圖②：故宮東南角樓,。

圖③：故宮文創(chuàng)產(chǎn)品手機(jī)座,、行李牌。

圖④：“三大殿”全景,。

圖⑤：從城墻上看角樓,。

圖⑥：端門數(shù)字館的數(shù)字多寶閣。

圖⑦：內(nèi)金水河與午門,。

圖⑧：午門雁翅樓區(qū)域,。

原標(biāo)題：達(dá)人支招 玩轉(zhuǎn)故宮（足跡·達(dá)人帶你游）

史一棋

與故宮對話

“我熱愛身處故宮的那種感覺。”“90后故宮達(dá)人”史一棋說,，“尤其是早上剛剛開門時(shí)第一個(gè)跑進(jìn)太和殿廣場,，我仿佛能看到兩班大臣魚貫而入，趕著別錯(cuò)過早朝,。那個(gè)時(shí)候,，百年滄桑近在眼前，歷代風(fēng)云拂指而過,，歷史與肉體的零距離使我心潮澎湃,。”

為了讓自己每次逛故宮都能深度體驗(yàn)，史一棋自己發(fā)明了一種“與故宮對話”的游覽方式,。“我把自己想象成明清皇宮里的一員,，文官、武將、宮女,、太監(jiān),、后妃，甚至是主宰萬方的皇帝陛下,，不理會(huì)身邊游人手中的自拍桿,，更不注意遠(yuǎn)處導(dǎo)游音調(diào)奇高的呼喊，只做自己,，那個(gè)代入情境中的自己,，體會(huì)‘物與我皆無盡也’的超脫姿態(tài)。”他說,，這樣做最能讓自己在游覽過程中體驗(yàn)故宮的氛圍,，就像跟故宮對話一樣。

至于來到故宮看什么,，史一棋覺得,，要往細(xì)處看，才能看出內(nèi)容,。

“故宮中每個(gè)宮殿的飛檐上排列著數(shù)量形制各不盡相同的脊獸,，只是這一個(gè)細(xì)節(jié)，就足夠你看上一整天的了,。太和,、中和、保和‘三大殿’的脊獸各自有幾只,？分別是什么,？‘三大殿’和其他宮殿的脊獸有什么區(qū)別以及為什么會(huì)有區(qū)別？太和殿脊獸之首為何是一個(gè)騎鶴仙人,？仙人身后的若干尊神獸各自有什么寓意,？如此這般的問題數(shù)不勝數(shù)。搞清楚這些問題,，你就是一個(gè)飛檐脊獸方面的內(nèi)行了,。”

史一棋覺得，故宮的魅力在于文物,，而文物的魅力,，則在于它是今天與過去、現(xiàn)實(shí)與想象,、真實(shí)與傳說的紐帶和鏈接,。通過現(xiàn)在的文物，不僅能感受歷史,，更能感受到文化、倫理及美學(xué)的至高境界,，感受到歷史帶給自己的時(shí)空激蕩與心靈溫存,。

（馬駿采訪整理）

王菲

讓故宮走近生活

作為“家居控”,，我喜歡買家居用品裝飾房間?？蛇@些年國內(nèi)流行的家居飾品大多是西方的舶來品,，大商場里販賣“美式風(fēng)情”，淘寶店里兜售“地中海風(fēng)情”,，想找到有中國風(fēng)韻的家飾并不容易,。故宮的網(wǎng)店則是個(gè)淘中國家飾的好去處。

故宮文創(chuàng)推出的陶俑形象牙簽筒與陶俑紅酒塞雖是家飾小物,，設(shè)計(jì)與實(shí)用性卻最為驚艷,。

牙簽筒女陶俑款（圖①），女子體態(tài)豐腴,，發(fā)髻高挽,，面目溫婉，裙擺飄逸,。她作拱手狀,，雙臂合圍成的“圓”便是插放牙簽之處；牙簽入位,，女陶俑如懷抱竹簡的仕女,，立在餐桌上甚是搶眼。

故宮文創(chuàng)中還有幾款值得推薦給年輕人的行李牌,。行李牌上分別寫有“奉旨旅行,，如朕親臨”，“錦衣衛(wèi),，六百里加急”,，“肅靜，回避”以及“微服私訪”的字樣,。在行李箱上掛著這些行李牌走到世界各地,，還真有一種“君臨天下”的幽默感。在世界各國觀賞古跡博物館之余,，回到酒店瞥見故宮行李牌,，也總是生出還是我中華文明源遠(yuǎn)流長的自豪感。