白帝城 王傳貴 攝

三峽之巔

奉節(jié)天坑

奉節(jié)地縫

李白登上三峽之巔

簡錦松

李白的眼光

游過白帝城和瞿塘峽的人,，沒有不為它的美而心動,。

每年每月每日，無數(shù)的游人拍攝它,、贊嘆它,，杜甫在夔州居住了一年又十一個月,，他一天又一天眺望著,，卻始終沒有登上山頂,，只留下《白鹽山》一詩：

卓立群峰外，蟠根積水邊,。他皆任厚地,，爾獨近高天。白榜千家邑,，清秋萬估船,。詞人取佳句，刻畫竟誰傳,。

從來沒有人登上山頂嗎？不,，就在李白朝辭白帝彩云間的前一天,，他登上了山巔，還寫下一首五言長古記詠其事,。詩很長,，后面還會全文討論，就不引用了,。詩題《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽,，登巫山最高峰，晚還題壁》也很長,，依照唐人的文言語法,，這個長題應分為兩段，前半說“我從夔州乘舟,，將經(jīng)由瞿塘峽東下”,，后半說“出發(fā)前，我登上巫山最高峰,，傍晚回到船上,，作詩題壁”。

清曉登山

李白特別早起,，因為他要在這一天登上巫山最高峰,。

即將出峽的李白，座船停泊在夔州的瞿塘水驛,。這里是白帝山和馬嶺,、赤甲山環(huán)繞而成的環(huán)形水灣,，水灣的南面有滟澦堆分隔了長江主流，因而水流平緩,，經(jīng)常有許多漁船連續(xù)多日在灣區(qū)作業(yè),。

因為是初春，水位很低,，從江面到城上大約五十步,，也就是七十米上下，一條長長的土階從水岸向上修筑到城門腳,。天色微微亮,，城上的守軍正在開啟關(guān)門，云氣不時從城上流過,。李白緩緩的拾級而上,。

夔州城建在馬嶺上，馬嶺如其名,，就像馬背橫跨長江,，連結(jié)白帝山與赤甲山。它的東西兩面都是峭壁,，頂部卻很平坦,，南北長約245米，東西最寬處約160米,，正好作為夔州的城中心,。城門的右前方有夔州都督府，督府的背后為白帝山,，出督府東南270步便登上了山頂?shù)陌椎蹚R,。李白進城之后，直接向左轉(zhuǎn),，要從馬嶺東北的城門出去,，往白鹽山的登山口。

一面走,，他一面觀察高大的白鹽山,，它美麗的峰巒隨著江流彎轉(zhuǎn)，形成了幽隱的褶曲,，一望不能看盡,；在它尖聳的危崖底下，終年有著神秘的白云繚繞,。當?shù)厝硕颊f,，楚襄王夢見巫山神女，就在這座山中,；行駛江路的長年人,，也慣常熱心的為行客指點楚宮,，然而這是真的嗎？誰也沒有真正看過楚宮,，那怕是殘跡也沒有,。可是,，為何不相信呢,？相信一段既浪漫又古老而且知名的傳說，沒有什么不好,。李白《宿巫山下》詩,，也說出了在夔州夜泊時對楚宮的神往：“昨夜巫山下，猿聲夢里長,。桃花飛綠水,，三月下瞿塘。雨色風吹去,，南行拂楚王,。高丘懷宋玉，訪古一沾裳”,，“巫山下”就是“夔州城下”,，這是唐人的慣用語。舟行瞿塘峽的李白,，選用了“高丘”和“訪古”，不就是出自《神女賦》中的“妾在巫山之陽,，高丘之阻”嗎,？

遂步巫山巔

李白詩的步調(diào)是俊快的，就像《蜀道難》,，他不耐煩慢慢的敘述,，才沒寫幾句，便是“西當太白有鳥道,，可以橫絕峨眉巔”,，已經(jīng)從太白山到了峨眉頂。這首詩也一樣,，第一段“江行幾千里,，海月十五圓。始經(jīng)瞿塘峽,，遂步巫山巔,。巫山高不窮，巴國盡所歷”六句中,，第四句就登上了巫山之巔,。

