中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、西北大學(xué)特聘教授岳峰,。中國青年網(wǎng)記者熊真 攝

中國青年網(wǎng)北京7月19日電 （記者 熊真）“哲學(xué)以考究真善美為務(wù),，藝術(shù)以傳遞真善美為歸”－－中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、西北大學(xué)特聘教授岳峰在接受中國青年網(wǎng)記者采訪時(shí)認(rèn)為,，藝術(shù)是對哲學(xué)的完美演繹和運(yùn)用,。

談丑書現(xiàn)象：根本原因是缺乏對書法之“法”的深刻理解

書法從藝術(shù)角度來說,，核心是美。從表現(xiàn)形式來說,，不一定不整齊端莊就不美,。藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)形式它追求的終極目標(biāo)是極盡變化之能事,。所謂匠心獨(dú)運(yùn)，佳構(gòu)天成，妙造自然,，妙不可言,，就是要把它的變化做到極致。但變化又不是絕對的,，是相對的。藝術(shù)形式離開對比講變化是無法實(shí)現(xiàn)的,，如斜正相生,，似奇反正，將濃遂枯,，長短相形等,。

唐代書法家兼理論家孫過庭的《書譜》講：“初學(xué)分布,，但求平正；既知平正,，務(wù)追險(xiǎn)絕,；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”,。這是講分布，也就是講書法字體結(jié)構(gòu),、形式法的一個(gè)漸進(jìn)學(xué)習(xí)規(guī)律,。要在第三句話，也就是險(xiǎn)絕與平正的度,。這個(gè)“度”非常重要，正如《論語》中所說“極高明而道中庸”一樣,，如果一味地追求險(xiǎn)絕便會成為無可了了的怪誕之物,，失去法，失去理,，也就失去藝術(shù)的根本了,。

“之所以出現(xiàn)丑書現(xiàn)象,，其根本原因是缺乏對書法之‘法’的深刻理解?！痹婪灞硎?，我們學(xué)習(xí)各種書體時(shí),，僅在風(fēng)格面貌和平面構(gòu)圖上做文章或觀照,，是不能完全理解和體現(xiàn)書法藝術(shù)的深邃和博大的，反而會越求變化越造作,，越造作越不自然,，越不自然越讓人看了不舒服。不僅讓人覺得不賞心悅目反而有一種丑的感覺,。

書藝本身是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、肅穆的,、寧靜的、技訓(xùn)于道的,，心,、身、學(xué)相互印證,、相互淬煉的行為和過程,。畢竟我們的藝術(shù)院校和藝術(shù)機(jī)構(gòu)還是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

論書法理解：書法者“妙力”也

概念是對事物最本質(zhì),、最主體特征的揭示和概括?！拔覍ǜ拍畹恼J(rèn)知是：書法者‘妙力’也”,。岳峰談到，何為“妙力”,？妙力是通力、活力,、整力也?！懊盍Α笔峭ㄟ^體現(xiàn)虛實(shí),、輕重、動(dòng)靜這三對既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系,，來體現(xiàn)書法生動(dòng)性、藝術(shù)性的關(guān)鍵因素,。

“書法最本質(zhì)的因素是‘力’,，無力不成書”,。岳峰說,，沒有筆力的字便沒有了筋骨，沒有筋骨的字就立不起來,，談不上形象,，談不上體式，更談不上書法的意象意味,。

另外還有兩個(gè)概念是關(guān)于“動(dòng)”和“深邃”。我們經(jīng)常從典籍中看見大家評論王羲之的字為“龍?zhí)扉T,，虎臥鳳闕”,。梁武帝評鐘繇的楷書“云鶴游天，群鴻戲?！?，歷代評張旭和懷素的大草是“飛鳥出林,，驚蛇入草”等。這些詞其核心都是在形容一個(gè)“動(dòng)”字,，中國書法最大的藝術(shù)性即體現(xiàn)在點(diǎn)畫的生動(dòng)上,，氣勢、意象,、意味其核心呈載點(diǎn)都是“動(dòng)”。體現(xiàn)動(dòng)的唯一要素就是“力”,，這個(gè)“力”不是實(shí)力,，是用筆產(chǎn)生的“妙力”。

