團(tuán)圓的節(jié)日，安排在八月,，怎么看都像是對傷秋的一次脫敏,。

“皎潔青苔露,，蕭條黃葉風(fēng)”,，一葉知秋,，月圓即節(jié)，是為佳期名中秋,。十二次的月圓輪回,，形殊意態(tài)每有不同，而擇季金秋八月,，來定義團(tuán)圓團(tuán)聚,，看似或然，實非偶遇,。寒來暑往,，秋收冬藏，當(dāng)滿園的瓜果變?yōu)閮ξ?，田野的莊稼裝滿糧倉,，誰人幾時何處話豐收？拔頭籌無疑當(dāng)屬中秋,。

開軒面場圃,，把酒話桑麻。主客分而坐定,，木桌上有素有葷，柴門外云淡風(fēng)輕,，與老友對飲,，桑麻不過是話由而已，久別重逢的快意,，適逢佳節(jié)的酣暢,，全在那推杯換盞的勤酬中流淌恣意。暫時還沒有明月,，沒有就沒有吧,，就著那滿倉滿院的黃澄澄金燦燦，也沒有理由不盡情盡興啊,。

與農(nóng)人充盈的秋收而喜上眉梢不同,，四體不勤五谷不分的文人,，似乎更愿意為賦新詞強(qiáng)說愁，更在乎中秋的詩意有無美酒,。所謂“古道少人行,，秋風(fēng)動禾黍”，對掃落葉的秋風(fēng),，文人似乎頗有微詞,，而對動禾黍的秋收，則故意視而不見,。不見就不見吧,，可秋風(fēng)動的又豈止是禾黍？“清溪流過碧山頭,，空水澄鮮一色秋”,，秋水中流，浸染明晃的秋色,，很難說不是秋風(fēng)的盡掃之功,。“空山新雨后,，天氣晚來秋”,，清透見底的秋水，絕不是為自賞自戀,，而是欲為那豐收的節(jié)日,，提供最地道、最醇厚的佳茗美酒,。

金井梧桐秋葉黃,，珠簾不卷夜來霜。夜來,，霜來,，中秋佳節(jié)的高潮也就跟著要來了。收成在胸,，酒也有了,，萬事俱備，一切就緒,，只待主角登場,。桂子月中落，天香云外飄,，是廣寒宮艷羨人間,，還是梧桐葉賽比嬋娟？答案并不那么重要,，重要的是,，既然有酒有花又有月,，就算是自怨自艾的騷客文人，也沒有理由黯然臨軒,。

對于這一年中的第八次月圓,，稼軒先生早已有言在先：“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨”,、“憶對中秋丹桂叢,。花在杯中,。月在杯中”,。舉杯邀明月，那是酒酣微醺的適意浪漫,；把酒問青天,，誰又解獨酌自飲的個中滋味？圓月當(dāng)空,，銀盤如玉,，無論是“流光萬里同”的喜也好，抑或“頻使桂華空”的傷也罷,，把入口的凌冽,，揮毫成秋之颯爽，用沁唇的回甘,，沉吟為成熟的低徊,。洗凈疲勞的人們，將芳香又嘆惋的無盡詩意,，回贈給誠樸的大地,。此之謂，農(nóng)業(yè)有了文明,。而節(jié)日中秋,，則正是給予這詩意文明，以最得體的禮遇和禮儀,。

與時舒卷,，和光同塵。天時順應(yīng)地利,，地利思慕人和，中國美學(xué)向來講究物我兩忘的體驗和沉浸,，金秋捧月的年豐人壽,，又何嘗不是一種光明同樂的宇宙?zhèn)惱韺W(xué)？在熾熱漸消,、繁華未央之際,，于百草衰枯,、萬物蕭條之前，置備上等的“翠瓜碧李沈玉甃,，赤梨葡萄寒露成”,，老杜話音未落，夢窗隨即接過來道：“每圓處即良宵,，甚此夕偏饒”,，亦快哉，亦妙哉,。細(xì)細(xì)品哚,，慢慢回味，恐怕沒有人會懷疑,，中秋的月下宴饗,，既是對自己的犒賞，也是對自然的敬頌,?？梢哉f，既非年中也非歲尾的中秋,，把樂而不淫,、哀而不傷的中國美學(xué)倫理精神演繹得淋漓盡致。

酒是水的精靈,，秋水清泉釀出最澄澈的美酒,，夜是月的護(hù)衛(wèi)，無垠夜空烘托最皎潔的月色,?；ê迷聢A夜，感慨的詩興,，色調(diào)漸飽,；裊娜的醉意，韻腳剛好,。以月為媒,，中秋的色調(diào)和韻腳，無不借助于夜色帷幕的掩映,，移步換形而姿態(tài)各異,。

唐偉 北京大學(xué)中文系博士后