在西藏自治區(qū)察隅縣有這樣一批極其特殊的居民,，他們歷經滄桑,，從家鄉(xiāng)遷到緬甸，又幾經周折返回故鄉(xiāng)定居,，這群人被當?shù)厝罕娏晳T性地稱為“緬民”或“回歸戶”(藏語里叫做“囊塔歸巴”),。察隅縣位于西藏東南部,，南面與緬甸和印度接壤,，是中國重要邊境縣之一。圖為西藏察隅縣,。

上世紀20年代到50年代,，在西藏和平解放前，察隅縣竹瓦根鎮(zhèn)日東,、格達,、巴嘎一帶的部分居民，由于受不了舊西藏地方政府的壓迫,，紛紛逃往緬甸密支那地區(qū),， 在那里繁衍生息。但幾十年來緬甸政府從未批準他們加入緬甸國籍,，他們由此成為 “沒有國家的人”,。圖為今日察隅縣城竹瓦根鎮(zhèn)。

1984年到1986年期間,，這群人及其子孫陸續(xù)返回察隅,，分別在竹瓦根鎮(zhèn)的西托拉、扎嘎,、珠吾三個地方定居下來,，開荒生產，建造房屋,，形成了現(xiàn)在的“緬甸村”,。圖為西托拉一隅。

丹增現(xiàn)年48歲,，如今定居在距察隅縣城幾公里的西托拉村,，原籍察隅縣巴嘎村,。他說,，他的父親30歲時從巴嘎村跑到緬甸，當時還沒有他,。據(jù)父親講,，他們逃往緬 甸生活，是因為交不起舊西藏地方政府繁重的苛捐雜稅和無法忍受三大領主壓迫,。圖為已取得中國國籍的丹增現(xiàn)在與當?shù)厝艘粯舆^著幸福的日子,。

丹增說，在緬甸生活的幾十年中,，他們被迫生活在緬甸政府劃定的山區(qū)里,，全家10口人只能住木棚，吃山上打的野味,，整日過著食不果腹,、衣不蔽體的生活,。他說：“那個時候簡直就像野人一樣?！眻D為旦增新居,。

后來，他們了解到中國政府的政策好,，人民群眾生活好,。1985年，24歲的丹增和全家人一起翻越崇山峻嶺,、歷經艱難險阻,，終于重返故鄉(xiāng)察隅縣巴嘎村。圖為旦增的全家福,。

永青一家人也是這種情況,。她的爺爺是土生土長的察隅縣巴嘎村人。在她父親5歲那年,，爺爺帶著全家人跨過邊境遷到緬甸生活,，這一過就是30年。圖為永青和黨生,。

察隅一帶中緬邊境的邊民往來密切,，以貿易和物資交流為主，主要在察隅縣吉太村進行,。通過長期貿易往來,，永青的父親看到了吉太村的變化，也聽說了中國政府的惠 民政策,，決定帶著妻兒回歸故鄉(xiāng)去尋找幸福,。1986年夏天的一個清晨，永青一家人踏上了漫漫回家路,。歷時一個多月,，他們才回到了闊別多年的家鄉(xiāng)巴嘎村。圖 為永青新居,，各種藏式家具一應俱全,。

1985年5月，白瑪繞登帶領一隊十多人,，經過十多天的艱苦跋涉,，終于到達了察隅縣城。但是由于離鄉(xiāng)太久,，又錯過了西藏民主改革,，他們沒有國籍、沒有土地，成了 “黑戶”,。由于沒有中國國籍,，無法辦理身份證等證件，給他們的就業(yè),、子女入學等帶來了極大困難,。圖為白瑪繞登向記者展示居民戶口本。

為解決“緬民”的國籍問題,，察隅縣政府曾多次向西藏自治區(qū)人民政府,、民政廳反映情況。2006年9月,，回歸祖國的“緬民”全部加入了中國國籍,。這些“囊塔歸 巴”終于享受到了國家給予其他村民的邊境補貼、巡山育林補貼,、醫(yī)療養(yǎng)老保險,、安居工程等一系列惠民政策。圖為白瑪繞登家的新居,。

如今,，三個“緬民”點全部通上了水、電,，解決了生活必需基礎設施的建設,，不僅如此，“電視進萬家”,、“村村通工程”,，建設文化活動室、贈送農用車等國家的很多惠農政策還直接提升了他們的生活水平,，豐富了文化生活,。圖為“回歸戶”每家都接通了衛(wèi)星電視信號。

圖為旦增親屬在院子里納涼,。(中國西藏網 文郭盼 部分圖文來自新華網,、中新網)