知識淵博的讀者可能早已聽說,，古代“巴國”和“荊巫”的分界就在白鹽山的棱線上，長居夔州的杜甫最了解這一點,，他的詩中一再交替使用楚蜀之名,，特別是《夔州歌十絕句》的“蜀江楚峽混殊名”，和《暇日小園散病將種秋菜督勒耕牛兼書觸目》的“秋耕蜀地濕,，山雨近甚勻,。……荊巫非苦寒,，采擷接青春”,，所寫的都是同一段江面、同一片菜圃,，卻忽而稱巴稱蜀,，忽而命楚命巫，便因為此地自古就是巴和楚的交界,。認識了這一點,，就可以了解李白為什么寫“巫山高不窮，巴國盡所歷”,，他知道,，巫山最高峰就位于巴國的最東盡頭。

卻顧失丹壑

李白是發(fā)現(xiàn)巫山絕頂之美的第一人,，這首詩的主要十句都是寫絕頂上的事,，并非偶然：

日邊攀垂蘿，霞外倚穹石,。飛步凌絕頂,，極目無纖煙。卻顧失丹壑,，仰觀臨青天,。青天若可捫，銀漢去安在,。望云知蒼梧,，記水辨瀛海。

日邊攀垂蘿,，說攀登處已經(jīng)高近日邊,；霞外倚穹石，指山頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)是懸崖大石,；飛步凌絕頂,，是快步登上絕頂；極目無纖煙,，空氣澄徹,，光影明凈,。接著，卻顧失丹壑,，“失”字有小視之意,，“丹壑”指瞿塘峽，借用登泰山小天下的概念,，指出自絕頂下視瞿塘,，丹壑為之而小?！把鲇^臨青天”三句,，表示所在極高，天若可觸,，星河可到,。這些描寫都極真實，我曾經(jīng)親自登上此間的高崖,，在臨崖的危石尖端,，測得位址為31？1'44.44"北,，109,？37'12.38"東，海拔1359米,，宋人稱此地為燕子坡,。李白在詩里寫的俯身看峽，仰首看天,，乃至于望云而懷想蒼梧,，順水而欲辨瀛海，在這里都可以一一模擬其身影,。

絕頂石崖絕奇絕美，但可以周游之處不大,，往返途遠,，李白要下山了。

周游孤光晚,，歷覽幽意多,。積雪照空谷，悲風鳴森柯,。歸途行欲曛,，佳趣尚未歇。江寒早啼猿,，松暝已吐月,。月色何悠悠,，清猿響啾啾。辭山不忍聽,，揮策還孤舟,。

“孤光”一詞常用于月亮，此指太陽,。從歸途行欲曛可知,，李白下山的方向是西行，所以面對夕陽,。積雪照空谷與江寒早啼猿呼應,，奉節(jié)在群山環(huán)抱之中，氣候偏暖少雪,，如果山頂?shù)年幑冗€有積雪,，而且猿猴在傍晚就早早啼寒，季節(jié)應是冬末,。暝,，是天色漸暗還未真黑的時刻，也就是說,，天色漸暗之際,，松樹頂上也出現(xiàn)了月亮。由于今夜是十五日,，月亮仰角約七度以后,，就可以看到月在松樹梢上了，以李白當時使用的《唐開元大衍歷》來說,，正是昏刻結(jié)束,、進入初更的時候。李白一行人踏著月色走下山徑,，進入淺灘狀態(tài)的東瀼溪床時,，已是平地，可以馳馬,，所以末句用了“揮策還孤舟”,。

登山的條件

一座山為什么可登而且必須登，必然有其因素,。白鹽山作為可登之山,，有一個重要的因素，因為它就是瞿塘峽在夏秋高水位斷航時期的替代驛路,。

唐人戴叔倫最早寫出這條驛路,，見其《經(jīng)巴東嶺》：“巴山不可上，徒馭亦裴徊。舊棧歌難度,，朝云濕未開,。”他從宜昌上峽,，因為夏季斷航,，乃從白鹽山東面的大溪越嶺到奉節(jié)縣，詩題中的巴東嶺就是白鹽山,。他先點出巴山雖高但不得不上,，接著又指出途中有棧道，朝云句也用了神女典故,，因而驛路性質(zhì)和地名特徵都十分明確,。

宋人范成大和王十朋都走過這條驛路。范成大是在淳熙2年（1175年）赴任成都路制置使途中為避江險而陸行,，他于5月3日（1175年5月24日）自大溪登山,，夜宿山上的古峰驛，次晨下山,，午后抵瞿塘關(guān),。王十朋是夔州刺史，于南宋乾道3年（1167年）7月離任,，因正逢長江險汛,，乃越嶺而行，他在古峰驛和送行的夔府同僚飲酒停宿,，次日又迂道游覽白鹽山巔（燕子坡）,，才下山到大溪上船。

