作者：光明日?qǐng)?bào)評(píng)論員

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng),，菖蒲酒美清尊共,。端午又至,，全國各地都推出各具本地特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。在北京,，龍?zhí)豆珗@舉辦端午龍舟賽,，圓明園則別出心裁地推出龍舟拔河展演；恰逢“文化和自然遺產(chǎn)日”,，武漢安排了數(shù)十項(xiàng)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng),，有“買買買”的非遺手工市集，還有大飽眼福的漢繡旗袍走秀；在廣州,，除了品嘗香氣四溢的廣府美食,，最要去看的就是廣東醒獅，在一代人共同回憶中的黃飛鴻系列電影里,，愛國志士們用獅藝舞出中華民族氣節(jié),，唱響了艱難歲月里的“男兒當(dāng)自強(qiáng)”。

我們正在迎來中華民族偉大復(fù)興的晨曦朝陽之時(shí),，中國的文化和中國人的精神,，自當(dāng)立足于積蘊(yùn)數(shù)千年的歷史，同時(shí)體現(xiàn)今日之時(shí)代風(fēng)貌,。端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中民俗內(nèi)涵最為豐富的節(jié)日之一,，重新認(rèn)識(shí)端午節(jié)文化，重新建構(gòu)端午節(jié)民俗,，是新時(shí)代文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義,。

高度的文化自信來自于堅(jiān)定的精神內(nèi)核。端午節(jié)有習(xí)俗差異,，但價(jià)值取向同一：避疫祈福和家國情懷,。仲夏之月，萬物方盛,，百蟲滋生,，疾疫易起，自然而然產(chǎn)生了送瘟除毒的習(xí)俗,。在現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生健康體系下,，對(duì)不合時(shí)宜的民間風(fēng)俗禁忌要淡化，對(duì)指向人與自然和諧共生的觀念要繼承,，以此完成端午節(jié)習(xí)俗現(xiàn)代文化調(diào)適,。端午節(jié)另一大主題是紀(jì)念屈原，這也是端午節(jié)之所以區(qū)別于其他時(shí)令節(jié)日的分野,。雖然還有紀(jì)念伍子胥,、介子推以及曹娥的說法，但無一例外的是這些人都象征著中國傳統(tǒng)文化中高尚的精神品格,，對(duì)他們的紀(jì)念則指向了中國人對(duì)文化的態(tài)度，對(duì)價(jià)值觀的涵育,，對(duì)生活方式的選擇,，正是這種家國情懷，讓中華民族在一次次經(jīng)歷磨難后重生,，不斷續(xù)寫新的輝煌,。

此外，中華文明在過去、現(xiàn)在和將來都是開放包容的,，端午節(jié)即是一例,。端午節(jié)形成于漢代，起源有多種說法,，每一個(gè)習(xí)俗都來自于不同時(shí)期,。在歷史發(fā)展過程中，各民族以不同方式傳承自己的習(xí)俗體系,，融合其他民族有益的生活內(nèi)容,，最終形成屬于所有中國人的、具有高度多元性的端午節(jié)文化,。這對(duì)于我們當(dāng)前討論的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問題有所啟示,。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代大勢中，要建設(shè)一個(gè)充滿活力的,、現(xiàn)代化的社會(huì)主義國家,，就不能讓“文化焦慮癥”這種小情緒左右我們對(duì)待新事物的態(tài)度。現(xiàn)代化帶來的社會(huì)生產(chǎn)力提升和文明間交流,，對(duì)各國家各民族的傳統(tǒng)文化都有所沖擊,，這是不可避免的，但并非對(duì)立或有害的,?；菽芨镄麻_宋代理學(xué)之先，因?yàn)樗畹拈L安城唐韻胡音悠揚(yáng),。改革開放40年,，中國打開大門歡迎一切好的外來文化進(jìn)入，一方面為世界繁榮發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn),，另一方面自身也成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,。

立足于自己的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為中華民族偉大復(fù)興而奮進(jìn),，為中華文明賦予時(shí)代精神，我們這代人責(zé)無旁貸,。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年06月07日 07版）