白帝城 王傳貴 攝

三峽之巔

奉節(jié)天坑

奉節(jié)地縫

李白登上三峽之巔

簡錦松

李白的眼光

游過白帝城和瞿塘峽的人,，沒有不為它的美而心動,。

每年每月每日，無數(shù)的游人拍攝它、贊嘆它，杜甫在夔州居住了一年又十一個月，他一天又一天眺望著，卻始終沒有登上山頂，只留下《白鹽山》一詩：

卓立群峰外,，蟠根積水邊。他皆任厚地,，爾獨近高天,。白榜千家邑，清秋萬估船,。詞人取佳句,，刻畫竟誰傳。

從來沒有人登上山頂嗎,？不,，就在李白朝辭白帝彩云間的前一天,，他登上了山巔，還寫下一首五言長古記詠其事,。詩很長,，后面還會全文討論，就不引用了,。詩題《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽,，登巫山最高峰，晚還題壁》也很長,，依照唐人的文言語法，這個長題應分為兩段,，前半說“我從夔州乘舟,，將經(jīng)由瞿塘峽東下”，后半說“出發(fā)前,，我登上巫山最高峰,，傍晚回到船上，作詩題壁”,。

清曉登山

李白特別早起,，因為他要在這一天登上巫山最高峰。

即將出峽的李白,，座船停泊在夔州的瞿塘水驛,。這里是白帝山和馬嶺、赤甲山環(huán)繞而成的環(huán)形水灣,，水灣的南面有滟澦堆分隔了長江主流,，因而水流平緩，經(jīng)常有許多漁船連續(xù)多日在灣區(qū)作業(yè),。

因為是初春,，水位很低，從江面到城上大約五十步,，也就是七十米上下,，一條長長的土階從水岸向上修筑到城門腳。天色微微亮,，城上的守軍正在開啟關門,，云氣不時從城上流過。李白緩緩的拾級而上,。

夔州城建在馬嶺上,，馬嶺如其名，就像馬背橫跨長江,，連結白帝山與赤甲山,。它的東西兩面都是峭壁,，頂部卻很平坦，南北長約245米,，東西最寬處約160米,，正好作為夔州的城中心。城門的右前方有夔州都督府,，督府的背后為白帝山,，出督府東南270步便登上了山頂?shù)陌椎蹚R。李白進城之后,，直接向左轉,，要從馬嶺東北的城門出去，往白鹽山的登山口,。

一面走,，他一面觀察高大的白鹽山，它美麗的峰巒隨著江流彎轉,，形成了幽隱的褶曲,，一望不能看盡；在它尖聳的危崖底下,，終年有著神秘的白云繚繞,。當?shù)厝硕颊f，楚襄王夢見巫山神女,，就在這座山中,；行駛江路的長年人，也慣常熱心的為行客指點楚宮,，然而這是真的嗎,？誰也沒有真正看過楚宮，那怕是殘跡也沒有,?？墒牵瑸楹尾幌嘈拍?？相信一段既浪漫又古老而且知名的傳說,，沒有什么不好。李白《宿巫山下》詩,，也說出了在夔州夜泊時對楚宮的神往：“昨夜巫山下,，猿聲夢里長。桃花飛綠水,，三月下瞿塘,。雨色風吹去，南行拂楚王,。高丘懷宋玉,，訪古一沾裳”,，“巫山下”就是“夔州城下”，這是唐人的慣用語,。舟行瞿塘峽的李白,，選用了“高丘”和“訪古”，不就是出自《神女賦》中的“妾在巫山之陽,，高丘之阻”嗎,？

遂步巫山巔

李白詩的步調是俊快的，就像《蜀道難》,，他不耐煩慢慢的敘述,，才沒寫幾句，便是“西當太白有鳥道,，可以橫絕峨眉巔”,，已經(jīng)從太白山到了峨眉頂。這首詩也一樣,，第一段“江行幾千里，海月十五圓,。始經(jīng)瞿塘峽,，遂步巫山巔。巫山高不窮,，巴國盡所歷”六句中,，第四句就登上了巫山之巔。

