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詩歌有話說丨共賞中秋月人間話團(tuán)圓

詩歌有話說,,今日話中秋,。

詩歌有話說丨共賞中秋月人間話團(tuán)圓

自古,,中國(guó)人就把圓月視為團(tuán)圓的象征,。“十二度圓皆好看,其中圓極是中秋”。一年十二月,月月有圓缺,,但中秋的圓月分外耀眼,承載著月圓人團(tuán)圓,、平安闔家歡的愿望,。中秋,也成為了中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。

事實(shí)上,,這個(gè)節(jié)日既古老也“年輕”?!爸星铩币辉~,,大約出現(xiàn)在西周時(shí)期,古人以農(nóng)歷的七,、八,、九三個(gè)月為“秋月”或“三秋”,而八月十五恰值“三秋”之半,,所以叫“中秋”,。把中秋作為節(jié)日,源于對(duì)月亮的崇拜,。古人認(rèn)為太陽代表蒼天,,月亮代表大地。八月是收獲的季節(jié),,要感謝大地的恩賜,,這就有了“秋祀”,“秋祀”中一項(xiàng)重要活動(dòng)就是祭月,。

到了魏晉時(shí)期,,登樓臨軒,酌酒賞月,,逐漸成為習(xí)俗,。然而,直至唐代初年,,中秋才開始成為約定俗成的重要傳統(tǒng)節(jié)日,,相比春節(jié),、清明,、端午,確立時(shí)間最晚,。

中秋既然是有關(guān)月亮的節(jié)日,,自然少不了月亮這個(gè)絕對(duì)“主角”,。

詩歌有話說丨共賞中秋月人間話團(tuán)圓

這是辛棄疾在《木蘭花慢》中,提出的一連串關(guān)于月亮的問題,。中秋的明月慢慢落下,,要落到哪里去呢?在另外一個(gè)人間,,那里的月亮是不是才剛剛升起,?是不是大風(fēng)把月亮吹走了呢?月亮沒有根,,是誰把它系住,,掛在天上?嫦娥居住在月亮上不出嫁,,是誰把她留住了,?在科學(xué)觀測(cè)技術(shù)有限的年代,遙望明月,,放飛想象,,或許就是古人賞月的樂趣所在吧。

詩歌有話說丨共賞中秋月人間話團(tuán)圓

古人喜歡賞月不僅是為了觀賞明月之美,,更是喜歡通過用賞月這種方式來寄托對(duì)遠(yuǎn)方親友和家鄉(xiāng)的思念之情,。

唐代詩人王建的這首《十五夜望月》膾炙人口。寥寥數(shù)筆,,就把人們帶入一個(gè)月明人遠(yuǎn),、思深情長(zhǎng)的唯美意境。那揮之不去的“鄉(xiāng)愁”和孤獨(dú)感,,讓古今游子實(shí)現(xiàn)了心境上的契合,。

詩中提到的桂花,常與月亮一起,,成為思鄉(xiāng)的“情感代言人”,。八月十五,玉露生涼,、丹桂飄香,,與高掛天宇的明月清輝遙相呼應(yīng),天上人間,,完美組合,。

詩歌有話說丨共賞中秋月人間話團(tuán)圓

唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中將桂花飄落比作嫦娥賜予人間的禮物。在閩臺(tái)地區(qū)至今依然保留有“待月華”的習(xí)俗,。此外,,由于古代科舉鄉(xiāng)試設(shè)在八月,稱為秋闈,。參加鄉(xiāng)試的學(xué)子都在八月以折桂喻意中舉,。因此,,折桂互贈(zèng),也成為了中秋的習(xí)俗之一,,寄托了人們美好的祝愿,。

詩歌有話說丨共賞中秋月人間話團(tuán)圓

透過蘇軾的詩句,麥芽糖和酥油的香甜,,與中秋夜的月華,,一同穿越千年,映照在今人心間,。一塊圓圓的月餅,,不僅寄托著中國(guó)人的無限親情鄉(xiāng)情,也蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵,。如今的月餅樣式品類繁多,,有廣式、蘇式,、潮式等等,,不管是哪一“流派”的月餅,中國(guó)人吃的不光是味道,。一輪圓月下,,全家老少圍坐在一起,把月餅切割成塊,,再分而食之,,這樣才有了團(tuán)圓的滿足。

詩歌有話說丨共賞中秋月人間話團(tuán)圓

蘇軾的這幾句詞之所以能成為經(jīng)典,,是因?yàn)樗鼡糁辛酥袊?guó)人心中最柔軟的部分,。月亮不會(huì)永盈不虧,人無法永聚不散,,但我們能做到的,,就是珍惜此時(shí)此刻的相聚與美好。

家和萬事興,,中華民族歷來重視家庭,。因?yàn)榧覈?guó)同構(gòu),早已成為中華兒女深入骨髓的信仰,。正所謂“天下之本在國(guó),,國(guó)之本在家”。國(guó)家富強(qiáng),,民族復(fù)興,,最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上。

那么,今晚,,就著月光,你會(huì)吟誦“明月幾時(shí)有”,,還是“舉杯邀明月”,,亦或是“月是故鄉(xiāng)明”?無論是哪一首,,我們都希望“海上生明月,,天涯共此時(shí)”,即便相隔千里,,也能共沐月光,,盡享幸福與美滿。

統(tǒng)籌:吳煒玲

朗誦:吳煒玲,、陳兵

制作:新華FM工作室

新華社音視頻部

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