今天（27日），在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會上,，我國申報的“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，我國世界遺產(chǎn)數(shù)量達到59項。

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北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》

國家文物局局長李群：北京中軸線是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標識，凸顯了北京在世界著名古都中的突出地位,，彰顯了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論以及“中”“和”哲學(xué)思想,，對世界城市規(guī)劃史、建設(shè)史產(chǎn)生了深遠影響,，是古都保護與可持續(xù)發(fā)展的中國案例,。

北京中軸線位于北京老城中心，全長7.8公里,，始建于13世紀,，是統(tǒng)領(lǐng)整個老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線共包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素,。北起鐘鼓樓,，一路向南經(jīng)萬寧橋、景山,，故宮,、端門、天安門,、外金水橋,、天安門廣場及建筑群、正陽門,、中軸線南段道路遺存,，至南端的永定門。太廟和社稷壇,、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè),。

這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑,、古代城市管理設(shè)施,、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存,，形成了前后起伏,、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是我國“面朝后市”“左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式,，表達了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對于禮儀和秩序的強調(diào),，見證了中國的歷史變革，是國家禮儀文化與傳統(tǒng)城市管理方式的有力物質(zhì)見證,。

清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任呂舟：北京中軸線是一個整體,，而這個整體是經(jīng)歷了700年的時間持續(xù)發(fā)展，決定了整個北京的城市形態(tài),。涉及我們對于國土的理解,，對于國家秩序的構(gòu)建,，對于人的生活的秩序的構(gòu)建。所以我們在講到北京中軸線的時候,，我們認為最核心的價值,，就是一個理想都城秩序的結(jié)晶，一個范例,，在中國的傳統(tǒng)思想當(dāng)中有一個很重要的提法叫做“象天法地”,，就是把天的這種秩序要復(fù)制到地面上，我覺得這是一個很樸素的自然觀,。這恰恰是北京城或者北京中軸線作為都城它所要表達的內(nèi)容,。

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北京中軸線祭祀建筑展現(xiàn)理想都城規(guī)劃范式

在北京中軸線的遺產(chǎn)構(gòu)成要素中，古代皇家祭祀建筑是重要的組成部分,，也是古代禮儀祭祀系統(tǒng)的有形載體,。北京中軸線兩側(cè)對稱分布有四處壇廟，分別是太廟,、社稷壇,、天壇與先農(nóng)壇。這些建筑在整體規(guī)劃,、建筑設(shè)計,、裝飾藝術(shù)和建造技藝方面均具有重要價值，是我國古代皇家祭祀禮儀的有力見證,。

“左祖右社”,，出自《周禮·考工記》，是中國重要的禮制思想,。所謂“左祖”,，是在宮殿左前方設(shè)立“祖廟”，用于祭拜祖先,，而“右社”,，是在宮殿右前方設(shè)立“社稷壇”，祈求國泰民安,。其中,，“社”為土地,，“稷”為糧食,，共同反映出中國傳統(tǒng)文化中對土地的認識和崇拜。

中山公園研究室主任蓋建中：社稷壇與它正對的太廟,，一起構(gòu)成了中國古代都城規(guī)劃的理想范式。

沿著中軸線一路向南，經(jīng)過正陽門，天壇與先農(nóng)壇呈東西對稱分布,。天壇呈現(xiàn)出北圓南方的特點,，象征“天圓地方”的宇宙觀,。是明清兩代皇家祭天的禮儀空間,，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完整的明清皇家祭天建筑群,。天壇的選址反映出中國古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng)，凸顯出中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對禮儀的強調(diào)與尊重,。

天壇公園副園長劉勇：北京天壇始建于1420年，它見證的是中國古代祭祀的禮儀文化。在幾個世紀里邊,，它的建筑和它的景觀的設(shè)計是對整個遠東地區(qū)的建筑和設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響,。

而先農(nóng)壇的選址沿襲了南郊親耕的傳統(tǒng)，《禮記·祭統(tǒng)》記載：“天子親耕與南郊,，以共齊盛,。”先農(nóng)壇作為現(xiàn)存中國古代規(guī)模最大的皇家祭祀農(nóng)神之所,，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)社會對農(nóng)耕文化的尊重,。

