對(duì)馬克思主義繼承和創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一

中國(guó)的改革開(kāi)放是在馬克思主義理論指引下走的中國(guó)特色社會(huì)主義這一世界上獨(dú)一無(wú)二的發(fā)展之路,，黨的十九大報(bào)告指出，“既不走封閉僵化的老路,，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力,，堅(jiān)持實(shí)干興邦,，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義首先是社會(huì)主義,，但又具有中國(guó)特色,，既繼承了馬克思主義，又不教條地照搬馬克思主義的經(jīng)典論述,，而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新,。

創(chuàng)新始終是中國(guó)特色社會(huì)主義最核心的內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,。”繼承馬克思主義是我們的堅(jiān)持,，是我們不忘初心的根本,，但這個(gè)堅(jiān)持不是教條式的堅(jiān)持。沒(méi)有創(chuàng)新的繼承不具有持久性，是沒(méi)有生命力的,。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力源,，馬克思主義離開(kāi)了中國(guó)化、時(shí)代化的新元素,，就不能體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特征,。創(chuàng)新就是把中國(guó)化、時(shí)代化的新元素融入馬克思主義理論的發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn),。

創(chuàng)新說(shuō)得容易但做到很難，創(chuàng)新關(guān)鍵是觀念的創(chuàng)新,。理念引領(lǐng)行動(dòng),，方向決定出路。繼承和創(chuàng)新貫穿于改革開(kāi)放四十年的全過(guò)程,，改革各個(gè)階段的發(fā)展過(guò)程相銜接,、目標(biāo)相一致構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的整體。把馬克思主義的信仰,、基本理論完整地繼承下來(lái),，在此基礎(chǔ)上把中國(guó)化、時(shí)代化作為馬克思主義的創(chuàng)新內(nèi)容,，這是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的真正內(nèi)涵,，沒(méi)有這一點(diǎn)就談不上馬克思主義的發(fā)展。我們仔細(xì)研究和梳理一下,，改革開(kāi)放以來(lái),，馬克思主義理論創(chuàng)新方面取得的成果，可以清晰地顯示今天的馬克思主義已經(jīng)和經(jīng)典馬克思主義有了很大的不同,，也許有人說(shuō)這是對(duì)馬克思主義的背離,，也許今天我們還存在著這樣那樣的問(wèn)題、矛盾,，以及諸多的不完善和不滿(mǎn)意,，但是事實(shí)是最有說(shuō)服力的，實(shí)踐是對(duì)理論最好的驗(yàn)證,。我們?cè)隈R克思主義理論創(chuàng)新這一點(diǎn)上必須凝聚共識(shí),，沒(méi)有共識(shí)就沒(méi)有磅礴的行動(dòng)力。讓僵化的觀點(diǎn)在科學(xué)的馬克思主義理論觀點(diǎn)面前站不住腳,，僵化的觀點(diǎn)再也不能成為我們前進(jìn)的障礙,，這也是黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”的現(xiàn)實(shí)意義所在。

（作者為復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）