原標(biāo)題：把為黨盡責(zé)為民奉獻(xiàn)作為永恒價(jià)值追求

什么力量最強(qiáng)大,？有境界的人說是精神的力量；而缺少底線的人骨子里認(rèn)同的則是金錢的力量,。

這不,，很多貪官被“圍獵”，還振振有詞說是“朋友”害了他,。其實(shí),，不是別人害了他，是他們自己丟了黨的紀(jì)律,，被金錢俘虜了,。

一系列的事件都表明，一旦伸了手,，戰(zhàn)勝不了金錢的力量,，往往陷入“金錢到手、自己到頭”的困境,。每名黨員干部都應(yīng)明白,，金錢的力量再強(qiáng)大，也不應(yīng)勝過良心的力量,、道義的力量,、信仰的力量、紀(jì)律的力量,。

時(shí)代先鋒,、上海進(jìn)出口商會前會長湯慶福曾說：“對于我來說，金錢作為一種勞動所得,，只能發(fā)揮購取衣食和書報(bào)的作用,，至于它還能帶來更多的物質(zhì)享受，我絲毫也不稀罕和羨慕。”他經(jīng)物卻不役于物,，理商卻不陷于商,，重錢卻不受制于錢，一心只想著為群眾謀利益,、為國家創(chuàng)財(cái)富,。

金錢觀與價(jià)值觀，是人人都需要解決好的一個(gè)課題,。金錢至上,，人生價(jià)值就式微；價(jià)值觀正確,，金錢觀就錯(cuò)不了,。一些人不知人之價(jià)值所在、意義所在,，一味追求金錢,，結(jié)果金錢到了手，自己也走到了頭,。究其根源,，就是未樹立正確的價(jià)值觀。

“構(gòu)成犯罪根源的東西并非金錢,，而是對金錢的愛,。”人們會經(jīng)常反問：像徐才厚、劉志軍,、季建業(yè)之流,，他們?nèi)苯疱X嗎？他們要錢干嗎,？當(dāng)然,，他們不缺錢，缺的是正確的金錢觀,，更缺的是健康的價(jià)值追求,。這些人的價(jià)值觀偏了方向，內(nèi)心極端空虛,，精神極其貧乏,，信仰極度缺鈣，只好靠物質(zhì)去充填,，靠金錢去充數(shù),，以權(quán)力的價(jià)碼衡量自身的價(jià)值。

學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都知道,，價(jià)碼和價(jià)值不是一回事,。在精神領(lǐng)域,，價(jià)碼和價(jià)值更不能劃等號。財(cái)富不是生命的全部,，它只是生活的工具,。如果一個(gè)人把金錢作為衡量一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，那么這個(gè)人便患上了嚴(yán)重的價(jià)值盲,。愛因斯坦說：“看一個(gè)人的價(jià)值,，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么。”黨員干部不能把掙錢多少當(dāng)作人生追求,，也不能把有多少商人甘心當(dāng)自己的“提款機(jī)”視為有本事的表現(xiàn),，而應(yīng)把為黨盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)作為永恒的價(jià)值追求,。

人生之價(jià)值，不在于擁有多少,，而在于留下多少,。焦裕祿留下了“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，激勵(lì)后來者為民造福,；楊善洲留下了“青山綠水”,，造福子孫后代；楊業(yè)功留下了共產(chǎn)黨人的“陋室銘”,，立起清廉為美的時(shí)代標(biāo)桿……他們價(jià)值豐盈,，正氣長存，浩浩青史留美名,，朗朗乾坤有回響,。（桑林峰）