原標(biāo)題：農(nóng)歷丁酉雞年384天他們算出來

農(nóng)歷丁酉雞年將至,，天文專家表示,，這一年從2017年1月28日開始,，至2018年2月15日結(jié)束，長達(dá)384天,，并且會出現(xiàn)我國傳統(tǒng)歷法中的“一年兩頭春”現(xiàn)象。

2017雞年為何多出19天,？農(nóng)歷到底怎么算,？昨日，我國農(nóng)歷官方出版機構(gòu)——紫金山天文臺歷算室傅燕寧接受長江日報記者專訪,，為大家詳解我國傳統(tǒng)歷法,，以及農(nóng)歷幕后“推手”的秘密。不過對于“現(xiàn)代欽天監(jiān)”的叫法,，傅燕寧表示：“我們與欽天監(jiān)是完全不一樣的概念,。”

　　不僅編寫年歷還預(yù)報大行星運行軌道

中國現(xiàn)行的農(nóng)歷由南京紫金山天文臺歷算和天文參考系編訂,，南京紫金山天文臺歷算和天文參考系是農(nóng)歷的官方出版機構(gòu),。

“歷算室是南京紫金山天文臺的一個部門,，部門成立很早了，目前工作人員有10個,。編制農(nóng)歷其實是我們?nèi)粘９ぷ鞯囊徊糠?。”傅燕寧說,，在推算農(nóng)歷前,，要做很多前期準(zhǔn)備工作，一架精密計算機必不可少,。

“現(xiàn)在是用電腦模型推算農(nóng)歷,。比如算天體的位置，是國際天文聯(lián)合會的標(biāo)準(zhǔn)模型,。用模型來計算農(nóng)歷,，過程很快?！彼硎?，現(xiàn)在的計算方法相對準(zhǔn)確，誤差還是有,，所以要不斷地改進(jìn)模型,。

他們的工作除了編訂農(nóng)歷外，大到發(fā)布中華人民共和國國旗標(biāo)準(zhǔn)升降時間,，日全食發(fā)生的準(zhǔn)確時間,；小到科學(xué)計算出日照時間。此外,，還有重要一項是觀測天體運動,，用來改進(jìn)模型。

傅燕寧表示,，現(xiàn)在,，歷算室不但可以獨立編寫年歷，還能準(zhǔn)確計算太陽,、月亮等天體運動方位和速度,，預(yù)報各類天象。歷算室并且公布每年的24節(jié)氣的具體時間（精確到分鐘）,、重要的天象（日月食等）時間,、大行星運行軌道等信息。

　　正在編制農(nóng)歷計算的國家標(biāo)準(zhǔn)

我國歷法的起源追溯到傳說時代,，確立制定時期始于戰(zhàn)國,。戰(zhàn)國時期的四分歷都體現(xiàn)在《漢書·藝文志》所載的古六歷，它們是我國最古老的歷法。

然而,，傅燕寧表示,，在現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展上,，舊中國卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家,，1970年以前，我國出版的年歷都以翻譯“洋歷”——蘇聯(lián)和歐美的歷書為主,。

1964 年,，紫金山天文臺取得獨立編算工作的初步成功。1965年,，進(jìn)一步提高了編算質(zhì)量,。之后紫金山天文臺短時間內(nèi)編算出1969年和1970年兩本中國天文年 歷。在這本由《科學(xué)出版社》出版的《1970年天文年歷》中的序言寫道：“中國天文年歷的誕生表明,，依賴‘洋歷’的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了,。”

在傅燕寧看來,，農(nóng)歷對于中國人來說,，必不可少，其現(xiàn)存的意義體現(xiàn)在文化價值,?！稗r(nóng)歷涉及中國重大節(jié)假日的計算和確定，如春節(jié),、中秋,、清明等，還是指導(dǎo)農(nóng)事活動的重要依據(jù)”,。

