改革開(kāi)放推動(dòng)了文化建設(shè)走向繁榮。改革開(kāi)放的巨大成就,，使馬克思主義理論的科學(xué)性時(shí)代性在中國(guó)得到了印證,。40年的改革開(kāi)放進(jìn)程,，也是馬克思主義理論中國(guó)化時(shí)代化大眾化的進(jìn)程,。這一進(jìn)程中產(chǎn)生的鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大大豐富了馬克思主義中國(guó)化的理論寶庫(kù),。改革開(kāi)放也使中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)了生機(jī)和活力,。由此，我們?cè)鰪?qiáng)了文化自信,。

改革開(kāi)放推動(dòng)了生態(tài)建設(shè)走向了生態(tài)文明新時(shí)代,。鄧小平將保護(hù)環(huán)境確立為基本國(guó)策，江澤民把可持續(xù)發(fā)展思想上升為國(guó)家戰(zhàn)略,。以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，提出綠色發(fā)展新理念，中國(guó)進(jìn)入了生態(tài)文明的新時(shí)代,。

二,、改革開(kāi)放傳承發(fā)展了革新開(kāi)放的文化

儒家富有革新的思想,。商湯告誡自己“茍日新，日日新,，又日新”，不斷革新,?！吨軙た嫡a》提倡“作新民”，激勵(lì)人棄舊取新,?！兑讉鳌は缔o》稱“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”,，贊揚(yáng)推動(dòng)創(chuàng)新是卓著的功德,。《呂氏春秋》認(rèn)為“治國(guó)無(wú)法則亂,，守法不變則悖,，悖亂不可以持國(guó)?！彪S著情況不斷變化,，“變法宜矣”。法家更重視變革,，商鞅主張：“治世不一道,便國(guó)不法古”,，促成秦國(guó)變法圖強(qiáng)。宋代王安石是激進(jìn)的改革者,，為了推行新法,，豪言“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。清末,，變法圖強(qiáng)的呼聲日益高漲,，譚嗣同提出“變法則民富?！睆?qiáng)烈主張革命的孫中山,，在其《建國(guó)方略》中呼吁“改革之任,人人有責(zé)”。中華傳統(tǒng)文化中不乏開(kāi)放的思想,。法家代表人物管仲倡導(dǎo)學(xué)習(xí)外部經(jīng)驗(yàn),“開(kāi)其國(guó)門者,玩之以善言”,，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。他更加重視吸引外商,，“為諸侯之商賈立客舍”,，“一乘者有食,三乘者有當(dāng)栽,五乘者有伍養(yǎng)?！碧瞥季哂泻＜{百川的氣量,，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比評(píng)價(jià)：長(zhǎng)安是舊大陸文明中心所有城市中最具世界意義的城市,，在這方面超過(guò)了同時(shí)代的君士坦丁堡。明朝前期對(duì)外交流頻繁,，鄧小平回顧指出：“恐怕明朝明成祖的時(shí)候,，鄭和下西洋還算是開(kāi)放的?！睂O中山一直主張對(duì)外開(kāi)放,，認(rèn)為中國(guó)要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不得不持“開(kāi)放主義”,。