生習(xí)慣。黃薇說，對普通民眾而言,，戴口罩這樣簡單方便的防護(hù)措施,，是在歷年來對抗疫病的過程中逐漸普及的。如今,，隨著公共衛(wèi)生制度的日益完善,，口罩被運(yùn)用到了越來越多的生活場景中：美容店的理發(fā)師、醫(yī)院探視病人的家屬,、學(xué)校打掃衛(wèi)生的孩子……口罩帶給人們的,，是一份最簡單也最為安心的保護(hù)。
至于日本,，遠(yuǎn)了說,，1918年的“西班牙流感”導(dǎo)致25萬至48萬日本人死亡，這在日本催生出一種強(qiáng)烈的自我保護(hù)文化,。近了看,，2009年禽流感、2011年大地震和福島核泄漏都使日本戴口罩的人激增,。日本人有內(nèi)斂含蓄的特點(diǎn),，戴口罩可以使他們和周圍的人產(chǎn)生一種疏離感，即“禮貌”,。日本秀明大學(xué)教授堀井光俊曾發(fā)表過一篇論文,，認(rèn)為日本人戴口罩主要是“相互客氣”?！叭绻愀忻?，你就必須小心以免傳染別人，因此要捂上嘴”,，他寫道：“這在日本成為一種‘風(fēng)險禮儀’,，使人對不可控的狀況產(chǎn)生一種可控感,?！?/p>
在亞洲，戴口罩的習(xí)慣也與防污染,、花粉過敏及冬天保暖聯(lián)系在一起,。此外，戴口罩已成為流行文化的一部分,，日本有著名的“口罩姬”現(xiàn)象,，韓國偶像團(tuán)體成員經(jīng)常戴著口罩出行，中國的明星藝人也是如此,。
靠攏——仿效亞洲人的人會越來越多
“我應(yīng)該戴上口罩嗎,？”“口罩究竟有沒有用？”如同我們對西方人不肯戴口罩感到吃驚，他們也困惑于東方社會這一習(xí)慣及其效果,。對此,，歐美衛(wèi)生專家和主流媒體的回答是一致的：不必戴，沒有確鑿的證據(jù)表明戴口罩有效,。
英國《每日電訊報》7日的一篇報道堪稱代表：為什么戴口罩不管用,？因為口罩是防止飛沫飛出去而非防止其進(jìn)來。亞洲人為何都戴口罩,？這是一種文化現(xiàn)象,，可以對別人起到安慰作用，但在西方截然相反：戴口罩讓別人產(chǎn)生焦慮感,。
其實,，對東方口罩習(xí)慣還有其他解讀。2003年的SARS加深了西方對亞洲人戴口罩的印象,，當(dāng)時有西方學(xué)者總結(jié)稱,，戴口罩表達(dá)了一種集體主義價值觀，拒絕戴口罩會遭到公開譴責(zé),，通過戴口罩人們展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)的姿態(tài),。
“將戴口罩放入歷史與文化背景中去考察，你就會明白,，在像中國這樣的國家,，它的意義遠(yuǎn)大于簡單的個人感染防護(hù)?？谡质乾F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)志,，也是人們相互給予信心的方式，說明社會在疫期保持運(yùn)轉(zhuǎn),?！庇t(yī)學(xué)人類學(xué)家克里斯托·林特瑞斯寫道，英國社會學(xué)家彼得·貝爾關(guān)于SARS的一段話同樣適用于今天：“口罩文化促生了一種休戚與共,、同擔(dān)共責(zé)的感覺,。”
還有日本學(xué)者同美國,、加拿大學(xué)者進(jìn)行跨文化研究,，發(fā)現(xiàn)日本人和西方人通過不同的面部部位去探查情緒變化，這影響戴口罩與否的決定：日本屬于“潛藏情緒型文化”,，人們善于觀察別人眼睛的細(xì)微變化,，在日本等亞洲國家有“眼睛是心靈的窗戶”這一格言;歐美國家是“外顯情緒型文化”，視嘴巴為最有表現(xiàn)力的部位,。
對于歐美國家不提倡戴口罩,，很多分析也指出一些現(xiàn)實因素,，比如口罩儲量有限，不可能滿足全民使用,，優(yōu)先確保最需要的人(病人和醫(yī)生)有得用——美國3億多人,，只有4500萬只口罩。還有民眾很難動員,、政府能力不足的問題,，像比利時，口罩全靠進(jìn)口,，國內(nèi)中央-大區(qū)-基層三級政府對立,，僅1100萬人口竟然有不少于9位衛(wèi)生部長，全國性動員只能停留在建議民眾不要恐慌這個層面,。
耶魯大學(xué)全球健康政策與經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授陳希接受《環(huán)球時報》記者采訪時說,，口罩的確是病人戴更有用，因為病人會散播病毒,，但前提是病人必須知道自己生了病,，他也愿意出于社會責(zé)任而有效佩戴口罩。另一種情況是,，所有擔(dān)心自己生病的人都戴,，這是中國國內(nèi)廣泛戴口罩的情況。
在陳?？磥?，美國等西方國家的“病人才戴口罩”觀念，不太容易打破,。但目前來看,，中國的防疫經(jīng)驗已經(jīng)開始在某些程度上影響美國對于疫情防控的看法，當(dāng)疫情嚴(yán)重程度不斷升高后,，美國民眾會自發(fā)佩戴口罩,。“隨著疫情日趨嚴(yán)重,，歐洲人對口罩的態(tài)度肯定會改變,，仿效亞洲人戴口罩的人會越來越多?！钡聡鴮W(xué)者漢斯曼對《環(huán)球時報》記者也如是說,。
