新華社臺北2月7日電（記者劉斐 章利新）正月初五“迎財神”,，這一習(xí)俗讓臺灣云林縣北港鎮(zhèn)的紙塑藝人蔡爾容夫婦最近忙得不可開交，他們的財神紙塑作品受到各地宮廟的歡迎,。

走進他們的工作坊,，迎面便是一組“五路運財”的紙塑作品。居中是胯騎黑虎的武財神趙公明,，兩側(cè)立有東西南北四路財神,，前有推一車元寶的昆侖奴。這套作品就收到臺北附近一座寺廟的展覽邀請,。

蔡爾容和妻子卜雅菡從事少有人知的紙塑技藝,，至今已20多年。23歲嫁給蔡爾容時,，卜雅菡以為兩口子會在臺北生活一輩子,，卻不想后來竟在臺灣中部的北港鎮(zhèn)扎根。

從父親手中接過紙塑技藝后,，蔡爾容和妻子花了5年左右時間,，翻閱包括《禮記》等在內(nèi)的百余部古籍，終于找回失傳200多年的“脫胎換骨法”紙塑技藝,，從而能用柔軟的紙塑造堅硬卻富有彈性的整尊神像,。

“這門起源于東漢末年的中華傳統(tǒng)技藝,，就像很多老祖宗的東西一樣,，在歷史長河中慢慢失傳了、不見了,?！苯衲?7歲的蔡爾容為這門技藝放棄了在臺北的電腦資訊工作，因為他認(rèn)為“我們這些后人有義務(wù)把它們復(fù)活,，并延續(xù)下去”,。

今年是中國農(nóng)歷豬年，蔡爾容夫婦特別制作了一尊天蓬元帥的紙塑作品,。受《西游記》影響,，天蓬元帥往往被人們跟豬聯(lián)系起來，但這尊紙塑卻是依據(jù)山西永樂宮元代壁畫《朝元圖》里的天蓬元帥形象制作,，還原了道教中其本來面目,。

卜雅菡說，這些紙塑神像有筋,、骨,、皮,、肉，內(nèi)部中空,，可將官印,、符令等裝進去，再用竹纖維紙制成衣服,，上漆線雕和金銀箔,，整尊神像如真人般有四肢和五臟六腑。

制作這些紙塑作品用到的便是“脫胎換骨法”,，先把層層竹纖維紙粘在黏土塑成的素坯上,，待整個坯體陰干成型后，用刀剖開坯體,，挖出兩塊黏土素坯,，再將兩塊紙坯粘合。

蔡爾容說,，做這份工作最需要的是細(xì)心和耐心,，“老祖宗的這些手藝沒有速成的，要一點一點踏實地去做”,。

據(jù)介紹,，一尊60多厘米高的紙塑神像往往要30多道工序才能完成，錯一道就可能導(dǎo)致整件作品廢掉,?！熬瓦@樣丟廢品，都‘丟’掉了臺北一棟房子啦,?！辈虪柸菡f。

由于工序復(fù)雜,、工時長,，且需長年磨煉，制作過程中動輒還會產(chǎn)生挫折感,，不少學(xué)徒被“嚇”跑了,。“曾有學(xué)校介紹40多個實習(xí)生來,，幾天就都跑光了,。”蔡爾容有些無奈,。

“做一行就要專心做下去,，任何一行都會有困難，與其抱怨不如去解決它,，這也是我奉行的匠人精神,?！辈虪柸菡f，這份精神還需要有敏銳的觀察力,，努力在細(xì)節(jié)上下功夫,。

他指著那組“五路運財”紙塑說，鄧九公肩甲上的吞頭并沒有用獅頭造型,，因為人物是殷商時期的,，而獅頭造型吞頭到唐朝才出現(xiàn)。

為傳承好紙塑技藝,，蔡爾容廣覽群書,，不斷追溯古法，并將深厚淵博的中華文化一點一滴融入作品,。他說,，古人做東西都是有講究的，如早期的稻草神像,，身著象征金,、木、水,、火,、土五行的五色衣；用10根稻草做胳膊,，代表天干,；用12根稻草做腿，代表地支,，而將其對折則代表二十四節(jié)氣,。

近年來，蔡爾容夫婦還在紙塑上發(fā)揮創(chuàng)意,，衍生出不少文創(chuàng)產(chǎn)品,，包括發(fā)簪,、裁紙刀,、書簽、筆筒等,。

“我們中國人喜愛竹子,，因為它清靜謙虛，又寓意步步高升,。我們的紙塑原材料主要是竹纖維,，所以我們的文創(chuàng)品牌就叫‘竹紙傳奇’?！辈费泡照f,。

多年來,，蔡爾容夫婦攜紙塑作品參加大陸多個展會，足跡遍及北京,、上海,、青島、濟南,、義烏等十幾個省市,。

“我們的手藝本就來自大陸，是中華傳統(tǒng)文化的一部分,，現(xiàn)在把它帶回大陸,，讓更多人知道，在臺灣還有人在堅守這門手藝,?！辈费泡照f，通過到大陸參展,，我們也希望找到合作伙伴,，共同把紙塑發(fā)揚光大。

今年初,，蔡爾容夫婦創(chuàng)作的“12生肖拆紙刀”獲得云林縣政府頒發(fā)的“云創(chuàng)點睛·文創(chuàng)精品”獎項,。更令他們開心的是，紙塑技藝的接棒人正不斷成長?，F(xiàn)就讀美工?？茖W(xué)校的高一學(xué)生黃晨祐，自幼跟在蔡爾容夫婦身邊學(xué)習(xí),，已能幫忙制作配件和涂色,。

“這門手藝已經(jīng)很少有人在做了，需要有后輩去傳承,?！秉S晨祐說，在學(xué)習(xí)過程中要琢磨每件作品背后的文化內(nèi)涵,，只有這樣才能把作品做得更傳神,。