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迎著東升的紅日——走向小康之路的赫哲族

新華社哈爾濱7月3日電?題：迎著東升的紅日——走向小康之路的赫哲族

新華社記者李鳳雙、王春雨,、楊思琪、王雨蕭

“烏蘇里江來長又長,，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪,，赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙……”

傳唱半個多世紀(jì)的《烏蘇里船歌》,，形象描繪了赫哲族的勞動生活場景,。

這是6月12日拍攝的黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)景象（無人機照片）。 新華社發(fā)（張濤 攝）

赫哲族是我國人口較少的民族之一,，世居黑龍江,、烏蘇里江、松花江流域,，因地處祖國東方,，被稱為“守望太陽的民族”。

從全族僅存300余人到如今的5000多人,，從原始漁獵到安居樂業(yè),，赫哲族在“全面建成小康社會，一個民族都不能少”的征程中,，唱響著新時代的“烏蘇里船歌”,。

　　這是6月16日拍攝的黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)景象（無人機照片）。新華社發(fā)（張濤 攝）

　　經(jīng)歷滄桑巨變,，踏上全面小康路

滔滔黑龍江水,，見證著赫哲族的千年滄桑巨變。

新中國成立前,，赫哲族僅存300余人,。

苦難的日子，讓82歲的赫哲族老人何桂香記憶猶新：“以前在山上住地窨子,，靠打獵捕魚為生,。在船上一待就是十天半個月,，夏天被蚊蟲咬得渾身包，秋天凍得手生疼,?！?/p>

新中國成立后，在黨和政府的關(guān)懷下,，赫哲族人口逐步恢復(fù),。

1952年，第一個赫哲族民族村八岔村（互助組）成立,。1956年,，第一個赫哲族民族鄉(xiāng)八岔赫哲族鄉(xiāng)成立。

如今,，赫哲族聚居地已經(jīng)形成“三鄉(xiāng)五村”格局——同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村,、同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排村,、佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村,、撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村，總?cè)丝诔^5000人,。

　　在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村,，村民李志國駕駛拖拉機運輸漁船（6月12日攝）。新華社發(fā)（張濤 攝）

打魚,，是赫哲族沿襲幾千年的謀生手段,。但由于過度捕撈，捕魚量下降,，赫哲族生活難以為繼,。

“國家撥給拖拉機，派來技術(shù)員,，興修水利,，幫我們‘洗腳上岸’?！?996年,，八岔村尤洪軍率先開荒種地，從漁民變?yōu)檗r(nóng)民,。

轉(zhuǎn)型是艱辛的,。開荒地位于江心島，冬天,，跑冰面運農(nóng)機,；春天，駕小船送農(nóng)資。

昔日雜草叢生的荒島在汗水的澆灌下變?yōu)榱继?。如今,，尤洪軍成立了農(nóng)業(yè)合作社，種植大豆,、玉米等6000多畝,，全年收入120多萬元。

赫哲族常說,，江里有金又有銀,，就看你手勤不勤。勤勞的赫哲族追逐著致富夢,。

街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村村民趙俊經(jīng)歷多次失敗，改良了赫哲族傳統(tǒng)烤魚工藝,，在街津口景區(qū)打出品牌,。

　　游客在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)拍照留念（6月13日攝）。 新華社發(fā)（張濤 攝）

八岔村黨支部書記尤明國說,，致富奔小康已經(jīng)成為赫哲族人共同的目標(biāo),，通過苦干實干，去年村民人均收入2.3萬元,。

如今的八岔村,，一棟棟白墻藍(lán)瓦的新居透著田園風(fēng)情，旅游已經(jīng)成為重要支柱產(chǎn)業(yè),。白天,，賞江景、捕江魚,、灘地野炊,；傍晚，伴晚霞,、點篝火,、隨歡快的樂曲一同載歌載舞。

同江市委書記,、市長王金說,，從漁獵到農(nóng)耕，再到發(fā)展文化旅游等多業(yè)并舉,，赫哲族正在全面小康路上跨步前進,。

　　在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)，人們穿著赫哲族傳統(tǒng)服飾跳舞（6月13日攝）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

　　激活傳承千年的民族文化

“在街津口赫哲族鄉(xiāng),，有勤勞勇敢的赫哲人。而我站在高高的街津山上，向著東方,，迎著太陽,，高唱伊瑪堪……”

伊瑪堪是赫哲族古老的說唱藝術(shù)，由于赫哲族只有語言,、沒有文字,，伊瑪堪一度面臨傳承危機。2011年,，伊瑪堪被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,。

赫哲族的全面小康，怎能少了傳承千年的民族文化,？

　　在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng),，11歲的赫哲族女孩王淋瑤（右）和母親趙俊在江邊用赫哲語唱民歌（6月16日攝）。新華社發(fā)（張濤 攝）