北京古代建筑博物館館長薛儉：比如說我們旁邊的“一畝三分地”，它實際上是明清時期皇家皇帝要親耕的“耤田”,，恢復(fù)這個“耤田”其實就是再現(xiàn)了明清時期皇帝或者天子到先農(nóng)壇親祭親耕的一個非常重要的遺址,。

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居中道路遺存展現(xiàn)北京中軸線重要城市功能

北京中軸線全長7.8公里，包含了元明清以及近現(xiàn)代750年城市演變歷史的積淀,。遺產(chǎn)要素里當(dāng)然也少不了橋和路,，也就是居中道路遺存，它們也是跟普通民眾關(guān)系最為密切的遺產(chǎn)點,。

萬寧橋是北京中軸線上最為古老的橋梁,，由橋體、燕翅,、鎮(zhèn)水獸,、澄清上閘構(gòu)成。橋面兩側(cè)各設(shè)16根望柱,，高1.6米,。河岸為石砌駁岸，駁岸上設(shè)鎮(zhèn)水獸,，為龍之九子趴蝮,。

總臺央視記者田云華：自元代起，萬寧橋一直承擔(dān)著南北交通的重要功能,，是北京中軸線與大運河的交匯點,。到了現(xiàn)代，萬寧橋也仍然是北京中軸線上的重要南北向交通要道,。萬寧橋的位置與功能歷經(jīng)七個世紀后,，始終未變。

北京中軸線上的道路遺存位于正陽門與永定門之間的位置,，是古代皇帝從宮城至南郊祭祀的必經(jīng)之路,。考古發(fā)現(xiàn),，南段居中道路自明嘉靖時期以來一直沿用,，是明清祭祀路線與禮儀活動的有形載體。現(xiàn)存的一處“御道”就位于永定門以北約100米處,，西側(cè)路面長約141.5米,，東側(cè)路面長約108米。均用花崗巖條石砌成,，下方為三合土夯筑,，展現(xiàn)出清代御道的鋪設(shè)方法與形制。

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騰退非文物建筑太廟逐步恢復(fù)歷史風(fēng)貌

坐落于北京中軸線上的太廟,，有著600多年的歷史,，是古代皇家的祭祀場所。1950年5月1日,，這里改為北京市勞動人民文化宮,。隨著北京中軸線申遺工作的推進，太廟也陸續(xù)騰退了非文物建筑,，逐漸恢復(fù)其歷史風(fēng)貌,。

太廟始建于1420年，位于故宮東南側(cè),，與社稷壇南北對稱分布在北京中軸兩側(cè),。這里，700多棵明代古柏與恢弘的享殿交相輝映,，經(jīng)修復(fù)保護的屋檐蓋瓦,、大殿內(nèi)渾金彩畫的天花板，以及68根金絲楠木主體梁柱,，都流露著歷史的厚重感。從去年開始,，太廟啟動了以“最小干預(yù)”為原則的文物修繕工作,。

北京市勞動人民文化宮副主任簡耀先：在修復(fù)的過程中,，也是盡可能不修的地方就不修,，能夠保持原貌的地方就保持原貌,。

20世紀50年代,，太廟周圍建起了電影院,、勞動劇場,、居民樓等不少非文物性建筑。為了還原太廟的歷史風(fēng)貌,，這些非文物性建筑的拆除工作,，如“螞蟻搬家”般艱難進行。

北京市勞動人民文化宮副主任簡耀先：從2018年開始,，文化宮就開始啟動了非文物建筑的騰退還有拆除工作,，拆除騰退了居住在太廟院區(qū)的居民的住房,，到了2020年，又對當(dāng)時的一些體育館,、勞動劇場等相應(yīng)的非文物設(shè)施，啟動了騰退和拆除工作,。

6年多來，太廟附近3500多平方米的居民住宅完成騰退工作；拆除非文物建筑約18000平方米，再加上15000多平方米草坪的鋪設(shè),，以及步行棧道的修建,，600多年歷史的太廟,，正逐漸恢復(fù)其原有歷史風(fēng)貌。

