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迎著東升的紅日——走向小康之路的赫哲族

新華社哈爾濱7月3日電?題：迎著東升的紅日——走向小康之路的赫哲族

新華社記者李鳳雙,、王春雨、楊思琪,、王雨蕭

“烏蘇里江來長又長,，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網,，船兒滿江魚滿艙……”

傳唱半個多世紀的《烏蘇里船歌》,，形象描繪了赫哲族的勞動生活場景。

這是6月12日拍攝的黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)景象（無人機照片）,。 新華社發(fā)（張濤 攝）

赫哲族是我國人口較少的民族之一,，世居黑龍江、烏蘇里江,、松花江流域,，因地處祖國東方，被稱為“守望太陽的民族”,。

從全族僅存300余人到如今的5000多人,，從原始漁獵到安居樂業(yè),，赫哲族在“全面建成小康社會，一個民族都不能少”的征程中,，唱響著新時代的“烏蘇里船歌”,。

　　這是6月16日拍攝的黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)景象（無人機照片）。新華社發(fā)（張濤 攝）

　　經歷滄桑巨變,，踏上全面小康路

滔滔黑龍江水,，見證著赫哲族的千年滄桑巨變。

新中國成立前,，赫哲族僅存300余人,。

苦難的日子，讓82歲的赫哲族老人何桂香記憶猶新：“以前在山上住地窨子,，靠打獵捕魚為生,。在船上一待就是十天半個月，夏天被蚊蟲咬得渾身包,，秋天凍得手生疼,。”

新中國成立后,，在黨和政府的關懷下,，赫哲族人口逐步恢復。

1952年,，第一個赫哲族民族村八岔村（互助組）成立,。1956年，第一個赫哲族民族鄉(xiāng)八岔赫哲族鄉(xiāng)成立,。

如今,，赫哲族聚居地已經形成“三鄉(xiāng)五村”格局——同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村、同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村,、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排村,、佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村、撫遠市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村,，總人口超過5000人,。

　　在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村，村民李志國駕駛拖拉機運輸漁船（6月12日攝）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

打魚,，是赫哲族沿襲幾千年的謀生手段。但由于過度捕撈,，捕魚量下降,，赫哲族生活難以為繼。

“國家撥給拖拉機，派來技術員,，興修水利,，幫我們‘洗腳上岸’?！?996年,，八岔村尤洪軍率先開荒種地，從漁民變?yōu)檗r民,。

轉型是艱辛的。開荒地位于江心島,，冬天,，跑冰面運農機；春天,，駕小船送農資,。

昔日雜草叢生的荒島在汗水的澆灌下變?yōu)榱继铩Ｈ缃?，尤洪軍成立了農業(yè)合作社,，種植大豆、玉米等6000多畝,，全年收入120多萬元,。

赫哲族常說，江里有金又有銀,，就看你手勤不勤,。勤勞的赫哲族追逐著致富夢。

街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村村民趙俊經歷多次失敗,，改良了赫哲族傳統(tǒng)烤魚工藝,，在街津口景區(qū)打出品牌。

　　游客在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)拍照留念（6月13日攝）,。 新華社發(fā)（張濤 攝）

八岔村黨支部書記尤明國說，致富奔小康已經成為赫哲族人共同的目標,，通過苦干實干,，去年村民人均收入2.3萬元。

如今的八岔村,，一棟棟白墻藍瓦的新居透著田園風情,，旅游已經成為重要支柱產業(yè)。白天,，賞江景,、捕江魚、灘地野炊；傍晚,，伴晚霞,、點篝火、隨歡快的樂曲一同載歌載舞,。

同江市委書記,、市長王金說，從漁獵到農耕,，再到發(fā)展文化旅游等多業(yè)并舉,，赫哲族正在全面小康路上跨步前進。

　　在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng),，人們穿著赫哲族傳統(tǒng)服飾跳舞（6月13日攝）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

　　激活傳承千年的民族文化

“在街津口赫哲族鄉(xiāng)，有勤勞勇敢的赫哲人,。而我站在高高的街津山上,，向著東方，迎著太陽,，高唱伊瑪堪……”

伊瑪堪是赫哲族古老的說唱藝術,，由于赫哲族只有語言、沒有文字,，伊瑪堪一度面臨傳承危機,。2011年，伊瑪堪被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護的非物質文化遺產名錄”,。

赫哲族的全面小康,，怎能少了傳承千年的民族文化？

　　在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng),，11歲的赫哲族女孩王淋瑤（右）和母親趙俊在江邊用赫哲語唱民歌（6月16日攝）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