橘官杜甫的千古名篇

劉明華

奉節(jié)地處長江三峽西首的瞿塘峽畔,，曾為歷代州,、府、郡治所,，至今已有2330余年建制史,。

因奉節(jié)是古代水路進出巴蜀的必經(jīng)之地，多文人墨客來往于此,，加上奉節(jié)位處三峽要沖,，夔門形勝，大山大水在這里聚合成氣勢磅礴的迷人畫卷,，無數(shù)詩壇巨擘在這里吟詠長嘯，揮灑翰墨,，留下了深厚的文化積淀,。

據(jù)統(tǒng)計，歷代詩人在奉節(jié)留下的傳世詩篇達萬余首，形成了一部自成體系,、獨具特色的地域詩歌發(fā)展史,。如此源遠流長、博大精深的詩化形態(tài),，讓奉節(jié)以詩城名動文壇,，在全國絕無僅有，在世界范圍內(nèi)都實屬罕見,。

其中,，李白在這里留下了“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的千古名篇,；杜甫在奉節(jié)近兩年的時間里,，寫下400余首詩，占了他一生詩作的1/3,，數(shù)量與水平都達到了杜詩的巔峰,。

進入新時代，奉節(jié)堅持“生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展”新理念,，決定依托“生態(tài)”和“人文”兩大寶貝，著力把生態(tài),、資源,、區(qū)位和人文優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè),、發(fā)展的優(yōu)勢,，傾力打造“長江三峽第一旅游目的地”及國家全域旅游示范區(qū)，唱響了“三峽之巔 詩·橙奉節(jié)”核心品牌,。

杜甫一生做官不多,。他做過右衛(wèi)率府胄曹參軍，左拾遺,，華州司功參軍,，檢校工部員外郎等，人們大多不知道,，杜甫還在奉節(jié)做過近兩年的橘官,。

柑橘，本是南方的特產(chǎn),。大家最熟悉的杜詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》中,，有批判權(quán)貴奢靡和貧富懸殊的千古名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”,，而朱門奢靡生活的內(nèi)容之一,，就是”霜橙壓香橘”,。在交通不便的唐朝，南方的橘柑,，是北方不易品嘗到的時鮮,，只能是帝王和皇親國戚才能享用到的貢品。張九齡在其著名的《感遇》詩中,，也借橘的命運表達其懷才不遇的感受：“江南有丹橘,，經(jīng)冬猶綠林，豈伊地氣暖,？自有歲寒心,。可以薦嘉客,，奈何阻重深……”可見橘在唐朝時的珍貴,。

而四川的橘，則是南方的代表,。杜甫在成都,、彭州、閬州期間,，多有對橘的描寫和贊美,。如“丹橘露應嘗”“秋日野亭千橘香”“黃知橘柚來”等。

公元765年5月,，杜甫作出了他人生中的重要決定,，離開飄泊數(shù)年的西南，回到北方,。他從成都啟程,，沿長江東下，經(jīng)嘉州（樂山）,、戎州（宜賓）,、渝州、忠州,、云安,，于766年暮春到達西南重鎮(zhèn)夔州。入得夔州,，只見“此邦千樹橘”《暮春題瀼西新賃草屋五首》,。到了橘鄉(xiāng)，生活豈能與橘無關(guān),！杜甫得到地方官柏茂琳的幫助,，置地四十畝作果園，柑橘成林,，還代管百頃公田,。那公田頗有來歷,。史載，公孫述據(jù)守夔州,，屯兵積糧，于水濱開墾稻田百頃,，其稻米品質(zhì)頗佳,，為蜀中第一。公田收入用作諸官俸廩,。以后改朝換代,，公田性質(zhì)未變。杜甫在夔州,，享受著官員待遇,。他在《將別巫峽，贈南卿兄瀼西果園四十畝》《甘園》《阻雨不得歸瀼西甘林》《夔州歌十絕句》詩中,，對橘園和公田都有記載,。

這果園和公田管理，既是杜甫生活的來源,，也得以親身體驗農(nóng)民的艱辛和快樂,。美名久聞的橘，不再是想像中的佳果,，而是身臨其間觸手可及的珍愛了,。“茅齋依橘柚,，清切露華新,。”瀼西草堂周邊就是大片柑橘林,，暮春時節(jié),，開門推窗，彌漫天地的橘香撲面而來,。金秋時節(jié),，則是碩果累累，滿目金黃,。老身多病的杜甫不必親自耕田犁地,，但有暇之時，也會拄杖在田間地頭走走,，與農(nóng)夫閑話桑麻,，偶爾“耕稼學山村”，見證春種秋收的全過程,?！暗ら冱S甘此地無”,，說的是他園中的柑橘，獨冠夔州,。收獲時節(jié),，杜甫品嘗甘甜的奉橘，進食清香的米飯時,，也會暫時忘卻現(xiàn)實社會的紛擾,。