知識淵博的讀者可能早已聽說,，古代“巴國”和“荊巫”的分界就在白鹽山的棱線上,，長居夔州的杜甫最了解這一點，他的詩中一再交替使用楚蜀之名,，特別是《夔州歌十絕句》的“蜀江楚峽混殊名”,，和《暇日小園散病將種秋菜督勒耕牛兼書觸目》的“秋耕蜀地濕，山雨近甚勻,?！G巫非苦寒，采擷接青春”,，所寫的都是同一段江面,、同一片菜圃，卻忽而稱巴稱蜀,，忽而命楚命巫,，便因為此地自古就是巴和楚的交界。認識了這一點,，就可以了解李白為什么寫“巫山高不窮,，巴國盡所歷”,，他知道，巫山最高峰就位于巴國的最東盡頭,。

卻顧失丹壑

李白是發(fā)現(xiàn)巫山絕頂之美的第一人,，這首詩的主要十句都是寫絕頂上的事，并非偶然：

日邊攀垂蘿,，霞外倚穹石,。飛步凌絕頂，極目無纖煙,。卻顧失丹壑,，仰觀臨青天。青天若可捫,，銀漢去安在,。望云知蒼梧，記水辨瀛海,。

日邊攀垂蘿,，說攀登處已經(jīng)高近日邊；霞外倚穹石,，指山頂?shù)慕Y構是懸崖大石,；飛步凌絕頂，是快步登上絕頂,；極目無纖煙,，空氣澄徹，光影明凈,。接著,，卻顧失丹壑，“失”字有小視之意,，“丹壑”指瞿塘峽,，借用登泰山小天下的概念，指出自絕頂下視瞿塘,，丹壑為之而小,。“仰觀臨青天”三句,，表示所在極高,，天若可觸，星河可到,。這些描寫都極真實,，我曾經(jīng)親自登上此間的高崖，在臨崖的危石尖端,，測得位址為31,？1'44.44"北,，109？37'12.38"東,，海拔1359米,，宋人稱此地為燕子坡。李白在詩里寫的俯身看峽,，仰首看天,，乃至于望云而懷想蒼梧，順水而欲辨瀛海,，在這里都可以一一模擬其身影,。

絕頂石崖絕奇絕美，但可以周游之處不大,，往返途遠,，李白要下山了。

周游孤光晚,，歷覽幽意多,。積雪照空谷，悲風鳴森柯,。歸途行欲曛,，佳趣尚未歇。江寒早啼猿,，松暝已吐月。月色何悠悠,，清猿響啾啾,。辭山不忍聽，揮策還孤舟,。

“孤光”一詞常用于月亮,，此指太陽。從歸途行欲曛可知,，李白下山的方向是西行,，所以面對夕陽。積雪照空谷與江寒早啼猿呼應,，奉節(jié)在群山環(huán)抱之中,，氣候偏暖少雪，如果山頂?shù)年幑冗€有積雪,，而且猿猴在傍晚就早早啼寒,，季節(jié)應是冬末。暝,，是天色漸暗還未真黑的時刻,，也就是說,，天色漸暗之際，松樹頂上也出現(xiàn)了月亮,。由于今夜是十五日,，月亮仰角約七度以后，就可以看到月在松樹梢上了,，以李白當時使用的《唐開元大衍歷》來說,，正是昏刻結束、進入初更的時候,。李白一行人踏著月色走下山徑,，進入淺灘狀態(tài)的東瀼溪床時，已是平地,，可以馳馬,，所以末句用了“揮策還孤舟”。

登山的條件

一座山為什么可登而且必須登,，必然有其因素,。白鹽山作為可登之山，有一個重要的因素,，因為它就是瞿塘峽在夏秋高水位斷航時期的替代驛路,。

唐人戴叔倫最早寫出這條驛路，見其《經(jīng)巴東嶺》：“巴山不可上,，徒馭亦裴徊,。舊棧歌難度，朝云濕未開,?！彼麖囊瞬蠉{，因為夏季斷航,，乃從白鹽山東面的大溪越嶺到奉節(jié)縣,，詩題中的巴東嶺就是白鹽山。他先點出巴山雖高但不得不上,，接著又指出途中有棧道,，朝云句也用了神女典故，因而驛路性質和地名特徵都十分明確,。

宋人范成大和王十朋都走過這條驛路,。范成大是在淳熙2年（1175年）赴任成都路制置使途中為避江險而陸行，他于5月3日（1175年5月24日）自大溪登山,，夜宿山上的古峰驛,，次晨下山，午后抵瞿塘關。王十朋是夔州刺史,，于南宋乾道3年（1167年）7月離任,，因正逢長江險汛，乃越嶺而行,，他在古峰驛和送行的夔府同僚飲酒停宿,，次日又迂道游覽白鹽山巔（燕子坡），才下山到大溪上船,。

