中國青年網(wǎng)武漢11月30日電（記者 劉尚君）千古問津，惟楚有才。11月30日,，“文脈頌中華·書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)實(shí)地走訪問津書院，探知感受流芳千古,、影響當(dāng)代的文化價(jià)值,。　　問津書院源起春秋時(shí)期孔子周游列國途中“使子路問津”的典故,。

　　公元前164年漢文帝時(shí)期,，當(dāng)?shù)匕傩赵诳鬃由礁浇诔鲆粔K石碑，碑上刻有“孔子使子路問津”八個(gè)秦隸體大字,，為紀(jì)此事,，淮南王劉安下命就此建亭，將石碑立于亭內(nèi),，同時(shí)在此修建孔廟,，設(shè)私學(xué)，召學(xué)士在此講學(xué),、著書立說,，中國最古老的大學(xué)誕生于此。

　　明萬歷年間,，書院重修,，湖廣巡撫熊尚文取孔子使子路問津之意，給孔廟書院命名“問津書院”,。

　　問津書院也自古成為“楚黃”儒學(xué)文化教育的圣地,，集多學(xué)派交流之融合，是歷代尊孔崇儒,、講學(xué)授業(yè)之場(chǎng)所,。

　　“文脈頌中華·書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)實(shí)地走訪問津書院。中國青年網(wǎng)記者 劉尚君攝

　　探訪活動(dòng)中,，武漢各方專家學(xué)者深入闡述問津書院的歷史淵源與文化價(jià)值,。

　　據(jù)記載，呂德芝在《問津書院記》中指出：“書院之設(shè),，始于宋之龍仁夫,，成于明之蕭康侯。建立殿廡,，買置祭田,，春秋兩祀，一遵典禮,，而鄉(xiāng)之人士無遠(yuǎn)近講藝課業(yè)于其中,，規(guī)約井然，長幼有序，彬彬乎禮樂衣裳地也,?！?/p>

　　傳統(tǒng)書院有場(chǎng)所而無封界，學(xué)生和社會(huì)人士都可進(jìn)入書院聽講,，書院向社會(huì)宣講,，教化民眾是書院的重要功能。武漢大學(xué)國學(xué)院教授,、副院長孫勁松表示,，問津書院的教育影響力，使得問津周邊有禮儀之邦的氣象,。千百年來,，問津書院的教育活動(dòng)，對(duì)于湖北黃州,、武漢一代敦厚民風(fēng),、改易風(fēng)俗起到了重要的作用。

　　孫勁松介紹,，問津書院對(duì)于學(xué)者的道德修養(yǎng)特別重視,，經(jīng)常運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器改過自新、提升人格境界,。

　　蕭繼忠制定的《問津書院學(xué)規(guī)》始終貫穿著這種自我反省,、相互批評(píng)、改過自信的精神,?！秾W(xué)規(guī)》規(guī)定，在每月一次的聚會(huì)之中,，必須把檢點(diǎn),、反省自己的德行放在首位，“吾輩即望圣學(xué)修身為第一吃緊,，凡一月行止,，雖能自信，未必盡能共信,，每會(huì)必將隱顯巨細(xì)一一商較,，庶不差腳,?！痹谧晕覚z點(diǎn)、自我批評(píng)的同時(shí),，還要對(duì)師友進(jìn)行規(guī)勸,。“圣人無過,，君子改過,，小人文過,。吾輩不能為圣人，容甘為小人乎,？倘有得失,，每會(huì)必藉師友規(guī)勸，毋面諛而心非,，毋意拂而耳受,，務(wù)共勉旃?！?/p>

　　專家們認(rèn)為問津書院不僅在歷史上為荊楚學(xué)人和當(dāng)?shù)厥棵窠⒕窦覉@作出過獨(dú)特貢獻(xiàn),，而且對(duì)于今天建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義精神文明，亦有不可輕忽的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,。

　　武漢大學(xué)教授黃釗談到,，問津書院在長期辦學(xué)歷程中，大力倡導(dǎo)“尊道”精神,、“崇德”精神,、“好學(xué)”精神，是我們民族一筆不可多得的精神財(cái)富,。

　　清代學(xué)者王輔指出：“書院以問津?yàn)槊?，殆欲使吾黃之士子，朝夕切磋,，而不致有迷津之嘆乎,！” 黃釗解釋到，他所說的“迷津之嘆”,，亦即“迷道之嘆”,，則“問津”即是“問道”。正是在“問津”的激勵(lì)下,，書院歷代學(xué)人把求學(xué)問道作為最高追求,。

　　如明代學(xué)者黃彥士云曾言：“當(dāng)年同志，共集斯地,，日有會(huì),，月有課，亦幸與四方諸同志互相質(zhì)證,，以共發(fā)明夫子之道,。”明確突出了“發(fā)明夫子之道”的基本宗旨,，鮮明地表達(dá)了尊道意識(shí),；又如，明代著名學(xué)者耿定向曾指出：“自來諸大儒講說，非有所矜異以矯世也,，要在惟明古人之道而已,。”提出了“惟明古人之道”的學(xué)術(shù)追求,，其“明道”理念亦十分突出……

　　“這一切,，都從不同視角，反映了問津書院把‘尊道’作為最基本的指導(dǎo)原則,?！?黃釗說，問津書院的賢達(dá)們以“尊道”為己任,，對(duì)“道”的尊重,，可以說是對(duì)真理的向往，是對(duì)高尚精神的追求,，這對(duì)于人們建設(shè)精神家園,，至關(guān)重要。

　　所謂“崇德”精神,，《續(xù)修問津書院志》明確強(qiáng)調(diào)：書院“自當(dāng)以講道論德,、明體達(dá)用為旨?xì)w”。這里所強(qiáng)調(diào)的“講道論德,，明體達(dá)用”八字,，相當(dāng)于今天的校訓(xùn)，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育,，表明傳播儒家道德,，是書院的重要價(jià)值取向。問津書院強(qiáng)調(diào)“崇德”,，就是要求個(gè)體自覺修身立德,，這對(duì)于引導(dǎo)人們營造自己的精神家園亦至為重要，值得高度重視,。

　　當(dāng)年,，歷代賢達(dá)爭(zhēng)先恐后，前來書院求學(xué)問道,，出現(xiàn)了“本郡之儒紳畢集,，異方之師友來從，軒蓋相望于道路,，皋比并列于儒宮”的盛況,。在大師授課時(shí)，“戶外之坐席常滿,，橋門之觀聽雍容”,，學(xué)子聽課求學(xué)醉心于學(xué)術(shù)探討,、氣氛十分熱烈,。

　　黃釗表示,，問津書院培養(yǎng)的“好學(xué)”精神，直到今天也同樣受用,。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ),，下得苦功夫，求得真學(xué)問,，對(duì)當(dāng)代青年來說尤其重要,。