原標題：做講政治的知行合一者

習(xí)近平總書記指出,，同黨中央保持高度一致必須是全面的、具體的,、堅定的,，必須對黨忠誠，知行合一,，言行一致,，表里如一。知行統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則,，是講政治的內(nèi)在要求,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，應(yīng)當(dāng)有信徒式的純真、殉道式的執(zhí)著,，自覺做知行合一者,。

一、知行合一是政治立身的行動準則

知行合一是我們黨對講政治的一貫要求,，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),。知行合一是中華思想文化之精華，中國古代思想家把知行合一作為立德立功立言“三不朽”的重要途徑,，把“誠意正心,、格物致知”作為“修齊治平”的前提。明代哲學(xué)家王陽明提出,，“知是行的主意，行是知的工夫,；知是行之始,，行是知之成”“知之真切篤實處便是行，行之明覺精察處便是知”,，把知與行看作是一體相連,、不可分離的，并把知行合一作為“致良知”,、化知識為德行的重要途徑,，強調(diào)了思想和行動統(tǒng)一的重要。中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場,、觀點,、方法，批判地繼承中國傳統(tǒng)知行觀,，使理論與實踐,、主觀與客觀、知與行具體歷史的統(tǒng)一,，成為我們黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ),，是我們黨始終能夠保持政治信仰不變、政治方向不偏,、政治立場不移的思想武器,，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。1986年8月鄧小平同志視察天津時強調(diào),，“到什么時候都得講政治”,。尤其在我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，講政治必須時時踐行,、處處踐行,、事事踐行。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅持以上率下,，堅定推進全面從嚴治黨,，把講政治放在首位，從制定和落實八項規(guī)定入手,，相繼開展黨的群眾路線教育實踐活動,、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，強調(diào)內(nèi)化于心與外化于行,、思想自覺和行動自覺、學(xué)和做的統(tǒng)一,，突出的正是政治上的知行合一,。歷史和實踐證明，共產(chǎn)黨人講的政治就是知行合一的政治,，必須植根心底,、見于行動。

知行合一是檢驗對黨忠不忠,、黨性純不純的試金石,。言行一致、知行統(tǒng)一,，是共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的基本準則,。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是為人民服務(wù)的政治家，不是朝秦暮楚,、見風(fēng)使舵,、玩弄權(quán)術(shù)的政客。從面對黨旗莊嚴宣誓的那一刻起,，就已心有所屬,、以身許黨，就要兌現(xiàn)諾言,、堅定篤行,。這是政治，也是品行,。“天下至德,，莫大于忠。”在講政治上知行合一,，體現(xiàn)的是對黨的忠誠度,，衡量的是黨性的純潔度?？谥倚牟恢也粸橹?，口忠行不忠不為忠,。對黨忠不忠，不僅是跟黨“說”,，更是跟黨“走”,；黨性純不純，既看心之純度,，也看行之篤定,，體現(xiàn)在貫徹落實中央決策部署、做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作上堅定篤行,。

知行合一是判定真假馬克思主義,、真假講政治的分水嶺。真正的馬克思主義者,，不僅需要堅定的信仰,，而且需要堅決的行動，不僅對馬克思主義基本原理,、觀點,、方法了如指掌，還能將其具體運用到實踐中,，當(dāng)作看問題、辦事情的思想武器,。毛澤東同志批判過的主觀主義,，不管是教條主義還是經(jīng)驗主義，都是理論和實際分離,、知和行脫節(jié),，他們對待馬克思主義的方法，是直接違反馬克思主義的,。有的人喊的是馬克思主義,，行的是反馬克思主義；對人是馬克思主義,，對己是自由主義,。周永康、薄熙來,、令計劃等人背叛誓言,，冠冕堂皇喊政治口號，暗地里拉幫結(jié)派,、貪贓枉法,、野心膨脹，所作所為就是心口不一的假信仰,，是陽奉陰違的假政治,。