橘官杜甫的千古名篇

劉明華

奉節(jié)地處長江三峽西首的瞿塘峽畔,，曾為歷代州、府,、郡治所,，至今已有2330余年建制史。

因奉節(jié)是古代水路進出巴蜀的必經(jīng)之地,，多文人墨客來往于此,，加上奉節(jié)位處三峽要沖，夔門形勝,，大山大水在這里聚合成氣勢磅礴的迷人畫卷,，無數(shù)詩壇巨擘在這里吟詠長嘯，揮灑翰墨,，留下了深厚的文化積淀,。

據(jù)統(tǒng)計，歷代詩人在奉節(jié)留下的傳世詩篇達萬余首,，形成了一部自成體系,、獨具特色的地域詩歌發(fā)展史。如此源遠流長,、博大精深的詩化形態(tài),，讓奉節(jié)以詩城名動文壇，在全國絕無僅有,，在世界范圍內都實屬罕見,。

其中,，李白在這里留下了“朝辭白帝彩云間,，千里江陵一日還”的千古名篇；杜甫在奉節(jié)近兩年的時間里,，寫下400余首詩,，占了他一生詩作的1/3，數(shù)量與水平都達到了杜詩的巔峰,。

進入新時代,，奉節(jié)堅持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”新理念，決定依托“生態(tài)”和“人文”兩大寶貝,，著力把生態(tài),、資源、區(qū)位和人文優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟,、產(chǎn)業(yè),、發(fā)展的優(yōu)勢，傾力打造“長江三峽第一旅游目的地”及國家全域旅游示范區(qū),，唱響了“三峽之巔 詩·橙奉節(jié)”核心品牌,。

杜甫一生做官不多。他做過右衛(wèi)率府胄曹參軍,，左拾遺,，華州司功參軍，檢校工部員外郎等,，人們大多不知道,，杜甫還在奉節(jié)做過近兩年的橘官。

柑橘,，本是南方的特產(chǎn),。大家最熟悉的杜詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，有批判權貴奢靡和貧富懸殊的千古名句：“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”,，而朱門奢靡生活的內容之一，就是”霜橙壓香橘”,。在交通不便的唐朝,，南方的橘柑，是北方不易品嘗到的時鮮,，只能是帝王和皇親國戚才能享用到的貢品,。張九齡在其著名的《感遇》詩中，也借橘的命運表達其懷才不遇的感受：“江南有丹橘,，經(jīng)冬猶綠林,，豈伊地氣暖？自有歲寒心,?？梢运]嘉客，奈何阻重深……”可見橘在唐朝時的珍貴,。

而四川的橘,，則是南方的代表。杜甫在成都,、彭州,、閬州期間,，多有對橘的描寫和贊美。如“丹橘露應嘗”“秋日野亭千橘香”“黃知橘柚來”等,。

公元765年5月,，杜甫作出了他人生中的重要決定，離開飄泊數(shù)年的西南,，回到北方,。他從成都啟程，沿長江東下,，經(jīng)嘉州（樂山）,、戎州（宜賓）、渝州,、忠州,、云安，于766年暮春到達西南重鎮(zhèn)夔州,。入得夔州,，只見“此邦千樹橘”《暮春題瀼西新賃草屋五首》。到了橘鄉(xiāng),，生活豈能與橘無關,！杜甫得到地方官柏茂琳的幫助，置地四十畝作果園,，柑橘成林,，還代管百頃公田。那公田頗有來歷,。史載,，公孫述據(jù)守夔州，屯兵積糧,，于水濱開墾稻田百頃,，其稻米品質頗佳，為蜀中第一,。公田收入用作諸官俸廩,。以后改朝換代，公田性質未變,。杜甫在夔州,，享受著官員待遇。他在《將別巫峽,，贈南卿兄瀼西果園四十畝》《甘園》《阻雨不得歸瀼西甘林》《夔州歌十絕句》詩中,，對橘園和公田都有記載,。

這果園和公田管理,，既是杜甫生活的來源，也得以親身體驗農(nóng)民的艱辛和快樂。美名久聞的橘,，不再是想像中的佳果,，而是身臨其間觸手可及的珍愛了?！懊S依橘柚,，清切露華新?！睘徫鞑萏弥苓吘褪谴笃涕倭?，暮春時節(jié)，開門推窗,，彌漫天地的橘香撲面而來,。金秋時節(jié)，則是碩果累累,，滿目金黃,。老身多病的杜甫不必親自耕田犁地，但有暇之時,，也會拄杖在田間地頭走走,，與農(nóng)夫閑話桑麻，偶爾“耕稼學山村”,，見證春種秋收的全過程,。“丹橘黃甘此地無”,，說的是他園中的柑橘,，獨冠夔州。收獲時節(jié),，杜甫品嘗甘甜的奉橘,，進食清香的米飯時，也會暫時忘卻現(xiàn)實社會的紛擾,。

