新華社呼和浩特10月5日電（記者柴海亮,、勿日汗）56歲的草原牧民阿有西扎布的生活從未像現(xiàn)在這般“講究”。每次做飯,、熬奶茶,，他都要用“甜水”，而讓水變“甜”的是一臺壁掛式凈水器,。

阿有西扎布口中這臺“神奇”的凈水器,，真正的作用是將自來水含氟量降低到安全范圍內(nèi)。這位生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)正鑲白旗浩日慶敖包嘎查的牧民此前一直吃了半輩子含氟量超標(biāo)的“苦水”,。

他世代生活的這片草原嚴(yán)重缺水,，在他小時候，有充足的水吃是牧民們最大的奢望,，沒有人關(guān)心水的質(zhì)量,。他們夏天從河里取水、冬天鑿冰化雪,。在他青年時代,，人們挖井飲水，但地下水的含氟量比安全飲用水含氟量最高界限高出一倍,，可人們不知道,。當(dāng)他年過半百，家里有了自來水,，人們也知道了牧區(qū)老人骨骼畸形是因?yàn)樗?，飲用水安全問題逐漸被人們重視。

新中國成立70年來,，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,，草原牧民的收入水平逐年提高、科學(xué)文化程度不斷提升,、享受的惠民政策日益增多,。錢袋鼓了，眼界寬了，牧民們對美好生活的要求也隨之“升級”,。他們不再滿足于“將就”式簡陋的傳統(tǒng)生活,，一步步把日子過得越來越“講究”。

走進(jìn)牧民斯慶花草原深處的家,，客人們驚喜于其寬大而現(xiàn)代的衛(wèi)生間,。泛著白光的瓷磚地面、抽水馬桶和洗漱池,，還有高高掛起的電熱水器……這些在城鎮(zhèn)再普通不過的陳設(shè),，僅在5年前，對于生活在內(nèi)蒙古烏拉特中旗哈拉圖嘎查的斯慶花來說,，都是不可想象的事情,。

內(nèi)蒙古草原地廣人稀,，相鄰的牧戶之間相隔少則幾公里,，多則數(shù)十公里，無法像城鎮(zhèn)一樣集中布管道通水,。過去,，對于牧民們來說，草原到處都是“廁所”,，遼闊的草地,，隨便哪里都可以解決。而如今,，草原上新建的房屋基本都有設(shè)施齊全的沖水式衛(wèi)生間,，每一個牧戶的用水系統(tǒng)都自成體系?！爸v究”起來的牧民們從“草原處處是‘廁所’”變成“只在屋里上廁所”,。

在內(nèi)蒙古蘇尼特左旗薩如拉塔拉嘎查，國際領(lǐng)先的高保溫墻體和太陽能供熱技術(shù),，讓牧民寶力德巴特爾的節(jié)能房在嚴(yán)寒冬日里不用燒火取暖,。

“草原上的采暖期有7個月，以前冬天燒爐子是居家過日子做的首要大事,，住進(jìn)這個房子之后,，日子過得干凈、舒適,，還環(huán)保,。”在蒙古包里出生長大的他,，雖然對傳統(tǒng)民居有著眷戀,，但還是喜歡住在用現(xiàn)代科技建造的房屋里。這種可移動的節(jié)能住宅正在我國一些牧區(qū)大力推廣，60平方米的房屋造價10萬元,。

越來越“講究”的還有牧民的觀念,。隨著時代的發(fā)展和眼界的開闊，很多落后的觀念正在被顛覆,。

草原牧民世代以放牧為生,，財產(chǎn)的多少取決于畜群的大小。在這種“財富論”的影響下,，超載過牧給草原造成致命傷害,。而如今，這樣的觀念已失去“市場”,，以草定畜和精養(yǎng)的生產(chǎn)方式漸成主流,。

“生態(tài)好的草原，才是牧民最大的財富,?！北兄@樣的觀念，內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查牧民孟克巴特爾減羊增牛,，因?yàn)轲B(yǎng)50頭牛和500只羊的收入一樣,，但養(yǎng)牛成本低于養(yǎng)羊，而且對草場破壞相對小,。