二、知行不一是講政治的大敵

對黨員干部來說，在講政治上知行不一,，危害的是黨的事業(yè),，傷及的是黨的形象，害人害己,。

1.知行不一的種種表現(xiàn),。大量事實表明，領(lǐng)導(dǎo)干部凡是出問題,，無論是經(jīng)濟問題,、工作問題、生活問題,，都無不是在政治上先出問題,、從政治上犯糊涂開始的。他們把講政治當(dāng)作套話來“裝飾”,，說的一套,、做的一套，臺上一套,、臺下一套,，人前一套、人后一套,，對人一套,、對己一套，口頭上講政治,，實際上不準備實行之,，或選擇性實行之，既沒進腦,、也沒用情,、更沒入心。具體表現(xiàn)在：一是對待理想信念,，修身不真修,、信仰不真信，馬克思主義真經(jīng)沒念好,，總想著“西天取經(jīng)”,，一面高談理想主義，標榜理想信念,，談起馬克思主義,、共產(chǎn)主義似模似樣；一面篤信風(fēng)水,、迷信“大師”,，不敬蒼生敬鬼神,，把革命理想束之高閣，從未真正將其作為指南,、付諸行動,。二是對待中央決策部署，以會議落實會議,、以文件落實文件,、以講話落實講話，工于作秀,、花拳繡腿,，熱衷于造聲勢、出風(fēng)頭,，難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做,，形不成多大影響的事不做，工作匯報或年終總結(jié)看上去不漂亮的事不做,，上有政策,、下有對策，甚至有令不行,、有禁不止,。三是對待紀律規(guī)矩，“綱紀”不“剛”,、“鐵律”不“鐵”,，一面把“守紀律講規(guī)矩”掛在嘴上，嘴上功夫很硬,；一面把紀律當(dāng)擺設(shè)，心中無黨紀,、眼里無國法,，對紀律約束不以為然，甚至自行其是,、肆意妄為,。四是對待組織,，離心離德,、三心二意，耍小聰明,、打小算盤,、玩小伎倆,，嘴上喊著“四個服從”，行動上該請示不請示,、該報告不報告,，“邁過鍋臺上炕”,，只要組織照顧、不要組織紀律,。五是對待群眾,，嘴上喊著“衣食父母”“群眾至上”，實則背離群眾路線,、喪失群眾感情,，漠視群眾冷暖、無視群眾憂難,，心安理得當(dāng)著“父母官”,，甚至處心積慮發(fā)著“百姓財”。六是對待黨內(nèi)政治生活,，奉行庸俗哲學(xué),，“逢人只說三分話，不可全拋一片心”,，明知不對,，也不做原則上的堅持，當(dāng)面不說,、背后亂說,，開會不講、會后亂講,，做“不求有功,、但求無過”的“圓滑官”“老好人”“推拉門”“墻頭草”。七是在廉潔自律上,，“紅線”不“紅”,、“底線”無“底”，一面張口“廉潔”,、閉口“清正”,，振振有詞、信誓旦旦,；一面當(dāng)行不行,、當(dāng)止不止，欲壑難填,、蛇欲吞象,，對中央“八項規(guī)定”和反“四風(fēng)”的各項措施說三道四、消極應(yīng)付,，不收斂,、不收手，視黨紀國法如無物,。荀子說,，“口言善,，身行惡，國妖也,。”在講政治上知行不一,，與黨性要求格格不入，是我們共產(chǎn)黨人的天敵,、大敵,、死敵。

2.知行不一的巨大危害,。一是損害黨的形象,。群眾對我們黨的干部總是要聽其言、觀其行的,。言不信,、諾不踐、行不果,，知行不一,、紙上談兵、虛談廢務(wù),，只會敗壞黨風(fēng)政風(fēng),，破壞黨內(nèi)政治生態(tài)，失民心,、損形象,，割裂黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，玷污黨的先進性和純潔性,。二是貽誤黨的事業(yè),。“空談?wù)`國、實干興邦,。”中國特色社會主義道路是走出來的,，不是說出來的，不走就無路可走,；中國特色社會主義事業(yè)是干出來的,，不是喊出來的,，不干就一事無成,。知行不一，工作上就會掛“空擋”,，路線方針政策就會停留在紙上,、嘴上，兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢就可能變成“鏡中花”“水中月”,。三是動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ),。知行不一是一種腐蝕劑,，容易使隊伍失掉根基。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政骨干,，如果在講政治上做不到知行合一,，背離“三嚴三實”價值取向和行為準則，就有可能在各種考驗面前吃敗仗,，在政治上走岔了,、走偏了，甚至導(dǎo)致政治上變質(zhì),、經(jīng)濟上貪婪,、道德上墮落、生活上腐化,，進而侵蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ),、危及黨的執(zhí)政地位。