奉節(jié)人民珍惜偉大詩人在千年前與奉節(jié)柑橘的不解之緣,，親切地稱杜甫為“橘官”。這是杜甫不多的官職中,，最接地氣的一個,。

橘官的日子，平淡而充實,。但杜甫的內心,，卻似三峽江水洶涌澎湃。他沿江而下,，不是來旅游,，更不是尋找安身之所,。詩人在等待時機，在觀察時局,，他要擇機而行,。“夔府孤城落日斜,，每依北斗望京華”,，這才是那個無時無刻不在關注國計民生的杜甫。在瀼西草堂期間,，杜甫漫步在橘園里,，行進在稻田埂，沉思在長江岸,，攀登夔門兩岸刺天的赤甲白鹽,，他思緒萬千，關注著現(xiàn)實社會,，思考著歷史走向,。個人幾十載的宦海沉浮，大唐幾百年的盛衰變遷,，一幕幕在腦海中浮現(xiàn),。他面對復雜的現(xiàn)實政治和深刻的社會危機深入思考，對重大歷史事件和重要人物命運進行深刻反思,。杜甫關注和思考的,，是唐朝安史之亂后的政局困境：藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族入侵,，盛世難再,，頹勢不減。當局者迷,，旁觀者清,，杜甫心系于此，心憂于是,。形之筆墨,，一系列藝術上爐火純青、思想上深刻凝重的作品井噴式呈現(xiàn),。

在夔州近兩年的時間里,，杜甫在這里留下了430余首作品，占其傳世詩作近三分之一,，其中律詩數(shù)量多,，質量高，是杜詩也是唐詩的最高成就,。如初到夔州時的《白帝城最高樓》,，感嘆時代動蕩不安,，盛世已去，個人身世飄零,，壯志難酬，其沉雄之氣,，令人回腸蕩氣,。《夔州歌十絕句》,，展示夔州風光,，描寫風土人情，是文人竹枝詞的杰出代表,；《秋興八首》是杜甫最重要組詩,，時代與個人的二重悲劇通過歷史與現(xiàn)實，長安與夔州,，繁華與凋敝等多重對比的手法得以深刻展示,。對仗精工，文字精美,，堪稱杜甫組詩也是律詩中的極品,。《詠懷古跡五首》懷念庾信,、宋玉,、劉備、諸葛亮,、王昭君等重要歷史人物,，托古寓今，致敬壯志未酬的歷史人物,，表達的是深刻的理解和自傷,。還有《壯游》《昔游》《八哀詩》《諸將五首》《又呈吳郎》……在這大批杰作中，更有后世譽為“曠世之作”“千古七律第一”的《登高》：

風急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來,。

萬里悲秋常作客,，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。

這首詩，是杜甫在夔州重陽登高之作,，既是杜甫抒寫內心世界的最重要的作品,，也是他留給奉節(jié)最珍貴的遺產(chǎn),。作為橘官，杜甫是衣食無憂的,，但其憂國憂民情懷從未減退,。杜甫深切關注的各種社會弊端，在夔州也無例外,。夔州柑橘“三寸如黃金”,，朝廷的“霜橙香橘”，正是此地所貢,，但“邦人不足重”,，因為民眾迫于豪吏所侵，苦不堪言,。夔州底層民眾的生活更加艱辛：“富家廚肉臭,，戰(zhàn)地骸骨白”。這就是詩人身邊之事,，眼中之景,。夔州如此，王朝可見,！季節(jié)的肅殺和時代的衰微在此時此地是如此高度地吻合,，富有象征意味，因而詩人的傷感也正是對一個王朝大廈將傾的悲悼,。不盡長江,，洶涌澎湃，與詩人家國情懷的執(zhí)著與壯志未酬的悲憤在內心激蕩起的波瀾何其相似,。無力回天的悲涼,，在“萬里百年”一聯(lián)的對仗里得到盡情的表達，也給后人無限闡釋的空間,。多層意緒的遞進,，復雜心緒的難言，表現(xiàn)的就是一個偉大詩人“不眠憂戰(zhàn)伐,，無力正乾坤”的無盡憂患和哀傷,。其博大的情懷，感動著世世代代的讀者,。

