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A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

原標(biāo)題:文博日歷丨A面能煮飯B面能伴奏,,打一種文物:_____

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

咚!咚,!咚,!

崇山峻嶺間

兩岸的人們隨著節(jié)奏狂歌勁舞

這雄厚的聲音從哪兒來?

三個看點帶你了解翔鷺紋銅鼓的前世今生

你以為它只是一面鼓(gǔ)

其實曾經(jīng)是一口鍋(guō)

“銅鼓,,鑄銅為之,,虛其一面,覆而擊其上”,?!拼庞印锻ǖ洹?/p>

銅鼓以銅鑄造

有面無底壁薄中空

是一種富有民族特色的古代樂器

然而它曾經(jīng)第一個身份居然是——鍋!

銅鼓最早從煮飯的銅釜演變而來

當(dāng)時的人們吃飽喝足了

就把它翻過來敲打

發(fā)現(xiàn)聲音還蠻好聽

在萬籟俱寂的遠古

鼓聲輕輕敲響了人們沉寂的心靈

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

后來煮飯有了專門的鍋具

用來敲打的鍋就演變成了銅鼓

從西南先民的炊具中獲得新生

自此銅鼓走上了成為重器的不凡之路

墓主人是個音樂迷有自己的“專屬樂隊”

到了西漢時期

銅鼓成了權(quán)力的象征

“北鼎南鼓”

不過與鼎用數(shù)量區(qū)分地位高低不同

銅鼓以大小表示權(quán)力強弱

“俚僚鑄銅為鼓,,鼓唯高大為貴,。”——晉代《廣州記》

擁有的鼓越多,、越大

其地位也就越高

“得鼓二三,,便可僭號稱王”

這面翔鷺紋銅鼓面徑有近60厘米

重達30.75千克

可見銅鼓的主人地位一定極不平凡

雖然根據(jù)目前出土的文物

還不能確認(rèn)墓主人的身份

但他的喜好這面銅鼓全說明白了——

不折不扣的音樂迷!

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

隨著這面銅鼓一起出土的文物中

樂器占了很大一部分

羊角鈕銅鐘,、竹笛,、銅鑼……

簡直可以湊成一支完整的樂隊

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

△人面紋羊角鈕銅鐘,羅泊灣漢墓出土,,現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館,。

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

△八孔竹笛,羅泊灣漢墓出土,,現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館,。

笛聲悠揚鐘鼓和鳴

看來組樂隊這件事兒

古代的嶺南早就有了!

難怪廣西人如此熱愛載歌載舞

壯族同胞從古至今的喜好一脈相承

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

除了“又大又重”之外

翔鷺紋銅鼓也是目前所有存世的銅鼓中

最為精美的一面

和大多數(shù)的文物不同

它出土于泥水之中

可正得益于此保存得十分完好

精美的紋飾就像剛鑄造出來一樣

壯族自稱“鳥的后裔”向往芒星太陽

銅鼓上刻畫了形態(tài)各異的鷺鳥

正是他們一生不羈愛自由的寫照

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

此外鼓身還飾有羽人劃船紋和羽人舞蹈紋

線條簡單卻充滿生命力

壯族斗鼓怎么斗,?敲鼓還有新花樣

在鼎早已退出歷史舞臺的今天

銅鼓的鑄造和使用卻從未間斷

憑借著頑強的生命力流傳至今

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

每當(dāng)春節(jié),、三月三等重要節(jié)日

廣西東蘭的壯族群眾會扛上家里的銅鼓

去參加一項尤為重要的銅鼓活動——斗鼓

對陣雙方的銅鼓一字排開,、鼓足相對

展開一場聲音的較量

賽況激烈時要持續(xù)斗上幾天幾夜

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

廣西壯族自治區(qū)西北部居住的白褲瑤族

以銅鼓為民族象征

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

他們有獨特的敲打方式

需要兩人前后配合

使音色豐富氣勢恢宏

如今在嶺南很多地方

還回蕩著銅鼓的渾厚聲響

它如同一本無字的民族歷史百科全書

見證著八桂大地上古老而燦爛的文明

銅鼓鏘鏘聲震千年

A面能煮飯 B面能伴奏的嶺南銅鼓

(責(zé)任編輯:路子康 CN078)

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