“守護民族之音，是一場與時間的賽跑,?！弊鳛橐连斂皣壹墏鞒腥耍瑓菍毘家暺錇檎鋵?。

在八岔赫哲族鄉(xiāng)伊瑪堪傳習所,，傳承人吳桂鳳教唱赫哲族民歌，上至耄耋,，下至垂髫,，學員們熱情高漲。

在吳寶臣家中,，手機云臺,、三腳支架是他購置的網課傳播新工具，他還時常約三五好友一起，為創(chuàng)作新時代伊瑪堪采風,。

赫哲族傳統(tǒng)技藝也逐步走進中小學校園,，從教37年的赫哲族教師宮福云說，傳承從娃娃抓起,，為古老文化注入新活力,。

　　在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)，國家級非物質文化遺產項目赫哲族伊瑪堪代表性傳承人吳寶臣教孩子演唱伊瑪堪（6月13日攝）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

尤忠美是赫哲族魚皮制作技藝傳承人,，她制作的赫哲族傳統(tǒng)魚皮衣遠銷國內外，跟隨她學習的學生已達40多人,。

一張張柔軟的魚皮平整拼接,，以細密的針腳繡上典雅的紋樣……無論在哪里展出，魚皮衣總會引起眾多關注和贊賞,。

　　在黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村,，赫哲族魚皮制作技藝傳承人尤忠美在制作魚皮服飾（6月19日攝）。新華社發(fā)（張濤 攝）

“85后”赫哲族青年解永亮從美術學院畢業(yè),，回鄉(xiāng)成立魚皮畫廊,。他將多種藝術手段交叉相融，開創(chuàng)了浮雕,、染色,、防腐等多種魚皮加工工藝。

在解永亮看來,，挖掘民族底蘊,，賦予時代內涵，用魚皮記錄歷史,，用藝術擁抱生活,，就是最好的傳承。

　　在黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村,，赫哲族魚皮制作技藝傳承人尤忠美穿著魚皮服飾在自家門口拍照（6月19日攝）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

　　唱響新時代“烏蘇里船歌”

85歲的赫哲族老人尤桂蘭，如今的生活平和閑適,?！昂照茏迦穗m少，但黨和國家始終沒有忘記我們,。沒有黨的好政策,，就沒有赫哲族的好生活,?！庇裙鹛m說。

從最初的地窨子、馬架子,，20世紀五六十年代的泥草房,，到七八十年代磚瓦房，九十年代的二層樓,，再到如今的花園式洋房,，同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)黨委書記王利兵說：“赫哲族住房條件不斷改善，是政府持續(xù)投資建設的結果,，也印刻著赫哲族生活變遷的記憶,。”

雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排村是《烏蘇里船歌》的采風地之一,。天色微明,，44歲的建檔立卡戶畢偉君來到村里的基地采摘木耳。

畢偉君因兒子患有軟骨癥而致貧,，但眼下在木耳基地打工一天可收入100元,，還有公益崗工資和產業(yè)分紅。她說：“過日子有了底氣,，我這白頭發(fā)都少了,。”

　　這是6月19日拍攝的黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)赫哲村景象（無人機照片）,。新華社發(fā)（張濤 攝）

得益于精準扶貧,、鄉(xiāng)村振興等好政策，2019年底赫哲族主要聚居區(qū)貧困戶均已脫貧,。

“別學樺樹皮,，碰到火就往回卷；要學松明子,，挺起腰桿給人照亮,。”這句赫哲族諺語,，體現在每一名攻堅克難的赫哲族黨員身上,。

“一條魚有十幾種吃法，燉江魚,、烤魚干……”在撫遠市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村,，黨員曹麗偉帶頭從老屋搬到新村開辦漁家樂。

每天凌晨4時許,，曹麗偉夫妻倆就開啟一天的忙碌,。在他們的帶動下，村里7家漁家樂餐廳,、賓館陸續(xù)開業(yè),。

帶頭遵守黨的紀律,、帶頭創(chuàng)業(yè)致富、帶頭服務群眾,、帶頭促進和諧,、帶頭弘揚新風——“五帶頭”成為當地黨員帶頭、黨建引領的生動寫照,。

榜樣的力量,，潤物無聲。

2018年夏天,，“90后”大學生尤浩主動放棄機關工作,，回到八岔村，創(chuàng)辦同江市赫鄉(xiāng)田園文化旅游有限公司,。

“赫哲族正迎來大發(fā)展,，廣闊鄉(xiāng)村大有可為?！庇群普f,。

“赫哲族的變遷，是56個民族跨步前進的縮影,?！比珖舜蟠怼ⅰ?0后”赫哲族青年劉蕾說,，赫哲族正和全國各族人民像石榴籽一樣緊緊相擁,，共同奔向美好生活。（參與記者：楊喆）