語言類節(jié)目一直是春晚的亮點,，這和“讓辛勞一年的人們高興,、放松和歡喜”的春晚創(chuàng)作初衷有關(guān),。80年代的春晚舞臺上，經(jīng)過新中國改造的新相聲藝術(shù)承擔針砭時弊,、嬉笑怒罵的功能,，馬季、姜昆,、馮鞏等成為最早的一批電視明星,。90年代從話劇教學(xué)手法借鑒過來的小品成為香餑餑，更加通俗化,、更具有地方特色的方言小品成為春晚的壓軸菜,。2010年以后，以開心麻花為代表的都市喜劇小品取代了東北風格的小品,，顯示出觀眾欣賞趣味的變化以及春晚希望吸引青年都市觀眾的努力,。

春晚的自我更新還體現(xiàn)在與不同時代的新興媒體展開合作。如八九十年代的電話熱線,，90年代末期興起短信投票,，以及新世紀以來與微博、支付寶,、微信的合作,。正是這種在表演形式、舞臺風格上既保持固有特色,，又不斷求新求變的創(chuàng)新精神,，使得春晚成為每年最受關(guān)注的綜藝大餐。

春晚的文化象征意義

春晚有著重要的文化象征意義,。就像春晚在大年三十除夕之夜的黃金時間播出一樣,，春晚與守歲、吃年夜飯,、家庭團聚等民俗結(jié)合起來,，象征著團圓，象征著和諧,，也象征著社會共識的達成,。

首先，春晚的“語法”是總體性的,，試圖全景式地展現(xiàn)國家和社會的變化,。相比娛樂化,、低齡化的電視綜藝節(jié)目,，在央視一號演播大廳這一象征性的舞臺上，春晚既要有對國富民安,、國計民生等大事的關(guān)注,，又要對家庭矛盾,、養(yǎng)老、婚戀等柴米油鹽的小事有所反映,；既要表現(xiàn)人民過上好日子的幸福和愉悅,，又要對守護邊疆的戰(zhàn)士、在工作崗位堅守的普通職工以及生活在邊遠地區(qū)的少數(shù)民族群眾送去新春祝福,；既要照顧中老年觀眾的文化趣味,，又不能忘記“小鎮(zhèn)青年”和廣大鄉(xiāng)村觀眾的欣賞習慣。這使得春晚成為分眾化時代少有的帶有全民色彩的文化舞臺,。

春晚還呈現(xiàn)出一種包容性和多元化的文化景觀,。從80年代開始，春晚不再是整齊劃一和自上而下的文化宣傳,，而是試圖吸納不同的表演風格和文化形式,。一是，主流文化與通俗文化的結(jié)合,，比如從1984年開始邀請香港,、臺灣演藝明星參加春晚，這不僅推動港臺流行文化在內(nèi)地傳播,，而且實現(xiàn)了內(nèi)地與港澳臺的文化融合,；二是，高雅文化與群眾文化的融匯,，既有男高音等美聲唱法,、京劇、昆曲等國粹經(jīng)典,，也有娛樂演藝明星的成名曲,，還要有出身草根等非職業(yè)達人們的才藝表演；三是,，民族文化,、小眾文化等的展示，每年春晚,，少數(shù)民族舞蹈和歌曲是必不可少的節(jié)目,，一些受到青年人歡迎的節(jié)目也會閃亮登場。