作者：謝茂松

端午節(jié)這一延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日,，“百姓日用而不知”,，包含著極為深刻的中國(guó)文明原理與智慧。

首先看端午節(jié)之得名,。端午節(jié)在中國(guó)農(nóng)歷的五月初五,。農(nóng)歷以天干地支來(lái)記錄，農(nóng)歷第五個(gè)月為午月,?！岸恕北硎境酰逶鲁跻坏匠跷鍨槎艘坏蕉宋?。初五也是午日,，五月初五就是午月午日，端午節(jié)因此又稱(chēng)“重午節(jié)”,。這與農(nóng)歷九月初九被稱(chēng)為“重陽(yáng)節(jié)”類(lèi)似,。午代表陽(yáng)、陽(yáng)氣,，故重午為至陽(yáng),，代表著陽(yáng)氣最盛，陽(yáng)氣在仲夏的端午節(jié)生發(fā)到極致,。而夏天,，包括農(nóng)作物在內(nèi)的萬(wàn)物在生長(zhǎng),，這就是“春生夏長(zhǎng)秋收冬藏”。

端午節(jié)在天象上,，是二十八宿的東方蒼龍七宿的主星“大火”,，即心宿二，上升到正南方天空的中天,，這就是《周易》乾卦九五爻的“飛龍?jiān)谔臁?。乾卦為《周易》之首卦，象征天和天道的運(yùn)行,，即“天行健”,；而“人道”取法“天道”則為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,，這即是“天人合一”之根本所在。天道的運(yùn)行,，又以龍從地下到地上再飛升于天來(lái)象征,，這也就是東方蒼龍七宿一年四季依序在東、南,、西,、北天空的運(yùn)行。

中國(guó)先民通過(guò)觀察蒼龍七宿的位置,，也就知四季變化,，同時(shí)知農(nóng)時(shí)。蒼龍七宿在春天農(nóng)耕時(shí),，慢慢上升于東方夜空,，露出七宿之首即角宿；在仲夏端午節(jié)農(nóng)作物生長(zhǎng)之時(shí),，升至正南方夜空的中天最高位置,；秋收之時(shí)開(kāi)始在西方夜空往下降落；冬藏之時(shí)隱沒(méi)于北方地平線以下,。故而端午節(jié)與二月二龍?zhí)ь^聯(lián)系在一起,，便能更好地理解。農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^,，是蒼龍七宿于仲春二月初二開(kāi)始出現(xiàn)在東方夜空,，這就是乾卦九二爻“見(jiàn)龍?jiān)谔铩保簧n龍七宿繼續(xù)運(yùn)行,，往上升,，到端午節(jié)上升到最高位，即乾卦九五爻“飛龍?jiān)谔臁?，九五爻既正且中,，代表“中正之道”,。這正是中國(guó)文明的核心原理，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)的和諧平衡,。

乾卦九五爻“飛龍?jiān)谔臁北硎咎煜麓笾?，九五爻的天下大治?lái)自于從初九爻開(kāi)始的不斷累積，辦好自己的事,。九二爻“見(jiàn)龍?jiān)谔铩笔怯兴鳛?，在其之前的初九爻“潛龍勿用”表示在自身?shì)力微弱時(shí)，不宜主動(dòng)向外發(fā)揮作用,，但這并不等于無(wú)所作為,。潛龍之謂潛龍是在于“龍德而隱者也”，是在修身養(yǎng)性,，默默壯大自己,。《周易》一卦?xún)?nèi)部又為上,、下卦,，九三爻要由下卦上升到上卦，在上下之際,，最是要面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn),、挑戰(zhàn)，這就是九三爻爻辭所說(shuō)“君子終日乾乾,，夕惕若,，厲無(wú)咎”。這是說(shuō)君子終日精進(jìn)不已,，從早到晚都戒慎恐懼如有危厲,，所以最終能夠沒(méi)有咎害。

