中國(guó)青年網(wǎng)西寧4月16日電（馬有福）許乎,，藏語(yǔ)譯音，意即值得信托的朋友或交往,。在青海循化的語(yǔ)境里,，特指藏族和撒拉族之間世代傳承的一種族際友誼與跨族交往關(guān)系，是維系藏族和撒拉族之間幾百年友好關(guān)系的一座看不見(jiàn)的精神橋梁,。近日,，筆者走進(jìn)循化這個(gè)青藏高原東部的黃河谷地，去了解和傾聽(tīng)不同宗教,、不同信仰,、不同民族的兩個(gè)群體，如何維系著幾百年來(lái)親如兄弟的民族友誼,。

開(kāi)開(kāi)心心地拍一張“全家?！薄ｑR有福供圖

　　許乎文化是青藏高原撒拉族與藏族之間一代又一代在相互走動(dòng)中建立起的人際關(guān)系上的彼此信任,、生產(chǎn)生活上的相互補(bǔ)充,、宗教信仰上的互不干涉。這是一段難得一見(jiàn)的青海民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步史上的美好記憶,，也是藏族和撒拉族先民們用真情和汗水澆灌盛開(kāi)的一朵民族團(tuán)結(jié)的鮮艷花朵,，其文化邊界早已跨越了撒拉和藏族兩個(gè)民族，延伸到了循化各個(gè)民族之中,，成為循化獨(dú)有的文化現(xiàn)象,。

　　難忘語(yǔ)言架起的團(tuán)結(jié)橋

　　在循化，說(shuō)起許乎關(guān)系就跟說(shuō)黃河,，說(shuō)他們生活中的一件家常一樣自然,，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得有什么新奇。筆者在與《民族畫(huà)報(bào)》編輯一同采訪(fǎng)街子鎮(zhèn)牙門(mén)曲乎村八十多歲的韓哈尼非老人時(shí),，他看看我們有點(diǎn)不可置信的表情,，就一口氣說(shuō)了一大段藏話(huà)，然后給我們一一翻譯出了漢語(yǔ)大意,，說(shuō)這是藏族歌曲中的一段,。聽(tīng)得懂藏語(yǔ)的一位撒拉族朋友說(shuō)，老人對(duì)藏語(yǔ)和藏族習(xí)俗的熟練就跟本族一樣,，沒(méi)有任何隔膜,。韓哈尼非說(shuō),，每年夏天，他有事沒(méi)事都要去本縣和黃南州的一些許乎家走走,。盤(pán)腳坐在帳篷里,，喝奶茶、吃糌粑,、說(shuō)藏話(huà),，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就像回到了過(guò)去一樣,，人一下子就年輕了許多,。

　　老人說(shuō)，解放前他們一家人為逃避抓壯丁遠(yuǎn)走恰卜恰,，被收留在藏族的帳篷里,，一家人這才得以安身立命。這一晃就是十多年,。直至解放后回到循化,，彼此之間依然沒(méi)有斷了聯(lián)系，而在崗察,、尕楞以及黃南等地,，也結(jié)下四五十家難分難離的許乎。如今,，一旦他張口,，各地許乎就會(huì)開(kāi)著拖拉機(jī)或騎著摩托車(chē)送來(lái)牛羊、酥油,、曲拉等生活用品,。同樣，各地許乎來(lái)到了街子,，有事沒(méi)事就一定會(huì)來(lái)他家喝茶,、投宿。他說(shuō),，生活中少了藏話(huà)與許乎的交往就跟奶茶缺了鹽一樣，一下子就寡淡了,。說(shuō)著,，他又把這一句格言翻譯成藏話(huà)說(shuō)了一遍。怕筆者不解,，站一邊陪我們采訪(fǎng)的村委會(huì)主任補(bǔ)充道：這老漢嘴里的藏族諺語(yǔ)豐富得讓藏族同胞都會(huì)贊嘆不已,。

兩個(gè)民族的“許乎”在撒拉族人家合影。馬有福 攝

　　撒拉族如此精通藏話(huà),，那么,，藏族會(huì)不會(huì)說(shuō)撒拉話(huà),？何止會(huì)說(shuō)，有些簡(jiǎn)直到了出神入化的水平,！最為典型的是,，清水鄉(xiāng)的阿瑪查村以及專(zhuān)堂村的藏族上一代無(wú)論男女，都會(huì)說(shuō)一口地道的撒拉話(huà),。這是因?yàn)?，他們周?chē)际侨隼澹蠈W(xué),、做生意,、結(jié)伴出門(mén)、種莊稼等都離不開(kāi)撒拉族,。說(shuō)及這一切,，專(zhuān)堂村六十八歲的藏族老人公保仁青說(shuō)，我們彼此之間許久不見(jiàn)時(shí)還想得不行,，這時(shí)候,，我們表達(dá)想念的方式就是互相擁抱。

