如今，從縣教育局退休的賽帕南勐也有自己的夢想,，他放棄城里生活,，回村致力于恢復布朗族傳統(tǒng)文化，光大茶產(chǎn)業(yè)，助力村民從“飽起來”向“富起來”躍變。

“回望布朗族的歷史，也有過所謂的‘輝煌年代’,，但那種‘輝煌’其實只是能夠安居而已。我覺得真正的輝煌是現(xiàn)在,，更大的輝煌在未來,！”這位形體瘦削但眼神堅定的老人，還在為自己的夢想,、布朗人的夢想奔跑,。

中華各民族都有相同的發(fā)展夢、幸福夢,。

同樣是“直過民族”,，在云南西雙版納州基諾山基諾族鄉(xiāng)，文化站原站長資切剛好在新中國成立那年出生,。

基諾族現(xiàn)有2萬多人口,，是1979年我國最后一個被確認的少數(shù)民族。

“刻木記事”的竹板,、鉆木取火的硬木棒,、用樹皮制成的“樹皮衣”……在鄉(xiāng)上的基諾族博物館里，這些看似久遠原始的物件,，有的歷史不過才幾十年,。和共和國同齡的資切，對這些一點兒也不陌生,，他是基諾族“跨越式”發(fā)展的見證人,。談起天翻地覆的變遷，他連聲說“想象不到”“就像夢里一樣”,。

“這種被子我小時候還蓋過,。”在基諾族博物館，資切指著一床用“見血封喉樹”樹皮做的“被子”說,。旁邊的展柜里，是穿著“樹皮衣”的模特,?！斑@種‘樹皮衣’我沒穿過，但見老人穿過,?！币活^銀發(fā)的資切緩緩地說。

那個時候,，基諾族尚處在原始社會末期,，還過著刀耕火種、結(jié)繩記事的生活,。

那個時候,，基諾人吃肉靠男人打獵，吃菜靠女人采集山茅野菜,。

那個時候,，基諾人幾乎與世隔絕，一見到外人,，第一反應(yīng)是趕緊關(guān)門躲起來,。

新中國的成立是人類發(fā)展史上震古爍今的一件大事，對于基諾族來說,，更是揭開了從原始走向現(xiàn)代的序曲,。

基諾族開始走出山林，跨進現(xiàn)代,，黨和政府幫助他們發(fā)展生產(chǎn),，興辦教育。1956年,，基諾山有了第一所小學,，資切就是最早一批上學、學普通話的基諾人,。