新華社澳門3月21日電（記者郭鑫）“為什么你看到佛像會很舒服、很寧靜,？可能是佛像足夠大，讓人產(chǎn)生恭敬的感覺,。但是這樣一個小小的佛像也能做出這種效果,，就很不簡單了,。”

曾德衡手中托著一尊巴掌大的木雕佛首,，其由一整塊柚木雕成,。佛首寶相沉靜莊嚴，肉髻螺發(fā)細致逼真,，便是外行人也會由衷地贊嘆其精湛雕工,。

年逾七旬的曾德衡是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“木雕—神像雕刻”的傳承人，這門技藝在他的“曾木匠”家族已傳遞三代,，老店有上百年歷史,。

　　學藝寧波改良技法

澳門的神像雕刻起源于漁民和民間的宗教信仰，從簡單質(zhì)樸的木偶到今天的大型佛像,，這門古老技藝經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段,，既有初期的摸索和探求，也有現(xiàn)代的吸收,、改良和創(chuàng)新,。

曾德衡的祖父和父親，做的都是比較小的木雕,，刻畫的大多是漁民信仰和家仙偶像,，他家的老店就位于靠近漁船泊位的內(nèi)港新埗頭街，這里當年聚集了十幾家木雕店鋪,。

曾德衡接班時已是上世紀70年代,，那時澳門經(jīng)濟比較低迷，但臨近的香港因為修建大型寺院,，對佛像的需求增多,。曾德衡于是和弟弟前往內(nèi)地木雕技藝最好的浙江寧波一帶學習，吸收當?shù)氐南冗M工藝,，對家族原有雕刻技法進行改良和創(chuàng)新,。

“要找到工藝的源頭，就要跑到寧波那邊,，”曾德衡說,，“那個時候他們的工藝基本不外傳，我們就到工藝品廠里學習,，那些師傅慢慢老了,，要退休了，我們就請他們來當顧問,?！?/p>

內(nèi)地的漆器工藝、貼金工藝都十分考究,，曾德衡兄弟學來融入到家族的木雕技術(shù)中,。比如貼金,，貼幾片很容易，但是假如貼一萬片,、兩萬片,，保持統(tǒng)一的標準，就非常難了,。

曾德衡介紹,，手工雕刻佛像最難的是臉部，一個很小的佛首,，也要分三部分完成,，關(guān)鍵是要將鼻子、眼睛做得干凈利落,。因為信眾每天要面對的是佛首,，所以要做精做細，讓信眾感到莊嚴,、舒服,，這是很大的功德。

　　好的師傅是藝術(shù)家

如今神像雕刻已經(jīng)大量使用機器磨具,，只需最后人工收尾,，但是店里依然提供全手工的木雕作品,。

曾德衡向記者展示了一座高兩米,，佛像和底座各一米的木雕觀音，完全由手工雕刻,，雖然是半成品,，但由薄如蟬翼的木蓮花瓣拼接而成的底座、慈眉善目的面部表情,，可謂巧奪天工,。

“這座（觀音像）工期最少要三年?！痹潞庹f,。

剛?cè)腴T的小師傅只能先做些機器雕刻的收尾工作，做個一兩年可以基本掌握,，但全手工雕刻的技藝沒有十年八年學不好,。

“真正的好師傅不是訓練出來的，他就是藝術(shù)家,，十個人里找到一個就不簡單了,。”他說,。

曾德衡說,，木雕神像傳承的要點在于規(guī)格,、標準。社會上能夠拿刀雕刻的人并不少,，但是神像的比例,、要求是什么，為什么要這樣做,，最重要的是把這些規(guī)格弄清楚,。比如神像的手為什么那么長，上庭,、中庭,、下庭的比例是什么樣的，等等,。為此,，曾德衡把木雕神像的制作標準都總結(jié)出來，保存到澳門的檔案館里,。

　　傳承難題待解

曾德衡坦言,，從前更多作為一門手藝的木雕神像，經(jīng)過很多代人的改良,，已經(jīng)成為一種藝術(shù)品,。因為純手工雕刻太費工時，找到理想的傳承人并不容易,。

社會需求也在發(fā)生改變,。從前，寺院里的老師父在有計劃蓋廟時就開始向他們訂佛像,，因為時間充裕,，木材運來也不會馬上做，要放上一兩年等它的纖維自然收縮穩(wěn)定之后再動手雕刻,。而現(xiàn)在很多新建的寺廟等不及這樣,，人們的觀念、想法不一樣了,，要求也跟著不同,。

神像雕刻講究慢工出細活，考驗手藝人的心性和意志,。曾德衡說,，他們制成的最大的純手工木雕佛像，重達30多噸,，要分成幾百塊運到香港組裝,，必須保證接縫沒有問題，不能出現(xiàn)絲毫的瑕疵,。他們還曾經(jīng)為香港一個新的寺院制作全套佛像,，從購置木材到最后完工,，差不多用了10年時間。

“整個過程這么長,，有時候是做生意,，有時候是人情。那位老法師照顧我們家好幾代,，所以我們就要盡量幫忙啊,。”他說,。

曾德衡和他弟弟的孩子有段時間到店里來學習,，但是做了一段時間之后就離開了。曾德衡認為傳承的事情就是這樣,，并沒有強求,。

他說，現(xiàn)在勉強培養(yǎng)一名技工不難,，但是培養(yǎng)一個通才,，真的需要天分，而且不能有功利心,?！澳阌信d趣做下去，繼承的機會才比較大,?！?/p>