奉節(jié)人民珍惜偉大詩人在千年前與奉節(jié)柑橘的不解之緣，親切地稱杜甫為“橘官”,。這是杜甫不多的官職中,，最接地氣的一個。

橘官的日子,，平淡而充實,。但杜甫的內(nèi)心，卻似三峽江水洶涌澎湃,。他沿江而下,，不是來旅游，更不是尋找安身之所,。詩人在等待時機,，在觀察時局，他要擇機而行,?！百绺鲁锹淙招保恳辣倍吠┤A”,，這才是那個無時無刻不在關(guān)注國計民生的杜甫,。在瀼西草堂期間，杜甫漫步在橘園里,，行進在稻田埂,，沉思在長江岸，攀登夔門兩岸刺天的赤甲白鹽,，他思緒萬千,，關(guān)注著現(xiàn)實社會，思考著歷史走向,。個人幾十載的宦海沉浮,，大唐幾百年的盛衰變遷，一幕幕在腦海中浮現(xiàn),。他面對復雜的現(xiàn)實政治和深刻的社會危機深入思考,，對重大歷史事件和重要人物命運進行深刻反思。杜甫關(guān)注和思考的,，是唐朝安史之亂后的政局困境：藩鎮(zhèn)割據(jù),，外族入侵,，盛世難再，頹勢不減,。當局者迷,，旁觀者清，杜甫心系于此,，心憂于是,。形之筆墨，一系列藝術(shù)上爐火純青,、思想上深刻凝重的作品井噴式呈現(xiàn)。

在夔州近兩年的時間里,，杜甫在這里留下了430余首作品,，占其傳世詩作近三分之一，其中律詩數(shù)量多,，質(zhì)量高,，是杜詩也是唐詩的最高成就。如初到夔州時的《白帝城最高樓》,，感嘆時代動蕩不安,，盛世已去，個人身世飄零,，壯志難酬,，其沉雄之氣，令人回腸蕩氣,?！顿缰莞枋^句》，展示夔州風光,，描寫風土人情,，是文人竹枝詞的杰出代表；《秋興八首》是杜甫最重要組詩,，時代與個人的二重悲劇通過歷史與現(xiàn)實,，長安與夔州，繁華與凋敝等多重對比的手法得以深刻展示,。對仗精工,，文字精美，堪稱杜甫組詩也是律詩中的極品,?！对亼压袍E五首》懷念庾信、宋玉,、劉備,、諸葛亮,、王昭君等重要歷史人物，托古寓今,，致敬壯志未酬的歷史人物,，表達的是深刻的理解和自傷。還有《壯游》《昔游》《八哀詩》《諸將五首》《又呈吳郎》……在這大批杰作中,，更有后世譽為“曠世之作”“千古七律第一”的《登高》：

風急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來,。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺,。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯。

這首詩,，是杜甫在夔州重陽登高之作,，既是杜甫抒寫內(nèi)心世界的最重要的作品，也是他留給奉節(jié)最珍貴的遺產(chǎn),。作為橘官,，杜甫是衣食無憂的，但其憂國憂民情懷從未減退,。杜甫深切關(guān)注的各種社會弊端,，在夔州也無例外。夔州柑橘“三寸如黃金”,，朝廷的“霜橙香橘”,，正是此地所貢，但“邦人不足重”,，因為民眾迫于豪吏所侵,，苦不堪言。夔州底層民眾的生活更加艱辛：“富家廚肉臭,，戰(zhàn)地骸骨白”,。這就是詩人身邊之事，眼中之景,。夔州如此,，王朝可見！季節(jié)的肅殺和時代的衰微在此時此地是如此高度地吻合,，富有象征意味,，因而詩人的傷感也正是對一個王朝大廈將傾的悲悼。不盡長江，洶涌澎湃,，與詩人家國情懷的執(zhí)著與壯志未酬的悲憤在內(nèi)心激蕩起的波瀾何其相似,。無力回天的悲涼，在“萬里百年”一聯(lián)的對仗里得到盡情的表達,，也給后人無限闡釋的空間,。多層意緒的遞進，復雜心緒的難言,，表現(xiàn)的就是一個偉大詩人“不眠憂戰(zhàn)伐,，無力正乾坤”的無盡憂患和哀傷。其博大的情懷,，感動著世世代代的讀者,。