　　公保仁青老人說(shuō),，自己在年輕的時(shí)候,，一旦沒(méi)事了就在孟達(dá)大莊與撒拉族朋友們一起娛樂(lè)，一起玩耍,，一起唱歌，餓了就一起吃飯,。他說(shuō)自己對(duì)孟達(dá)每個(gè)人家的茶飯水平都了如指掌,。也知道那些人家有幾只羊、幾頭牛,，牛長(zhǎng)什么樣子,，需要柴禾不？等等,。就因?yàn)檫@樣熟悉,，自己跟撒拉族的做生意從來(lái)是水到渠成，不費(fèi)周折,。說(shuō)著說(shuō)著,，老人們?yōu)楣P者唱起了撒拉族民歌《阿麗瑪》：頭上戴的是紗絨的蓋頭，身上嘛穿的是尕黑夾夾,，腳上穿的是尕花兒鞋……

　　回味著這熟悉的旋律,，筆者忽然想起循化乃至青海有名的撒拉族民間歌手韓占祥。他不僅是一位撒拉族歌手,，一曲《尕撒拉》唱遍大江南北,，而且,，對(duì)于藏語(yǔ)歌曲也有著非常精到的掌握。

　　且聽(tīng)民間延續(xù)著的友誼

　　在循化尕楞鄉(xiāng)比塘村采訪(fǎng)時(shí),，筆者在村支書(shū)卡娘的家里看到了一個(gè)具有穆斯林風(fēng)格的禮拜毯,。就問(wèn)這是咋回事？卡娘書(shū)記告訴筆者：“我們跟撒拉族打交道打了幾十年,，尤其是夏天,，他們每每來(lái)到我們村莊野炊之際，我一直樂(lè)于為他們搭帳篷,、買(mǎi)活羊,，簡(jiǎn)直成為他們的‘后勤官’。就這樣,，我們?cè)絹?lái)越熟悉,，他們也從不把我當(dāng)外人。就在這個(gè)過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谖覀兗椅ㄒ坏牟槐阒幘褪菦](méi)有一條禮拜的毯子,，這我就到西寧買(mǎi)了回來(lái)?！?/p>

　　在尕楞村,，筆者看到家家曬糧食的場(chǎng)景，七十多歲的彭毛措老人有點(diǎn)激動(dòng)地說(shuō),，在過(guò)去,，自己種糧時(shí)從來(lái)考慮著撒拉族許乎的需求，因?yàn)樗麄兇蠖甲≡邳S河沿岸,，土地緊缺,，糧食不夠吃。而這幾年,，他們大都富裕了,，就開(kāi)始回報(bào)過(guò)去的關(guān)懷。

　　彭毛措老人說(shuō),，自己是村里撒拉族許乎最多的人家,。跟街子的海里路家一直有來(lái)往，關(guān)系如同一家人,。還跟紅旗下莊的埃布等好幾戶(hù)撒拉族人家來(lái)往,，相互之間走動(dòng)比較頻繁。在甘都,，自己也有許乎。平時(shí),，自己去西寧或其他地方辦事時(shí),，就常到他們家吃飯,、喝茶。他們來(lái)做生意時(shí),，也一樣地?zé)崆檎写麄?。他還說(shuō)“這幾年，甘都許乎因?yàn)樽錾忸櫜簧贤恋?，就讓給我們種,。我們?nèi)シN地時(shí)，還一如既往地在他們家吃喝,，最后總是連一粒不留地把糧食拉了回來(lái),。”

　　說(shuō)起糧食的故事,，如今退休在家的撒拉族老干部馬光輝更是難忘藏族許乎在他危難中的無(wú)私關(guān)懷,。那時(shí)，他才十一二歲,，父母早逝,，家中斷炊，他首先想到了道帷鄉(xiāng)鐵尕楞村的許乎熱杰才旦,。走十幾里山路,，一說(shuō)自己的不幸，原本也快揭不開(kāi)鍋的熱杰才旦就毫不遲疑地裝了二十多斤青稞,，背著送到白莊,，然后才交給他背回家里。

　　二十世紀(jì)八十年代初,，剛剛實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制,，馬光輝因?yàn)樯习啵偌由虾⒆觽冃?，每每不能按時(shí)耕種,、收割。這時(shí),，老許乎熱杰才旦夫婦悄悄來(lái)到他家?guī)透蛇@干那,，從來(lái)沒(méi)有因此而耽誤農(nóng)時(shí)。在熱杰才旦夫婦的心中,，無(wú)論干多大事,，莊稼人總不能誤了莊稼。

　　正是因?yàn)橛辛诉@樣的一種樸素而深刻的認(rèn)識(shí),，如今退休賦閑的馬光輝聽(tīng)說(shuō)熱杰才旦的兒子李加太夫婦因打工荒蕪了土地,，就特地趕到鐵尕楞村了解情況，并針對(duì)性地囑咐李加太不能忘了先輩的教導(dǎo)。

