新華社鄭州3月14日電（記者桂娟、雙瑞）隨著世衛(wèi)組織宣布新冠肺炎疫情已具有“大流行”特征,，不少國(guó)家和地區(qū)受到影響,。事實(shí)上，人類與疫疾的斗爭(zhēng)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，早在三千多年前的中國(guó)殷墟甲骨文中,，就有了關(guān)于疫疾的記載。

“病疫猖獗之際,，殷商時(shí)期的人們既有非理性的巫術(shù)祭祀,，也通過(guò)國(guó)家行政防控應(yīng)對(duì)手段、社會(huì)群體群防形式,、個(gè)人鍛煉活動(dòng)等,，積極抵御病毒侵害，而且約定俗成演繹出許多預(yù)防癘疫傳播蔓延的社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗,?！奔坠菍W(xué)研究領(lǐng)軍人物、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō),。

位于河南安陽(yáng)殷墟小屯西地的一個(gè)灰坑中,，曾發(fā)現(xiàn)一塊記載商王疑似得了疫疾的牛肩胛骨。卜辭原文是：“乍（疫），父乙,，妣壬豚,，兄乙豚，化口……”意思是疫情突發(fā),，為眾人御除癘疫舉行了一系列祭祀先人的行事,。這被研究者視為中國(guó)最早的關(guān)于疫疾的文字記載。

據(jù)宋鎮(zhèn)豪考證,，出土的甲骨文已發(fā)現(xiàn)50多種疾患的記載,，這些疾病基本上都有詳細(xì)的卜辭和解釋,，可以看出商代人對(duì)于疾病的畏懼,。他認(rèn)為甲骨文中稱病患為疾，通常直接稱“疾某”,，如疾首,、疾耳、疾目等,，根據(jù)患者的病發(fā)癥狀或病灶所在部位診斷辨別,，正如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)分科，說(shuō)明醫(yī)學(xué)已達(dá)到相當(dāng)高度,。

三千多年前的殷商王朝時(shí)期,，人們對(duì)于突發(fā)性癘疫已有一定的認(rèn)知。尤其是群體性突發(fā)疫疾,，在甲骨文中有所反映,，商王武丁時(shí)期的兩版卜辭，就是關(guān)于疫疾的文字記載,。

甲骨文中記錄的應(yīng)對(duì)疫疾措施,，有占卜、祭祀等消極療法,，也有針刺,、灸療、隔離等積極療法,。宋鎮(zhèn)豪表示,，甲骨文所言“亡入，疾”,，與“有疾病者,，分而治之”“舍空邸第”都是講的隔離措施，說(shuō)明當(dāng)時(shí)并非無(wú)所作為,，已經(jīng)有了隔離防控疫情及禁止謠傳以免造成人心惶惶的應(yīng)對(duì)手段,。