大歷三年正月，杜甫離開了這座歷史名城,，并不是因為夔州山太高,，水太急，霧太重,，而是命運的指引。他將橘園送給朋友,，公田轉(zhuǎn)由官府安排他人管理,，詩人開始了最后的追尋與求索。

今天,，柑橘已是尋常百姓生活中的日常果品,，大江南北,，隨處可見,。奉節(jié)柑橘，因為詩圣的恩惠,，橘農(nóng)們的長期精心培育,，在眾多柑橘品種中一枝獨秀，成為奉節(jié)的名片,。杜甫在這里,，寫夔州，寫社會,，寫人生,，他的詩歌，已是中國詩歌的不朽經(jīng)典,；詩圣杜甫,，早已成為世界和平理事會推選的世界文化名人。

橘與詩，是杜甫留給奉節(jié)的,，也是留給世界的豐厚遺產(chǎn),。

這正是：詩城奉節(jié)，柑橘原鄉(xiāng),。橘官杜甫,，萬古流芳！

奉節(jié)地名變化來由

趙貴林

蜀漢章武三年（公元223年）,，四月二十四日,。

天上的朝霞把長江水映得一片火紅，晨輝透過白帝城下永安宮的窗欞,，灑在章武皇帝的木榻上,。奄奄一息的劉備經(jīng)過一整夜的昏昏沉沉,，早上似乎有一點好轉(zhuǎn),，他半靠半坐，抬頭看了看榻前的人們,，話到嘴邊，又咽了下去,。千言萬語，讓他難以啟齒,。

自己一生折而不撓,，創(chuàng)業(yè)建國，三年前登基時躊躇滿志,，卻想不到關(guān)羽失荊州,，親征東吳，二十多萬生機勃勃的將士,，竟然大多喪身火海,。退回白帝城時,，仰望巍巍山川捶胸跺腳,，仰天長嘯：“竟然被陸遜挫敗,、侮辱,，這難道不是天意么！”

想到反對伐吳的人還關(guān)在大牢里,，回去如何面對滿朝文武,？真不愿再往西挪動一步，于是把白帝城下的魚復縣改為永安。在悲憤和蕭瑟的秋風中病倒了,。病臥床榻，感到自己的性命都不重要了,，剛剛建立的帝國命運卻讓人心憂如焚,。此次戰(zhàn)役，國家元氣大傷,；太子年幼,；有人已扯起反叛的旗號。蜀國真的完了,？想到此,，不禁潸然淚下。這些天來,，盤算著身后的家事國事,。把李嚴從成都召來，任為尚書令,，最后又把諸葛亮從成都召來,，這幾天，與他交流了許多情況,。最近幾天,，身體日益衰弱，給成都的太子劉禪寫下遺詔：

朕初疾但下痢耳,，后轉(zhuǎn)雜他病，看情形是不會痊愈了,。人生五十歲便不稱夭折,，今吾已六十有余，當無復恨,，因此倒不為自己擔心,，只以你們兄弟的將來為念。

聽諸葛丞相說,，你等器量甚大,，進步很快，超過他的期望,，如果真能如此,，我又有何憂？希望你能更為努力些,，切勿以惡小而為之,，也勿以善小而不為。一切以求賢求德為目標，使臣民能對你完全心服,。你的父親一向德薄,，不值得仿效。

希望你能多讀書,，特別是《漢書》及《禮記》一定要詳讀,，閑暇時也要多研究《六韜》和《商君書》，可以增強智慧和意志力,。聽說諸葛丞相整理有《申子》,、《韓子》、《管子》,、《六韜》等書籍,，宜多向他請教。

昨天下午,，上氣不接下氣,，感覺到死亡正在走近，自己確實要走了,。一大早讓人去請丞相,，他還有幾句肺腑之言要說。

“丞相來了”隨著內(nèi)侍的輕聲告訴,，諸葛亮走進來,。他來到榻邊，牽衽款款下跪：“陛下,！”,。

劉備微微抬起手招了招，示意諸葛亮走近,。

劉備拉著諸葛亮的手,，眼淚掉了下來：“我看來不行了?！?/p>

諸葛亮盡量控制住感情：“陛下放心,，您會好起來的?！?/p>

劉備搖搖頭,，斷斷續(xù)續(xù)地說：“與丞相從相識到相知，好多年了,?！?/p>

諸葛亮喃喃地說：“我跟隨陛下，已經(jīng)度過了十六個春秋,?！眲潼c點頭,，有氣無力地說：“十六年，彈指一揮間,?！?/p>

雖然十分吃力，但他還是撐起身子,，說：“丞相,，我走后，太子還小,。你的才能比曹丕高十倍,，必能安國，終定大事,。若嗣子可輔,，輔之，如其不才,，君可自?。　?/p>