他表示,，歷算室目前正在編制農(nóng)歷計算的國家標(biāo)準(zhǔn)，將編算方法統(tǒng)一確定,?！安荒苷f你算是今天過年，他算是明天過年,，需要一個標(biāo)準(zhǔn),，即怎么算農(nóng)歷?！备笛鄬幷f,， 隨著廣泛的高精度天文觀測資料的大量積累，紫金山天文臺歷算室的工作不斷擴(kuò)充,。未來,，歷算室將放眼國際，開展具有國際水平的科研工作，進(jìn)行前沿性課題研究,。

　　歷算室不能與古代欽天監(jiān)相提并論

傅燕寧揭秘,，由于歷法特殊的政治含義，常有歷代統(tǒng)治者重新修訂,，以確立自己的統(tǒng)治權(quán)威,。

“古代歷法，并不單純?yōu)榱擞嬎闳掌诤椭笇?dǎo)農(nóng)業(yè),，還帶有重要的政治含義,。這也決定了歷算室并不能與古時候的欽天監(jiān)相提并論”。傅燕寧介紹,，按歷史的職責(zé)研判,，負(fù)責(zé)授時的機構(gòu)即欽天監(jiān)，欽天監(jiān)是法定編歷機構(gòu),。

“我們與欽天監(jiān)是完全不一樣的概念,。欽天監(jiān)是為皇帝服務(wù)，我們是純粹把農(nóng)歷編算出來就完了,?！彼f，在古代,，皇帝被奉為天子,，時令是天意，“皇帝要熟知天象的變化,，如果天子都搞不清天意,，那還怎么證明統(tǒng)治的權(quán)威？”

傅燕寧說,，除此之外,，古時候很多天文現(xiàn)象，諸如日食月食之類,，都被認(rèn)為是上天對世人的警示,；王朝的重要典禮和祭祀儀式，通常也要參照著特定的節(jié)氣進(jìn)行,。

他表示,，古代歷法，從某種程度上,，就意味著統(tǒng)治權(quán)力本身,。皇帝頒布?xì)v法,，昭示著其政權(quán)的合法性,；子民接受歷法，代表其承認(rèn)政權(quán)的合法性。

　　解讀>>>

　　農(nóng)歷并非陰歷

　　而是“陰陽合歷”

“很多人認(rèn)為農(nóng)歷就是陰歷,，事實上并非如此,。”傅燕寧介紹,，農(nóng)歷又稱華歷,、夏歷、國歷,，是我國傳統(tǒng)歷法,，它實際上屬于陰陽歷,。

大 家熟知的陽歷,，就是“太陽歷”，是依據(jù)太陽的變化,，即地球繞太陽運動時,，人在地球上所觀測到的太陽的變化來編訂的歷法，以地球繞太陽一圈的時間設(shè)定為一 年,；陰歷,，就是“月亮歷”，是根據(jù)月亮的變化來編訂的歷法,，以月亮經(jīng)歷一次從圓到缺的循環(huán)為一個月,；農(nóng)歷則兼顧了太陽和月亮的雙重變化，屬“陰陽合歷”,， 是我國古代人民獨創(chuàng)的歷法,。

農(nóng)歷之所以又“陰”又“陽”，傅燕寧說,，這與我國古代人民的生產(chǎn)生活密切相關(guān),，可以說，農(nóng)歷是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐積累而發(fā)展起來的,。中國古代典籍中就有“欽若昊天,，敬授民時”的記載，這說明古人通過觀測天象來洞察自然界現(xiàn)象,，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律,，編成歷法，指導(dǎo)農(nóng)事活動,。

“古 代中國人可能先觀測到了月亮的變化,，因為月亮的圓缺更加直觀，信息更易于捕捉,。但同時,，我國古代是一個農(nóng)業(yè)社會，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全靠天吃飯，需要嚴(yán)格掌 握氣候變化的年周期,，而這極大依賴于太陽的變化規(guī)律,。”傅燕寧說,，因此,，古代人需要制作一個既包含月亮變化又包含太陽變化的歷法。

“農(nóng)歷也有年月日,，只不過它們的算法比較復(fù)雜,。不像公歷每年固定，農(nóng)歷每年一算,，且每年都有變化,。”傅燕寧說,。