岳峰練書法至今已有四十多年的時(shí)間,，從理論的角度去認(rèn)知和領(lǐng)悟花了二十七年,。這些年通過對經(jīng)典碑帖的反復(fù)臨習(xí),，印證總結(jié)出了：“書法里面可分為共法和個(gè)法，主法和輔助相關(guān)法”,。書法有用筆法,、結(jié)字法、章法,、用墨法等,。這些法中用筆法是主法也是核心法，而結(jié)字法,、章法,、用墨法、筆墨紙硯,、人的性情、稟賦,、閱歷,、學(xué)養(yǎng)及書寫作品當(dāng)下的情狀等，都是因人,、因時(shí)、因體不同而變化的“個(gè)法”及“輔助法”,。

顏,、柳、歐,、趙四大楷書家,，雖然他們的楷書書法形式和面貌都不一樣,，但是我們欣賞起來依舊覺得都很美,。因?yàn)樗鼈兌甲プ×四荏w現(xiàn)書法藝術(shù)性的關(guān)鍵問題力,、氣、韻的“共法”用筆法,，通過對用筆能力盡善,、盡能、盡妙的錘煉,，把個(gè)人審美,、性情和閱歷表現(xiàn)的淋漓盡致,，體現(xiàn)了“個(gè)法”建立在“共法”的基礎(chǔ)上，既有“共法”的本質(zhì)美的內(nèi)涵又有個(gè)人的特點(diǎn)和面貌的客觀規(guī)律,。所以貌雖不同而質(zhì)卻同美。

道書法鑒賞：“雅俗共賞”便是藝術(shù)的最高境界

雅是我們評價(jià)藝術(shù)的一個(gè)大標(biāo)準(zhǔn),，先給“雅”這個(gè)抽象觀念做一個(gè)剖析,；首先雅中包含“正”，其次是“清”,，再次是“明”,，最后是“靜”,；細(xì)分下來還有通暢、鮮活等特點(diǎn)和內(nèi)涵等,。在文藝評論中經(jīng)常有“雅俗共賞”的話題,，大部分人認(rèn)為雅俗共賞就是通俗易懂的意思,，其實(shí)不盡然?！拔覀儗λ囆g(shù)最極致的追求便是‘散繁就簡’”,。岳峰談到，當(dāng)某項(xiàng)學(xué)問硏究通徹了,，最后的結(jié)果一定是真切,、清晰,、客觀、明了,，沒有似是而非,，沒有含渾其辭，沒有霧里看花,；通徹真切明了的藝術(shù)人皆可懂得，所以“雅俗共賞”便是藝術(shù)的最高境界,。

“我們在欣賞一幅楷書作品時(shí),，若只見到了點(diǎn)畫結(jié)字的精到，而看不見其中的氣韻生動(dòng),，那只能叫漢字符號,?！痹婪逭f，在楷書欣賞中首先應(yīng)注意的是,，通篇?dú)忭嵉牧鲿场?/p>

在草書的欣賞方面,，岳峰表示,，好的草書其核心是動(dòng)和靜的高妙準(zhǔn)確運(yùn)用的結(jié)果,，靜是動(dòng)的根基。草書有“驚蛇入草,，飛鳥出林”之勢,，用筆有時(shí)驟雨旋風(fēng)，但其關(guān)鍵是寓動(dòng)于靜,。若無靜根就是飄若無力的滿紙荒唐了。

書法是哲學(xué),，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的運(yùn)用和體現(xiàn),。需要我們從漢字的由來，中國美學(xué)思想的由來,，書法的核心本質(zhì)中一筆一畫的潛心去體會天人合一,、人字合一的博大精深,。

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