諸葛亮一聽,，感覺天都要塌了下來,，他一下跪在劉備面前，淚流滿面地哭泣著說：“陛下言重了,，臣怎敢不盡股肱之力,，效忠貞之節(jié)，繼之以死,！”

劉備對榻前的庶子劉永,、劉理兩兄弟招招手，示意過來,，對他倆說：“我走后,，丞相就是你們的父親了，快來,，給丞相執(zhí)父禮,！”

劉永,、劉理一面哭著一面朝著諸葛亮下拜參禮,，諸葛亮連忙上前：“快起來，快起來,?！?/p>

劉備看到諸葛亮去攙扶劉永和劉理，他嘴角露出笑意,，閉上了眼睛……

劉備駕崩,。群臣和嬪妃放聲痛哭,，永安宮沉浸在悲傷的旭日里。諸葛亮和李嚴忙著張羅后事,，蜀漢王朝迎來新的一天,。

此后，諸葛亮以他光明磊落的人格去實踐著“竭股肱之力,，效忠貞之節(jié),，繼之以死”的諾言，做到了“鞠躬盡瘁,，死而后已”,。

《三國志》作者陳壽在《三國志·先主傳》中評價道：“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳,。誠君臣之至公,，古今之盛軌也?！边@是古往今來君臣關(guān)系的最高典范,。幾百年后，為“旌武侯托孤寄命,，臨大節(jié)而不可奪”,大唐王朝在貞觀年間把諸葛亮肩負起蜀國重任的魚復縣更名為奉節(jié),。

夔州博物館

奉節(jié)人的情懷

王川平

眾水會涪萬，瞿塘爭一門,。面對瞿塘峽口這一震心動魄的中國山水之門,，這句詩總是會自然而然地涌出胸際。然后是《水經(jīng)注》《華陽國志》,，甚至《山海經(jīng)》等等,，那些描繪瞿塘峽的美好詩文。天生奉節(jié),，天生瞿塘,，配得上古人的盡情謳歌。

當然還有今天的無限吟誦和無限向往,。

不過,，在今人對瞿塘峽的吟唱中，我以為最富詩意的是那座面對峽口的,，館舍精良而謙虛的夔州博物館,。

奉節(jié)古稱夔州，與更古老的夔子國有關(guān),，故而瞿塘峽口又稱作夔門,，瞿塘峽亦稱夔峽。夔州博物館,，館名古樸而典雅,，溢出歷史的滄桑感和自豪感,，還有歷史的縱深感。

進入展廳,，“夔門天下雄”的主題迎面奔來,，與參觀者撞了滿懷，那氣勢有如原生的瞿塘水奔騰翻滾,，浩浩蕩蕩,。其后內(nèi)容依次為：山河浩蕩·化育群生、初啟鴻蒙·天塹難逾,、諸侯競地·巴楚交融,、巴郡要隘·蜀漢東門、千年文脈·詩城巔峰,、夔路風云·抗蒙壯歌,、川鄂襟喉·峽區(qū)重邑、踏出夔巫·打走倭寇,、紅色星火·閃耀峽江,。好一座博物館，通過珍藏文物和展品,，把奉節(jié)的山水人文,、戰(zhàn)火詩情呈現(xiàn)的淋漓盡致，奉節(jié)的美麗山水,、壯麗歷史和美妙文化絲絲入扣地鋪展開來,，叩動人心。

好一座博物館,！選址好,，面對峽口，取山川與人文共存共榮意趣,；建筑好,，謙虛蹲伏著，不做作不張揚,，中式建筑意象體現(xiàn)出對自然山川的景仰,；主題好，館名夔州博物館,，陳列主題“夔門天下雄”,，天地人共享，山水人共同升華,，山水人文共融,。這座博物館是一座祭典祖先的廟堂,，一曲致敬壯麗山川的交響樂,，一部歌頌天,、地、人和諧共生的詩劇,，一座面向未來催人奮力前行的能量供給站,。這是奉節(jié)人獻出的又一份情懷。

本版圖片除署名外均由奉節(jié)縣文旅委提供