不僅是對魯迅,，對中國文化和中國政府，副總統(tǒng)先生也表現(xiàn)出驚人的無知,。在演講中,，彭斯罔顧事實(shí)，大談美國自清末以來對中國的種種幫助,，卻對美國接受庚子賠款,、出賣中國釣魚島管理權(quán)等歷史諱莫如深；極力渲染中國軍事擴(kuò)張，卻又對特朗普總統(tǒng)簽署的自羅納德·里根時代以來最大的國防增幅預(yù)算法案贊不絕口,，明顯采取雙重標(biāo)準(zhǔn),，前后矛盾。從自身所持的單邊主義和零和思維出發(fā),，主觀臆測中國謀求“在地區(qū)和全球范圍內(nèi)重新施加其影響力”,，“挑戰(zhàn)美國的地緣政治優(yōu)勢，試圖改變國際秩序以使之為其所用”,，無端編造中國干預(yù)美國中期選舉的謊言,，充分表明彭斯先生及其同僚對中國文化歷來秉持的“己所不欲勿施于人”“修文德以來之”以及“上善若水”“協(xié)和萬邦”等理念缺乏基本了解，對于中國政府倡建“人類命運(yùn)共同體”等行動缺乏基本信任,。彭斯先生在演講中或慷慨激昂高談世界公理,，或如怨婦般低徊哀婉訴說美國的失望和無奈……但明顯的邏輯錯誤和訴諸事實(shí)產(chǎn)生的矛盾是靠任何華麗的辭藻、精巧的表演都掩蓋不住的,，不知不覺就在其“麒麟皮下露出來馬腳”（參見《魯迅全集》第三卷,，第260頁）。讀了彭斯的演講,，耳邊不禁響起魯迅曾經(jīng)發(fā)出的詰問：“又是演講錄,，又是演講錄。但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了,；也沒有講明他演講時,，自己是否真相信自己的話?！保ā遏斞溉返谌恚?54頁）

副總統(tǒng)先生在演講中之所以不自覺露出馬腳,，與他固持的以“上帝選民”自居和“美國至上”的傲慢心態(tài)是緊密相關(guān)的。在演講中,，彭斯多次以恩賜的姿態(tài)提到美國倡導(dǎo)“門戶開放”政策，以維護(hù)中國的主權(quán),；美國傳教士們到中國后不僅傳播了信仰，還創(chuàng)辦了中國一些最早的,、最優(yōu)秀的大學(xué)；中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，在很大程度上是由美國在中國的投資所推動的；甚至在過去的25年里“我們重建了中國”,。當(dāng)然,，這位“上帝選民”沒有忘記給中國人民傳達(dá)福音，專門引用中國古代小說《喻世明言》第三十一卷《鬧陰司司馬貌斷獄》中“人見目前,，天見久遠(yuǎn)”的古語,，祈求上蒼能夠看到未來——上帝賜福于中美兩國,，用意不可謂不殷勤,！不過副總統(tǒng)先生在引用完這句古語后,，還應(yīng)該繼續(xù)讀讀緊接著的一段話：“人每不能測天，致汝紛紜議論,，皆由淺見薄識之故也,?！迸硭共涣私獾氖?，中國文化中的“天”與他心目中的“上帝”是不同的，天意與民心息息相通,。在中國古老的經(jīng)典《尚書·泰誓》中就提出:“民之所欲,天必從之”“天視自我民視,，天聽自我民聽”,。在當(dāng)代中國，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。因此中國政府只能根據(jù)本國國情,，順應(yīng)本國民心,，走自己的道路。道理很簡單：“鞋子合不合腳,只有自己穿了才知道”,，其他任何外部的壓力干預(yù)都是無用的,。至于彭斯先生在演講中以恩賜者的態(tài)度對中國提出的一系列希望,，恐怕最后都只能落空了。

彭斯在演講中從多個方面對中國進(jìn)行了無理指責(zé)，各種搗鬼手段也會花樣翻新,，對此,，魯迅先生早在上個世紀(jì)30年代就告訴過我們: “搗鬼有術(shù)，也有效,，然而有限,，所以以此成大事者，古來無有,?！?/p>