3.知行不一的思想根源,。知行不一是非馬克思主義思想殘余在黨內(nèi)的反映,，有著深刻的思想根源：其一，知行不一是對馬克思主義認識論的背離,。實踐,、認識、再實踐,、再認識,，循環(huán)往復(fù)、以至無窮,，而實踐和認識的每一循環(huán)的內(nèi)容,，都比較地進到高一級的程度，這是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀,。知行是統(tǒng)一體,，不存在只“知”不“行”，也不存在只“行”不“知”,，正所謂“真知即所以為行,，不行不足謂之知”。知行不一把認識與實踐,、知和行截然兩分,，主觀和客觀、思維和存在成了不可交匯的兩個世界,，陷入不可知論和相對主義,，虛無了真理、虛無了標準,，是非對錯就沒了界限,，心無所畏,、言無所戒、行無所止,。其二,，知行不一實質(zhì)上是功利主義、實用主義,、機會主義作祟,。有的黨員干部喪失了遠大目標，成了一己私利的俘虜,，失了“大我”,，被眼前利益牽著走；有的相信有用的就是“真理”,，一切以對己有用的效果,、功用為標準，合意則取,、不合意則舍,；有的“這里有利就到這里去，那里有利就到那里去”,，迷失方向,、喪失原則，為達目的不擇手段,，甚至無所不用其極,。其三，知行不一是政治觀念,、政治意識淡化,，政治責(zé)任弱化的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)是從政,，講政治是我們的生命線,。這個政治是聽誰的話、跟誰走的立場問題,，說到底是舉什么旗,、走什么路的問題。我們有的干部把黨中央和總書記的諄諄告誡當(dāng)“耳旁風(fēng)”,，放松主觀世界改造,，政治觀念、政治感情,、政治警覺淡化了,，政治立場,、政治方向,、政治原則就會搖擺,，行動上就會放棄政治擔(dān)當(dāng)，廢弛“政治武功”,，最終會在大風(fēng)大浪,、各種誘惑面前敗下陣來，自毀其身,。

三,、自覺把知行合一貫穿講政治始終

講政治做到知行合一，就要不斷增強政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，以習(xí)近平總書記系列重要講話精神,，特別是對天津工作提出的“三個著力”重要要求為元為綱為宗，以講政治為魂為帥為本,，把講政治放在第一位置,，把天津工作放到全國大局中去定位、去謀劃,、去推動,，在“知”上下功夫，在“行”上見成效,。

1.政治上要清醒,，不當(dāng)“糊涂蟲”。清醒是一種功底,，也是一種修為,。“腦袋長在四肢上”，理論上清醒,，政治上才能堅定,，才能成為政治上的明白人。堅定的理想信仰是共產(chǎn)黨員政治生命的制高點,，必須建立在對馬克思主義的真信上,，建立在對歷史規(guī)律的真悟上。要把馬克思主義信仰作為靈魂深處的追求,，以學(xué)原著悟原理為基本功,，打牢馬克思主義信仰的理論基礎(chǔ)，筑牢理想之基,、堅守信仰之根,，做馬克思主義的捍衛(wèi)者、布道者，做共產(chǎn)主義的建設(shè)者,、奉獻者,，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深沉,。要擰緊世界觀人生觀價值觀的“總開關(guān)”,，堅守初心、捍衛(wèi)信念,、踐行理想,，不為任何風(fēng)險所懼、不為任何干擾所惑,。要把深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神作為最大政治任務(wù),，帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué),、帶著使命學(xué),，不斷增強道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信，讓思想自覺引導(dǎo)行動自覺,，讓行動自覺深化思想自覺,，學(xué)以致用、深學(xué)篤用,、學(xué)用相長,，知行合一。

2.政治上要堅定,，不當(dāng)“墻頭草”,。政治方向、政治立場,、政治原則上堅定,，要體現(xiàn)在對黨忠誠上。忠誠是共產(chǎn)黨人鮮明的特質(zhì),，在為黨的事業(yè)奮斗上,，要一門心思、“一個心眼兒”,、“一根筋”,。習(xí)近平總書記指出：“對黨絕對忠誠，要害在‘絕對’兩個字,，就是唯一的,、徹底的,、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的,、沒有任何水分的忠誠,。”忠誠不絕對就是絕對不忠誠。要始終與以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在思想政治行動上保持高度一致,，經(jīng)常、主動向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊,，向中央的各項決策部署看齊，向總書記看齊,?？待R是一個動態(tài)過程，不是一下子就看齊了,，也不是看齊了就一勞永逸了,，要不斷對標對表、校正緊跟,，做到認識上一致,、思想上統(tǒng)一、政治上同心,、情感上認同,、行動上同步。要堅決維護黨中央作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心,，堅決維護習(xí)近平總書記作為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心,，堅決維護領(lǐng)導(dǎo)核心的絕對權(quán)威，凡是黨中央提倡的堅決響應(yīng),，凡是黨中央決定的堅決照辦,，凡是黨中央禁止的堅決杜絕，堅定政治初心,，堅守政治信仰,，心靜如水，堅毅如鐵,，定力如山,，在大是大非面前決不能左顧右盼、懷有私心雜念,，決不能口是心非,、“口十心五”，決不能在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣,、搞變通,。

