清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千,、蹴鞠,、打馬球,、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng),。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火,，為了防止寒食冷餐傷身,，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體,。因此,，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個(gè)富有特色的節(jié)日,。

掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火,，祭奠先人,，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后,，寒食節(jié)逐漸式微,，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木,，清明寒食誰家哭,？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹,，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去,。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶,，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉,！"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草,，放上供品,，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠,，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,，以寄托對(duì)先人的懷念。

踏青

清明之時(shí)，正值春回大地,，人們乃因利趁便,，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,，怡樂融融,。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足,，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸,，這種踏青也叫春游，古代叫探春,、尋春,。其含義，就是腳踏青草,，在郊野游玩,，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時(shí)光,，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì),，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心,，民間有“女人的清明男人的年”之說。

插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間,，民間有折柳,、戴柳、插柳的習(xí)俗,。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上,，也可帶回家插在門楣,、屋檐上,。諺語有“清明不戴柳,，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法,，說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗,。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾,，而且有祈福辟邪之效了,。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對(duì)樹木的一種損害,，是不宜提倡的,。

清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏,；另一說是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來復(fù)活,，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上,，此習(xí)俗后傳入民間,。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅,。

清明游樂

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖,、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí),，千百年來,，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤,、放風(fēng)箏和蕩秋千等,，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠（音：促谷）,。

牽鉤

"牽鉤"是古稱,，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說春秋時(shí),，楚國為了進(jìn)攻吳國,，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩,，兩頭分為許多小繩,，比賽時(shí)，以一面大旗為界,，一聲令下,，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴,，雙方助威吶喊,，熱鬧非常。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動(dòng)之一,。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上,，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷,，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走,。后來,，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動(dòng)。

清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓,，傾城男女,，紛出四郊，提酌挈盒,，輪轂相望,。各攜紙鳶線軸，祭掃畢,，即于墳前施放較勝,。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏,?！肚寮武洝分姓f：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起,，故有‘清明放斷鷂’之諺,。”在古人那里,，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線,，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了,。

蕩秋千

秋千最早叫"千秋",，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié),、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲,。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩,，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,，下拴橫板而成。

秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行,?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之,，名曰打秋千,。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲,，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容,。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后,、嬪妃、宮女們玩耍,。

今日的公園和游樂場(chǎng)仍然有秋千,，供兒童玩耍。

射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲,。據(jù)明朝人的記載,，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上,，彎弓射中葫蘆,，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù),。

蹴鞠

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青,、郊游,、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余,，還融合了歡樂賞春的氣氛,。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng),。蹴鞠,，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成,，球內(nèi)用毛塞緊,。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時(shí)期流入民間,，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,，并列于兵書。

“蹴鞠”就是用腳踢球,，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國故都臨淄,，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,，“球不離足,，足不離球,，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景,，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景,。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),，萬里秋千習(xí)俗同”,，也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下,，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技,。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載,，就寥寥無幾了,。

近年來，在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,，許多市民參與其中,，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗,。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲,，斗雞由清明開始，斗到夏至為止,。我國最早的斗雞記錄,，見于《左傳》。到了唐代,，斗雞成風(fēng),，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞,。如唐玄宗最喜斗雞,。

蠶花會(huì)

蠶花會(huì)“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間,，梧桐,、烏鎮(zhèn)、崇福,、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng),。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱,，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁,，有迎蠶神,、搖快船,、鬧臺(tái)閣、拜香凳,、打拳,、龍燈,、翹高竿,、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行,，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì),，僅有迎蠶神,、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目,，大有潛力可挖,。

拔河

早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”,。它發(fā)明于春秋后期,，開始盛行于軍中，后來流傳于民間,。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽,。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分,。