幾十年來，我們這些后來人都在享受著志愿軍指戰(zhàn)員浴血奮戰(zhàn)打出的和平局面,，享受著他們流血犧牲換得的勝利成果,。我們要對創(chuàng)造國家和軍隊這一偉大榮耀的先輩，深懷感恩之心和崇敬之情,。

不可否認,，國際局勢在變，但是歷史上正義戰(zhàn)爭與非正義戰(zhàn)爭的定論卻是有標尺的,，容不得顛倒黑白,、混淆視聽。該反思的不是中國,，抗美援朝永遠值得中國人民驕傲和自豪,。

具有諷刺意味的是，在中國人民站起來尤其是和平發(fā)展富起來之后,，不少所謂的“公知”卻念念不忘“跪”著的歷史,，竟然把抵抗侵略的正義之戰(zhàn)說成是“與世界為敵”，把保家衛(wèi)國說成是“性質未定”,，用人性的幌子質疑愛國情懷,。

請問,，美國軍艦攪局南海是播灑愛嗎？不顧中俄等國強烈反對,，在韓國部署“薩德”是在傳遞橄欖枝嗎,？

看看當今世界，被“公知”奉為燈塔的美國,，所插手的地方無不是血腥戰(zhàn)亂不斷,、人民流離失所，難道這還不讓人清醒嗎,？要不是抗美援朝,，我們會有今天和平穩(wěn)定的生活環(huán)境嗎？要知道,，不是霸權國家不想欺負我們,，而是中國軍人戰(zhàn)場上打出來的赫赫威名讓他們心生怯意，不敢胡作非為,。

沒有國家強大,，誰來跟你談尊嚴？沒有先輩用流血犧牲換來的和平安寧,，今天的“公知”還有機會端著咖啡,、刷著手機替“洋大人”夸夸其談講“人性”？

混淆了戰(zhàn)爭的正義性,，大談所謂的人道,、和平，是一種荒謬的邏輯,。戰(zhàn)爭的確是殘酷的,，但正義的戰(zhàn)爭恰恰是為了以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以小我的犧牲換取更持久的和平,。

有個別人在網上說：“如果鬼子來南京,，也驕傲夸耀，我當年舉著太陽旗來過,，中國人什么感受,？”這種觀點看似將心比心，很有迷惑性,，但恰恰無視和模糊了抗美援朝的正義性,，很隱蔽地將抗美援朝和日軍侵華劃為同一性質。

沒錯,，都是戰(zhàn)爭,，但正義之戰(zhàn)能和非正義之戰(zhàn)混為一談嗎？中國人民志愿軍能和進行了“南京大屠殺”的日本侵略者劃等號嗎？

“戰(zhàn)爭是歷史中司空見慣的事情之一,，不會隨著文明與民主的發(fā)展而減少,。”威爾﹒杜蘭特在《歷史的教訓》中記載，“在過去有歷史記錄的3421年中,，只有268年沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭,。”關于戰(zhàn)爭的詩歌小說和影視作品已經成為人類精神文明中不可缺少的元素，人們對非正義的戰(zhàn)爭批判鞭撻,，對正義之戰(zhàn)謳歌贊頌,，需要真正反思的應當是那些發(fā)動非正義戰(zhàn)爭、屠殺無辜民眾的劊子手,。

從《拯救大兵瑞恩》到《珍珠港》,，美國戰(zhàn)爭大片一直受人熱捧，洋溢其中的愛國主義和英雄主義也常激起人們的共鳴,。難道,，這些戰(zhàn)爭片因為反映戰(zhàn)爭，就是“丑陋,、惡毒、反人類的”,？拍攝這些電影是在傷害德國人民,、日本人民的感情？

要知道,，美軍為了贏得二戰(zhàn)的勝利,，同蘇聯紅軍配合攻入了德國，會師易北河,，轟炸過日本首都東京,，還在人類歷史上首次在實戰(zhàn)中投放了原子彈。在戰(zhàn)爭中死去的平民是無辜的,，但并不能因此模糊和混淆戰(zhàn)爭的正義性,。為什么沒有人對美國戰(zhàn)爭大片的導演說，“你們當年轟炸了人家的首都,，攻入了人家的領土,，今天又要來惡心人家”？這樣的雙重標準,，動機何在,？

誠然，這部宣傳片本身確有不妥之處,。引發(fā)爭議的原因是多方面的,，其中一個重要原因，是它沒有明確告訴年輕人、告訴世界,，中國人民志愿軍為什么去國外打仗,，中國人民為什么要抗美援朝，為什么要付出巨大的犧牲來換取和平,，為什么要為最終贏得這場正義之戰(zhàn)的勝利感到自豪,。

這正說明，在弘揚和宣傳抗美援朝這段歷史和志愿軍的精神上,，我們做的遠遠不夠,，要拍攝更多反映抗美援朝歷史的戰(zhàn)爭大片，理直氣壯地讓青年,、讓世界了解那段歷史，了解孰是孰非,，了解我們?yōu)榫S護和平作出的努力,。

《我的戰(zhàn)爭》尚未上映,，它或許很難做到盡善盡美，幾十分鐘的電影也很難完全還原這場震撼人心的戰(zhàn)爭,。無論它給我們驚喜也好,，還是有一些瑕疵，我們都希望,，能有更多的后來者和影視佳作,，用我們自己的方式講述中華民族自己的英雄史詩。

發(fā)展不是天上掉下來的,，和平不是誰施舍的,。我們要明白：我們的奮斗歷史,、我們的英雄烈士,、我們的精神家園，需要我們自己去堅定地捍衛(wèi),，絕不能在和平年代被歷史虛無主義的迷魂湯灌得失去了明辨是非,、剖分善惡的能力！