大歷三年正月,，杜甫離開了這座歷史名城，并不是因為夔州山太高,，水太急,，霧太重，而是命運的指引。他將橘園送給朋友,，公田轉由官府安排他人管理,，詩人開始了最后的追尋與求索。

今天,，柑橘已是尋常百姓生活中的日常果品,，大江南北，隨處可見,。奉節(jié)柑橘,，因為詩圣的恩惠，橘農(nóng)們的長期精心培育,，在眾多柑橘品種中一枝獨秀,，成為奉節(jié)的名片,。杜甫在這里,，寫夔州，寫社會,，寫人生,，他的詩歌，已是中國詩歌的不朽經(jīng)典,；詩圣杜甫,，早已成為世界和平理事會推選的世界文化名人。

橘與詩,，是杜甫留給奉節(jié)的,，也是留給世界的豐厚遺產(chǎn)。

這正是：詩城奉節(jié),，柑橘原鄉(xiāng),。橘官杜甫，萬古流芳,！

奉節(jié)地名變化來由

趙貴林

蜀漢章武三年（公元223年）,，四月二十四日。

天上的朝霞把長江水映得一片火紅,，晨輝透過白帝城下永安宮的窗欞,，灑在章武皇帝的木榻上。奄奄一息的劉備經(jīng)過一整夜的昏昏沉沉,，早上似乎有一點好轉,，他半靠半坐，抬頭看了看榻前的人們,，話到嘴邊,，又咽了下去。千言萬語,，讓他難以啟齒,。

自己一生折而不撓,，創(chuàng)業(yè)建國，三年前登基時躊躇滿志,，卻想不到關羽失荊州,，親征東吳，二十多萬生機勃勃的將士,，竟然大多喪身火海,。退回白帝城時，仰望巍巍山川捶胸跺腳,，仰天長嘯：“竟然被陸遜挫敗,、侮辱，這難道不是天意么,！”

想到反對伐吳的人還關在大牢里,，回去如何面對滿朝文武？真不愿再往西挪動一步,，于是把白帝城下的魚復縣改為永安,。在悲憤和蕭瑟的秋風中病倒了。病臥床榻,，感到自己的性命都不重要了,，剛剛建立的帝國命運卻讓人心憂如焚。此次戰(zhàn)役,，國家元氣大傷,；太子年幼；有人已扯起反叛的旗號,。蜀國真的完了,？想到此，不禁潸然淚下,。這些天來,，盤算著身后的家事國事。把李嚴從成都召來,，任為尚書令,，最后又把諸葛亮從成都召來，這幾天,，與他交流了許多情況,。最近幾天，身體日益衰弱,，給成都的太子劉禪寫下遺詔：

朕初疾但下痢耳,，后轉雜他病，看情形是不會痊愈了。人生五十歲便不稱夭折,，今吾已六十有余,，當無復恨，因此倒不為自己擔心,，只以你們兄弟的將來為念,。

聽諸葛丞相說，你等器量甚大,，進步很快,，超過他的期望，如果真能如此,，我又有何憂,？希望你能更為努力些，切勿以惡小而為之,，也勿以善小而不為,。一切以求賢求德為目標，使臣民能對你完全心服,。你的父親一向德薄,，不值得仿效,。

希望你能多讀書,，特別是《漢書》及《禮記》一定要詳讀，閑暇時也要多研究《六韜》和《商君書》,，可以增強智慧和意志力,。聽說諸葛丞相整理有《申子》、《韓子》,、《管子》,、《六韜》等書籍，宜多向他請教,。

昨天下午,，上氣不接下氣，感覺到死亡正在走近,，自己確實要走了,。一大早讓人去請丞相，他還有幾句肺腑之言要說,。

“丞相來了”隨著內侍的輕聲告訴,，諸葛亮走進來。他來到榻邊,，牽衽款款下跪：“陛下,！”。

劉備微微抬起手招了招，示意諸葛亮走近,。

劉備拉著諸葛亮的手,，眼淚掉了下來：“我看來不行了?！?/p>

諸葛亮盡量控制住感情：“陛下放心,，您會好起來的?！?/p>

劉備搖搖頭,，斷斷續(xù)續(xù)地說：“與丞相從相識到相知，好多年了,?！?/p>

諸葛亮喃喃地說：“我跟隨陛下，已經(jīng)度過了十六個春秋,?！眲潼c點頭，有氣無力地說：“十六年,，彈指一揮間,。”

