3年前，從貴州省興義市一所小學教師位置退休后,，陳阿姨來到貴陽幫著兒子照看孫子,。看著孫子一天天長大,，和家人享受天倫之樂,，陳阿姨“累并快樂著”。

在北京市朝陽區(qū)南太平莊社區(qū)居住的馬阿姨最近心情則很差,，屢次想帶著孫女回東北農(nóng)村老家,，卻說不出口。2年前,，她來到北京幫兒子一家照顧孫女,。由于不會說普通話,、不識字,，在這里，她的朋友圈只有兒子,、兒媳,；能稱得上點頭之交的鄰居只有一個；平均每月在社區(qū)遛彎的次數(shù)只有一次……這個社區(qū)10多棟住宅樓里塞滿了幾千人,，但對馬阿姨來說,，都是陌生人。只有面對8個月大的孫女時,，她才感覺到自己是被需要的,。

孩子們回來后，馬阿姨常常感到很失落,，“他們回來后,，要么看電視、玩手機,、逗孩子,，要么還要忙工作。我理解,，他們白天累了一天,，不想說話很正常。”

在北京市朝陽區(qū),、豐臺區(qū)等地走訪調查期間,，記者發(fā)現(xiàn)，缺少朋友,、想家,、孤獨、不適應,，成為很多隨遷老人的共同特征,。由于沒有本地戶口，醫(yī)保報銷困難,，一些“老漂族”甚至不愿意去醫(yī)院看病,。《北京社會治理發(fā)展報告(2016—2017)》指出,，由于語言和生活習慣的差異,，加上親朋舊友遠離等原因，隨遷老人與遷入地生活產(chǎn)生隔閡,，甚至鮮少出戶,，成為社區(qū)中的“隱形人”。

“‘老漂族’正處在‘半城市化’過程中,?！北本┐髮W人口所教授穆光宗對記者表示，改革開放以來,，中國人口處在流動,、分離和聚合的巨大變動中，隨著遷徙人口的定居化和家庭化,，越來越多的老年人作為“從屬人口”也卷入遷徙人口的大潮中,。城市“老漂族”不斷壯大是中國人口城市化水平不斷提高的結果，也帶有城鄉(xiāng)二元結構和戶籍區(qū)隔的特點——人戶分離,，同時反映出中國家庭養(yǎng)老模式的合理性和隔代育幼的現(xiàn)實性,。