“守護民族之音,，是一場與時間的賽跑,。”作為伊瑪堪國家級傳承人,，吳寶臣視其為珍寶,。

在八岔赫哲族鄉(xiāng)伊瑪堪傳習(xí)所，傳承人吳桂鳳教唱赫哲族民歌,，上至耄耋,，下至垂髫，學(xué)員們熱情高漲,。

在吳寶臣家中,，手機云臺、三腳支架是他購置的網(wǎng)課傳播新工具,，他還時常約三五好友一起,，為創(chuàng)作新時代伊瑪堪采風(fēng)。

赫哲族傳統(tǒng)技藝也逐步走進中小學(xué)校園,，從教37年的赫哲族教師宮福云說,，傳承從娃娃抓起，為古老文化注入新活力,。

　　在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng),，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目赫哲族伊瑪堪代表性傳承人吳寶臣教孩子演唱伊瑪堪（6月13日攝）。新華社發(fā)（張濤 攝）

尤忠美是赫哲族魚皮制作技藝傳承人,，她制作的赫哲族傳統(tǒng)魚皮衣遠(yuǎn)銷國內(nèi)外,，跟隨她學(xué)習(xí)的學(xué)生已達(dá)40多人。

一張張柔軟的魚皮平整拼接,，以細(xì)密的針腳繡上典雅的紋樣……無論在哪里展出,，魚皮衣總會引起眾多關(guān)注和贊賞,。

　　在黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村，赫哲族魚皮制作技藝傳承人尤忠美在制作魚皮服飾（6月19日攝）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

“85后”赫哲族青年解永亮從美術(shù)學(xué)院畢業(yè),，回鄉(xiāng)成立魚皮畫廊。他將多種藝術(shù)手段交叉相融,，開創(chuàng)了浮雕,、染色、防腐等多種魚皮加工工藝,。

在解永亮看來,，挖掘民族底蘊，賦予時代內(nèi)涵,，用魚皮記錄歷史,，用藝術(shù)擁抱生活，就是最好的傳承,。

　　在黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村,，赫哲族魚皮制作技藝傳承人尤忠美穿著魚皮服飾在自家門口拍照（6月19日攝）。新華社發(fā)（張濤 攝）

　　唱響新時代“烏蘇里船歌”

85歲的赫哲族老人尤桂蘭,，如今的生活平和閑適?！昂照茏迦穗m少,，但黨和國家始終沒有忘記我們。沒有黨的好政策,，就沒有赫哲族的好生活,。”尤桂蘭說,。

從最初的地窨子,、馬架子，20世紀(jì)五六十年代的泥草房,，到七八十年代磚瓦房,，九十年代的二層樓，再到如今的花園式洋房,，同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)黨委書記王利兵說：“赫哲族住房條件不斷改善,，是政府持續(xù)投資建設(shè)的結(jié)果，也印刻著赫哲族生活變遷的記憶,?！?/p>

雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排村是《烏蘇里船歌》的采風(fēng)地之一。天色微明,，44歲的建檔立卡戶畢偉君來到村里的基地采摘木耳,。

畢偉君因兒子患有軟骨癥而致貧，但眼下在木耳基地打工一天可收入100元，還有公益崗工資和產(chǎn)業(yè)分紅,。她說：“過日子有了底氣,，我這白頭發(fā)都少了?！?/p>

　　這是6月19日拍攝的黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村景象（無人機照片）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

得益于精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興等好政策,，2019年底赫哲族主要聚居區(qū)貧困戶均已脫貧,。

“別學(xué)樺樹皮，碰到火就往回卷,；要學(xué)松明子,，挺起腰桿給人照亮?！边@句赫哲族諺語,，體現(xiàn)在每一名攻堅克難的赫哲族黨員身上。

“一條魚有十幾種吃法,，燉江魚,、烤魚干……”在撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村，黨員曹麗偉帶頭從老屋搬到新村開辦漁家樂,。

每天凌晨4時許,，曹麗偉夫妻倆就開啟一天的忙碌。在他們的帶動下,，村里7家漁家樂餐廳,、賓館陸續(xù)開業(yè)。

帶頭遵守黨的紀(jì)律,、帶頭創(chuàng)業(yè)致富,、帶頭服務(wù)群眾、帶頭促進和諧,、帶頭弘揚新風(fēng)——“五帶頭”成為當(dāng)?shù)攸h員帶頭,、黨建引領(lǐng)的生動寫照。

榜樣的力量,，潤物無聲,。

2018年夏天，“90后”大學(xué)生尤浩主動放棄機關(guān)工作,，回到八岔村,，創(chuàng)辦同江市赫鄉(xiāng)田園文化旅游有限公司。

“赫哲族正迎來大發(fā)展,，廣闊鄉(xiāng)村大有可為,?！庇群普f。

“赫哲族的變遷,，是56個民族跨步前進的縮影,。”全國人大代表,、“80后”赫哲族青年劉蕾說,，赫哲族正和全國各族人民像石榴籽一樣緊緊相擁，共同奔向美好生活,。（參與記者：楊喆）