理解了這些深刻的文明原理,，我們就能真正理解端午節(jié)的來(lái)源與衍生所在,。賽龍舟與端午節(jié)聯(lián)系在一起，近于端午節(jié)的本意,，即與“龍”之天象,、天道聯(lián)系在一起。龍代表著陽(yáng)氣,，賽龍舟祭祀龍,，則象征著扶持陽(yáng)氣、正氣,，從而能使農(nóng)作物生長(zhǎng),。龍代表著運(yùn)行雨施，雨水是農(nóng)作物生長(zhǎng)所需,，祭祀龍則代表著中國(guó)文明中“回報(bào)”的深刻原理,。端午節(jié)與紀(jì)念屈原,、伍子胥等歷史人物聯(lián)系在一起，是因?yàn)樗麄兇碇c龍一樣,、具有“龍德”的君子,。龍?jiān)谇员硎娟?yáng)氣、正氣,，表示君子以及君子之德行,，故而端午節(jié)與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，是端午節(jié)的衍生,、擴(kuò)展之意,。但本意與衍生意二者又是完全一以貫之的。這本身也是中國(guó)文明天人合一的要義所在,，即端午節(jié)既祭祀代表天道之“龍”,，又紀(jì)念、祭祀代表人道之“君子”的屈原,。這就是中國(guó)文明最重視的家國(guó)情懷所在,。

今年，在新冠肺炎疫情之下,，我們還可以理解端午節(jié)的更多一層意義。端午節(jié)習(xí)俗是家家懸掛艾草,、菖蒲,、桃枝，并以之煮水沐浴,，還有喝雄黃酒,、吃灰水棕即堿水粽。這些都與中醫(yī)在夏季祛病防疫的預(yù)防措施有關(guān),。中醫(yī)對(duì)于疾病的理解是天人相應(yīng)的思維,，即四時(shí)的陰陽(yáng)之氣與人的身體相應(yīng)，若四時(shí)的陰陽(yáng)二氣不平衡,，過(guò)或不及,，人就容易得病，甚至出現(xiàn)四時(shí)之疫,。四時(shí)之氣是春生夏長(zhǎng)秋收冬藏,，冬天之氣該藏而不藏，出現(xiàn)暖冬,，各種病毒就會(huì)跑出來(lái),，就容易發(fā)生疫情?；谥嗅t(yī)的獨(dú)特思維,，排毒清肺湯在疫情治療中起到了顯著療效,。其原理，正是扶持陽(yáng)氣,，即陽(yáng)氣,、正氣存乎中，則邪氣不能干,。

除此,，端午節(jié)還包含著中國(guó)文明中陰陽(yáng)消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的極高明的辯證思維,。端午節(jié)在陽(yáng)氣達(dá)到極致,，“飛龍?jiān)谔臁敝畷r(shí)，陽(yáng)極而陰生,，乾卦九五爻之后為上九爻的“亢龍有悔”,，亢則為過(guò)，這就出現(xiàn)“一陰來(lái)姤”之姤卦,。姤卦在表示一年12個(gè)月陰陽(yáng)消長(zhǎng)的《周易》十二消息卦中正是在5月,。這也正是端午節(jié)在很多地方被視為毒五月、“毒月毒日”的深層原因所在,。中國(guó)文明對(duì)“毒”的理解是不正,、不中之氣，陰陽(yáng)二氣之過(guò)或不及都是不中正,。上九爻“亢龍有悔”是由九五爻的“飛龍?jiān)谔臁敝爸姓鞭D(zhuǎn)向了“亢”之為過(guò),，以及陽(yáng)極陰生之“有悔”而有“毒”。百姓不明所以,，其中要義正在于端午節(jié)處于陽(yáng)極陰生,、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的幾微之際。有的人看到端午節(jié)“飛龍?jiān)谔臁钡闹姓?，有的人看到盛極而衰的細(xì)微苗頭,，兩方面結(jié)合在一起看則是“執(zhí)兩用中”。

（作者系中國(guó)科學(xué)院國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)研究員,、中國(guó)文明和中國(guó)道路研究中心學(xué)術(shù)副主任）