3.政治上要規(guī)矩,，不當(dāng)“矩外人”。紀律是政治之規(guī),、之戒,，棄規(guī)破戒就是放棄政治追求，就是自毀其身,。黨的紀律面前人人平等,，遵守紀律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀律沒有例外,。要把紀律和規(guī)矩挺在管黨治黨的前沿,、挺在國家法律的前頭、挺在全市黨員的前面,，嚴格用黨規(guī)黨紀規(guī)范黨組織和黨員的行為,、黨內(nèi)生活秩序、黨群干群關(guān)系,、黨員干部隊伍建設(shè),，知敬畏、守底線,，“認死理,、死心眼”，以“鐵”的執(zhí)行維護紀律“鐵”的權(quán)威,，對違反紀律規(guī)矩的行為絕不手軟,。

4.政治上要坦蕩，不當(dāng)“兩面人”,。“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點,。”光明磊落、襟懷坦白,，在原則問題上要敢于亮明立場,、亮明觀點，是共產(chǎn)黨人應(yīng)該有的品質(zhì)修養(yǎng),、人格魅力,。黨員干部要正確對待組織、對待同志,、對待群眾,。在黨組織面前忠誠老實，向組織說真話,，道實情,，該請示的請示，該報告的報告,，絕不我行我素,、遮遮掩掩,、信口雌黃。對同志講真話,、講實話,、講心里話，言行一致,、表里如一,，坦誠相見。對群眾要有真感情,，知冷暖,、曉民意、通民情,，把群眾當(dāng)家人,、把群眾事當(dāng)家事,，始終與群眾推心置腹,、心有戚戚，同甘共苦,、同聲相應(yīng),、同氣相求，以政治上的知行合一,、作風(fēng)上的立說立行,，踐行對人民群眾的莊嚴承諾。

5.政治上要擔(dān)當(dāng),，不當(dāng)“稻草人”,。勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng),，是政治操守,，源于信仰信念，是發(fā)自內(nèi)心的,、充滿無窮動力的真擔(dān)當(dāng),，是對黨的事業(yè)、人民重托的大擔(dān)當(dāng),，是沒有討價還價余地的鐵擔(dān)當(dāng),。要義無反顧地把抓發(fā)展作為第一要務(wù)，全面落實新發(fā)展理念,，在推動京津冀協(xié)同發(fā)展等重大國家戰(zhàn)略上,，不折不扣抓謀劃、抓落實,、抓執(zhí)行,，以天津改革發(fā)展穩(wěn)定的新局面,，為全國大局擔(dān)應(yīng)負之擔(dān)當(dāng)、盡應(yīng)盡之責(zé)任,、做應(yīng)為之貢獻,。一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓反腐倡廉,，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革發(fā)展的一條重要經(jīng)驗,。全面從嚴治黨力度越大，經(jīng)濟社會發(fā)展力度越大,；經(jīng)濟社會發(fā)展的力度越大,，全面從嚴治黨的力度就要越大。政治生態(tài)越清明,，發(fā)展環(huán)境就越好,，發(fā)展的金山銀山、綠水青山要靠政治的綠水青山來保證,。要堅持改革發(fā)展和反腐倡廉“力度統(tǒng)一論”,，旗幟鮮明地擔(dān)負起全面從嚴治黨的主體責(zé)任，以黃興國等反面教材為鏡為戒為鑒為訓(xùn),，敢管敢嚴,、真管真嚴、常管常嚴,，努力營造天津風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)的強大氣場,。

做講政治的知行合一者，要以行動詮釋忠誠,。最重要的是要時刻把政治紀律和政治規(guī)矩挺在各項紀律規(guī)矩的前面,，堅決維護黨中央權(quán)威，維護習(xí)近平總書記權(quán)威,，決不允許對黨中央的大政方針說三道四,；堅決維護黨的團結(jié)，決不允許搞團團伙伙,；堅決遵循組織程序,，決不允許擅做主張、我行我素,；堅決服從組織決定,，決不允許搞非組織活動；堅決管好親屬和身邊工作人員,，決不允許擅權(quán)干政,、謀取私利。以政治紀律,、政治規(guī)矩的自覺執(zhí)行,，作為檢驗講政治知行合一的主要標尺,，堅定政治定力，在知行合一中體現(xiàn)赤膽忠心之大德,，以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)以身許黨,，踐行忠誠誓言。