顧名思義,,禹會(huì)村的村名也喻意著其所承載過的歷史。不過,,當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的村民說,,村名是祖祖輩輩傳下來(lái)的,難以溯源,。
研究人員注意到,,北魏時(shí)期《水經(jīng)注》中記載的禹墟與今天禹會(huì)村的方位吻合,為這個(gè)小村莊與遠(yuǎn)古文明的聯(lián)系提供了佐證,。
學(xué)界認(rèn)為,,作為中華文明探源工程的一部分,禹會(huì)村考古價(jià)值也許遠(yuǎn)不止于此,。
流經(jīng)禹會(huì)村的淮河是中國(guó)南北地理分界線,。歷史上,獨(dú)特的地理區(qū)位讓南雨北雪,、南船北馬,、南稻北麥、南秀北雄在此匯聚交融,,各種文化也在這里被消化,、被吸收、被沉淀,。
這是6月16日在安徽省蚌埠市禹會(huì)村遺址考古科研基地拍攝的文物標(biāo)本庫(kù)房。新華社記者劉美子攝
禹會(huì)村考古研究基地庫(kù)房中,,擺放著各類初步修補(bǔ),、拼合的出土器物?!八鼈兗扔悬S河流域文化特征,,也有長(zhǎng)江流域文化特征。中國(guó)南北文化的交流和融合在4000年前已相當(dāng)頻繁,?!睆垨|說。
文化交融讓禹會(huì)諸侯的歷史更加清晰,,也預(yù)示著此后夏王朝的誕生,。“我們很自信,,中華文明的連續(xù)性,、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性,、包容性在這里均有體現(xiàn),。”蚌埠市文體旅局文物科科長(zhǎng)郭全說,。
為了激勵(lì)后人,,作為中國(guó)治水歷史上最著名的代表性人物,包括蚌埠在內(nèi)的中國(guó)很多地方每年都有紀(jì)念禹的盛大節(jié)日,。
對(duì)這種紀(jì)念活動(dòng),,也有人認(rèn)為“治水者或許不是禹”。而張東認(rèn)為,,這種爭(zhēng)議可以暫時(shí)擱置,。
張東說,事實(shí)上,,中國(guó)人把對(duì)無(wú)數(shù)代治淮人物和企盼大河安瀾的情感寄托,,都濃縮到了禹一個(gè)人身上。我們紀(jì)念的也許不是哪一個(gè)人,,而是一種精神,,而這才是中華民族最需要傳承的。
近年來(lái),,一項(xiàng)總投資超過50億元人民幣的淮河治理工程在蚌埠市啟動(dòng),,生態(tài)修復(fù)和文明復(fù)興在這條河流的兩岸同時(shí)發(fā)生著,禹的后人正一代代把接力棒傳遞下去,。