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巧妙融合完善北京中軸線景觀視廊

景觀視廊是指以城市中某一特定地點作為視野起點,，望向某一方向的城市景象時所形成的視線廊道。沿著7.8公里的中軸線,，北京根據(jù)各區(qū)實際問題，在城市更新中多措并舉進行改善,，在北京中軸線景觀視廊，構(gòu)建起現(xiàn)代都市與歷史空間的巧妙融合,。

景觀視廊打造，老舊建筑翻新必不可少。前門五牌樓是北京中軸線上的重要建筑之一,，由于常年風(fēng)吹日曬,，牌樓油飾層開裂、失去華彩。2022年,，北京市東城區(qū)啟動前門五牌樓油飾彩繪翻新，堅持古法彩繪,，由古建油飾彩畫專家為牌樓進行油飾彩繪,，通過用于明清時期宮殿廟宇等建筑彩畫的高規(guī)格工藝,，令五牌樓呈現(xiàn)出輝煌大氣的視覺效果。登上正陽門箭樓向南眺望,，一條通透的景觀視廊躍入眼簾,，煥然一新的五牌樓身后,，筆直的前門大街向南延伸,，步行街上廣告牌匾也進行了統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，凸顯京韻文化,。

建筑設(shè)計師崔巖：景觀視廊打造,，實際上更多是要把整個中軸線讓它更加通透，恢復(fù)北京原來這種傳統(tǒng)的建筑制式,，然后讓我們的文化能夠更加久遠地流傳下去,。

根據(jù)北京城市總體規(guī)劃和中軸線申遺要求，除了要對古建進行更新修復(fù),，一些新建筑也參考歷史街區(qū)傳統(tǒng)院落布局及建筑尺度進行改建,。

地安門外大街的一些現(xiàn)代式建筑，由于高度影響了地安門外大街歷史風(fēng)貌的完整性,，對中軸線鼓樓與景山萬春亭景觀視廊有影響,。為此，對其進行降層改造及風(fēng)貌修復(fù),，使周邊景觀更加協(xié)調(diào),。

不僅如此,，中軸線景觀視廊也注重綠色空間景觀的打造,，提高中軸路林蔭覆蓋率、用公園綠地串聯(lián)起場地空間,，既襯托中軸線的秩序美,，也為首都的生態(tài)添磚加瓦。

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整治“第五立面”讓屋頂更整潔美觀

在北京中軸線上,，建筑高低不一,，從高處俯瞰時，建筑物屋頂也就是建筑的“第五立面”也是不可忽視的一面,，如何讓屋頂更加整潔美觀,，我們來看前門“第五立面”整治項目設(shè)計師的介紹。

建筑設(shè)計師崔巖：“第五立面”就是指房屋的屋頂,，從鳥瞰的角度能看到建筑是有五個面,，然后四個面是咱們站在地上能看到的，第五個面實際上就是指屋頂了,。

記者：在整個設(shè)計的過程中,，里邊都有一些什么樣的巧思,？

建筑設(shè)計師崔巖：比如說咱們右手邊這個樓，我們?nèi)ド啼仒琼斶M行調(diào)查的時候,，它頂上這些機器拆不了,，把整個樓美感就破壞了，所以我們就采用了一個格柵遮擋,。首先從顏色上,、形式上、紋理上它要貼合現(xiàn)在建筑原本的風(fēng)格,，讓它不能顯得突兀,；在材質(zhì)上，它要能經(jīng)得起時間的考量,。

記者：其實我們的設(shè)計理念上可能并不是考慮了一個地面,，而是一個整體立體的觀感的考慮。

建筑設(shè)計師崔巖：肯定的?，F(xiàn)在的觀景的平臺,，包括我們的試點，都隨著咱們建筑的高度也越來越高,，原來咱們只是站在地上看,，像現(xiàn)在我們的視角高了之后，他所看到的不光光是建筑的四個外立面,，也就是我們“第五立面”也在咱們的視野區(qū)域之內(nèi),，它也是我們景觀視廊的重要組成部分之一。