作者：謝茂松

端午節(jié)這一延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日,，“百姓日用而不知”,，包含著極為深刻的中國文明原理與智慧,。

首先看端午節(jié)之得名,。端午節(jié)在中國農歷的五月初五,。農歷以天干地支來記錄,，農歷第五個月為午月,?！岸恕北硎境酰逶鲁跻坏匠跷鍨槎艘坏蕉宋?。初五也是午日,，五月初五就是午月午日，端午節(jié)因此又稱“重午節(jié)”,。這與農歷九月初九被稱為“重陽節(jié)”類似,。午代表陽、陽氣,，故重午為至陽,，代表著陽氣最盛，陽氣在仲夏的端午節(jié)生發(fā)到極致,。而夏天,，包括農作物在內的萬物在生長，這就是“春生夏長秋收冬藏”,。

端午節(jié)在天象上,，是二十八宿的東方蒼龍七宿的主星“大火”，即心宿二,，上升到正南方天空的中天,，這就是《周易》乾卦九五爻的“飛龍在天”。乾卦為《周易》之首卦,，象征天和天道的運行,，即“天行健”；而“人道”取法“天道”則為“天行健,，君子以自強不息”,，這即是“天人合一”之根本所在。天道的運行,，又以龍從地下到地上再飛升于天來象征,，這也就是東方蒼龍七宿一年四季依序在東、南,、西,、北天空的運行。

中國先民通過觀察蒼龍七宿的位置,，也就知四季變化,，同時知農時。蒼龍七宿在春天農耕時,，慢慢上升于東方夜空,，露出七宿之首即角宿；在仲夏端午節(jié)農作物生長之時,，升至正南方夜空的中天最高位置,；秋收之時開始在西方夜空往下降落,；冬藏之時隱沒于北方地平線以下。故而端午節(jié)與二月二龍?zhí)ь^聯(lián)系在一起,，便能更好地理解,。農歷二月二龍?zhí)ь^，是蒼龍七宿于仲春二月初二開始出現(xiàn)在東方夜空,，這就是乾卦九二爻“見龍在田”,；蒼龍七宿繼續(xù)運行，往上升,，到端午節(jié)上升到最高位,，即乾卦九五爻“飛龍在天”,，九五爻既正且中,，代表“中正之道”。這正是中國文明的核心原理,，強調陰陽的和諧平衡,。

乾卦九五爻“飛龍在天”表示天下大治，九五爻的天下大治來自于從初九爻開始的不斷累積,，辦好自己的事,。九二爻“見龍在田”是有所作為，在其之前的初九爻“潛龍勿用”表示在自身勢力微弱時,，不宜主動向外發(fā)揮作用,，但這并不等于無所作為。潛龍之謂潛龍是在于“龍德而隱者也”,，是在修身養(yǎng)性,，默默壯大自己?！吨芤住芬回詢炔坑譃樯?、下卦，九三爻要由下卦上升到上卦,，在上下之際,，最是要面對各種風險、挑戰(zhàn),，這就是九三爻爻辭所說“君子終日乾乾,，夕惕若，厲無咎”,。這是說君子終日精進不已,，從早到晚都戒慎恐懼如有危厲，所以最終能夠沒有咎害,。

理解了這些深刻的文明原理,，我們就能真正理解端午節(jié)的來源與衍生所在,。賽龍舟與端午節(jié)聯(lián)系在一起，近于端午節(jié)的本意,，即與“龍”之天象,、天道聯(lián)系在一起。龍代表著陽氣,，賽龍舟祭祀龍,，則象征著扶持陽氣、正氣,，從而能使農作物生長,。龍代表著運行雨施，雨水是農作物生長所需,，祭祀龍則代表著中國文明中“回報”的深刻原理,。端午節(jié)與紀念屈原、伍子胥等歷史人物聯(lián)系在一起,，是因為他們代表著與龍一樣,、具有“龍德”的君子。龍在乾卦表示陽氣,、正氣,，表示君子以及君子之德行，故而端午節(jié)與紀念屈原聯(lián)系在一起,，是端午節(jié)的衍生,、擴展之意。但本意與衍生意二者又是完全一以貫之的,。這本身也是中國文明天人合一的要義所在,，即端午節(jié)既祭祀代表天道之“龍”，又紀念,、祭祀代表人道之“君子”的屈原,。這就是中國文明最重視的家國情懷所在。

今年,，在新冠肺炎疫情之下,，我們還可以理解端午節(jié)的更多一層意義。端午節(jié)習俗是家家懸掛艾草,、菖蒲,、桃枝，并以之煮水沐浴,，還有喝雄黃酒,、吃灰水棕即堿水粽。這些都與中醫(yī)在夏季祛病防疫的預防措施有關。中醫(yī)對于疾病的理解是天人相應的思維,，即四時的陰陽之氣與人的身體相應,，若四時的陰陽二氣不平衡，過或不及,，人就容易得病,，甚至出現(xiàn)四時之疫。四時之氣是春生夏長秋收冬藏,，冬天之氣該藏而不藏,，出現(xiàn)暖冬，各種病毒就會跑出來,，就容易發(fā)生疫情,。基于中醫(yī)的獨特思維,，排毒清肺湯在疫情治療中起到了顯著療效,。其原理，正是扶持陽氣,，即陽氣,、正氣存乎中,，則邪氣不能干,。

除此，端午節(jié)還包含著中國文明中陰陽消長,、轉化的極高明的辯證思維,。端午節(jié)在陽氣達到極致，“飛龍在天”之時,，陽極而陰生,，乾卦九五爻之后為上九爻的“亢龍有悔”，亢則為過,，這就出現(xiàn)“一陰來姤”之姤卦,。姤卦在表示一年12個月陰陽消長的《周易》十二消息卦中正是在5月。這也正是端午節(jié)在很多地方被視為毒五月,、“毒月毒日”的深層原因所在,。中國文明對“毒”的理解是不正、不中之氣,，陰陽二氣之過或不及都是不中正,。上九爻“亢龍有悔”是由九五爻的“飛龍在天”之“中正”轉向了“亢”之為過，以及陽極陰生之“有悔”而有“毒”,。百姓不明所以,，其中要義正在于端午節(jié)處于陽極陰生、陰陽轉換的幾微之際,。有的人看到端午節(jié)“飛龍在天”的中正之道,，有的人看到盛極而衰的細微苗頭,，兩方面結合在一起看則是“執(zhí)兩用中”。

（作者系中國科學院國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會研究員,、中國文明和中國道路研究中心學術副主任）