　　總得去許乎家走走,。馬光輝認(rèn)為,，他是有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)的。因?yàn)?，他們之間已經(jīng)走了五代人,。每一代人，在生活上相互幫助,，在精神上相互撫慰,。而如今，大家都過(guò)上了好日子,，不再為吃穿和柴禾而擔(dān)憂(yōu)了,，然而卻不能由此有了疏遠(yuǎn)。所以,，時(shí)不時(shí)地,，他總要請(qǐng)?jiān)S乎們聚聚，要么在縣城,，要么在農(nóng)村,。這幾年，他熱衷于許乎孩子們的學(xué)習(xí),，每每有誰(shuí)考上大學(xué)時(shí),，總帶了紅包送去他的關(guān)懷。這使他們之間越走越親,，讓后代們也總感覺(jué)到了來(lái)自異族的親情和溫暖,。

　　為許乎文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵

　　縱觀許乎文化產(chǎn)生的時(shí)代背景，不外地域的封閉性造成的物質(zhì)生活上的相互依賴(lài),。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中,，循化雖處青藏高原和黃土高原交接地帶，但終因左邊是黃河右邊是崖,，交通一度不發(fā)達(dá),，大多數(shù)人的生活半徑很小。再加上黃河沿岸撒拉族地區(qū)人多地少,，藏族地區(qū)山大溝深,，這使他們?cè)谏钪胁坏貌幌嗷ヒ蕾?lài)。撒拉族的糧食,、柴禾不能自給,，藏族的山貨以及畜產(chǎn)品得不到及時(shí)的交易，這使撒拉族和藏族之中具有商業(yè)頭腦的人們就開(kāi)始穿針引線(xiàn),，在發(fā)展地方貿(mào)易中結(jié)成同盟,，形成了經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ),、文化上互映，族際交往中互助的許乎關(guān)系,。

這樣走親戚有百年的歷史,，而且代代相承，從不間斷,。馬有福供圖

　　如今，這里交通四通八達(dá),，經(jīng)濟(jì)得到了全面發(fā)展,，各民族生活水平今非昔比。在這種情況下,，許乎文化的傳統(tǒng)土壤逐漸消失,，在這樣的背景下，如何拓展許乎文化嶄新的時(shí)代內(nèi)涵,？

　　筆者在道帷鄉(xiāng)來(lái)塘村感受了一股撲面而來(lái)的春風(fēng),。這是一個(gè)純?nèi)隼宕迩f，原先有四十多戶(hù)人家,，如今只有二十來(lái)戶(hù)了,。村莊因?yàn)槠В谶^(guò)去始終派不上老師,，這使祖祖輩輩生活在大山深處的撒拉族村里連個(gè)寫(xiě)信,、讀信的人都沒(méi)有。

　　這可不能再耽誤下一代了,。1990年藏族青年完瑪仁增主動(dòng)請(qǐng)纓來(lái)到這個(gè)村莊,，克服道路不通、語(yǔ)言障礙等種種困難,，在這里這一干就是28年,。如今，他已經(jīng)為村里輸送出了100多名學(xué)生,，其中4名還考上了大學(xué),。教育架起了藏族和撒拉族攜手團(tuán)結(jié)新的時(shí)代橋梁，為許乎文化注入了新的活力,。

　　關(guān)于許乎文化,，循化企業(yè)家韓興旺有著不同于別人的理解。他認(rèn)為,，許乎文化是一種由感恩和大愛(ài)澆灌出的民族團(tuán)結(jié)之花,，在今天應(yīng)當(dāng)讓它開(kāi)得更加?jì)善G。

　　在支援四川地震,、青海溝后水庫(kù)垮壩,、青海玉樹(shù)地震等重大災(zāi)難中,，他帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)主動(dòng)捐款、捐物,，還派出志愿者承擔(dān)了許多工作,。這些年，他每年都到循化最偏僻的藏族鄉(xiāng)慰問(wèn)貧困戶(hù),，為他們送去米面清油,。他說(shuō)，人不能忘本,，人要懂得感恩,，在過(guò)去，藏族無(wú)私地幫助過(guò)撒拉族,，今天撒拉族就應(yīng)該幫助藏族了,，何況，脫貧致富,，我們責(zé)無(wú)旁貸,。

　　據(jù)介紹，韓興旺曾一次性資助過(guò)300多名藏族大學(xué)生,，每人一千元或兩千元不等,。還曾帶著循化宗教界的阿訇和僧人一并遠(yuǎn)游，讓他們?cè)诼糜沃屑由盍吮舜酥g的了解和團(tuán)結(jié),。這兩年,，藏區(qū)每有請(qǐng)求，他即慷慨解囊,。

　　如今,，在黨和政府的引導(dǎo)下，循化各民族相互攜手,、共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步,，已經(jīng)書(shū)寫(xiě)出了新時(shí)代許乎文化的嶄新篇章，循化當(dāng)之無(wú)愧地成為青海省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣,。