雖然十分吃力,，但他還是撐起身子,，說：“丞相，我走后,，太子還小,。你的才能比曹丕高十倍，必能安國,，終定大事,。若嗣子可輔，輔之,，如其不才,，君可自取,！”

諸葛亮一聽,，感覺天都要塌了下來，他一下跪在劉備面前,，淚流滿面地哭泣著說：“陛下言重了,，臣怎敢不盡股肱之力，效忠貞之節(jié),，繼之以死,！”

劉備對榻前的庶子劉永,、劉理兩兄弟招招手，示意過來,，對他倆說：“我走后,，丞相就是你們的父親了，快來,，給丞相執(zhí)父禮,！”

劉永、劉理一面哭著一面朝著諸葛亮下拜參禮,，諸葛亮連忙上前：“快起來,，快起來?！?/p>

劉備看到諸葛亮去攙扶劉永和劉理,，他嘴角露出笑意，閉上了眼睛……

劉備駕崩,。群臣和嬪妃放聲痛哭,，永安宮沉浸在悲傷的旭日里。諸葛亮和李嚴忙著張羅后事,，蜀漢王朝迎來新的一天,。

此后，諸葛亮以他光明磊落的人格去實踐著“竭股肱之力,，效忠貞之節(jié),，繼之以死”的諾言，做到了“鞠躬盡瘁,，死而后已”,。

《三國志》作者陳壽在《三國志·先主傳》中評價道：“舉國托孤于諸葛亮,，心神無貳,。誠君臣之至公，古今之盛軌也,?！边@是古往今來君臣關系的最高典范。幾百年后,，為“旌武侯托孤寄命,，臨大節(jié)而不可奪”,大唐王朝在貞觀年間把諸葛亮肩負起蜀國重任的魚復縣更名為奉節(jié)。

夔州博物館

奉節(jié)人的情懷

王川平

眾水會涪萬,，瞿塘爭一門,。面對瞿塘峽口這一震心動魄的中國山水之門，這句詩總是會自然而然地涌出胸際,。然后是《水經(jīng)注》《華陽國志》,，甚至《山海經(jīng)》等等,，那些描繪瞿塘峽的美好詩文。天生奉節(jié),，天生瞿塘,，配得上古人的盡情謳歌。

當然還有今天的無限吟誦和無限向往,。

不過,，在今人對瞿塘峽的吟唱中，我以為最富詩意的是那座面對峽口的,，館舍精良而謙虛的夔州博物館,。

奉節(jié)古稱夔州，與更古老的夔子國有關,，故而瞿塘峽口又稱作夔門,，瞿塘峽亦稱夔峽。夔州博物館,，館名古樸而典雅,，溢出歷史的滄桑感和自豪感，還有歷史的縱深感,。

進入展廳,，“夔門天下雄”的主題迎面奔來，與參觀者撞了滿懷,，那氣勢有如原生的瞿塘水奔騰翻滾,，浩浩蕩蕩。其后內容依次為：山河浩蕩·化育群生,、初啟鴻蒙·天塹難逾,、諸侯競地·巴楚交融、巴郡要隘·蜀漢東門,、千年文脈·詩城巔峰,、夔路風云·抗蒙壯歌、川鄂襟喉·峽區(qū)重邑,、踏出夔巫·打走倭寇,、紅色星火·閃耀峽江。好一座博物館,，通過珍藏文物和展品,，把奉節(jié)的山水人文、戰(zhàn)火詩情呈現(xiàn)的淋漓盡致,，奉節(jié)的美麗山水,、壯麗歷史和美妙文化絲絲入扣地鋪展開來，叩動人心,。

好一座博物館,！選址好,，面對峽口，取山川與人文共存共榮意趣,；建筑好,，謙虛蹲伏著，不做作不張揚,，中式建筑意象體現(xiàn)出對自然山川的景仰,；主題好，館名夔州博物館,，陳列主題“夔門天下雄”,，天地人共享，山水人共同升華,，山水人文共融,。這座博物館是一座祭典祖先的廟堂，一曲致敬壯麗山川的交響樂,，一部歌頌天,、地、人和諧共生的詩劇,，一座面向未來催人奮力前行的能量供給站,。這是奉節(jié)人獻出的又一份情懷。

本版圖片除署名外均由奉節(jié)縣文旅委提供