19世紀(jì)70年代,，中國(guó)社會(huì)尚處在黑暗多于光明、保守多于革新,、封閉多于開放的時(shí)期，知洋務(wù)、講變通的敏銳之士仍屬鳳毛麟角,。在這樣的社會(huì)背景下，王韜將重要媒介手段——報(bào)紙引入中國(guó),，宣告了中國(guó)思想家宣揚(yáng)改革的近代方式的誕生,。1875年，王韜發(fā)表了著名的《變法自強(qiáng)上》《變法自強(qiáng)中》《變法自強(qiáng)下》3篇政論,，比鄭觀應(yīng)《盛世危言》早18年,，比康有為,、梁?jiǎn)⒊S新變法早23年。自此晚清資產(chǎn)階級(jí)思想家和革命家,，從嚴(yán)復(fù),、康有為、梁?jiǎn)⒊?，到孫中山,、章炳麟，無一不把倡導(dǎo)變革與辦報(bào)聯(lián)系起來,。通過辦報(bào)和翻譯,，王韜在近代史上扮演了思想開拓者與啟蒙者的角色，無疑也具有革命者的先驅(qū)地位,。

1897年秋,，王韜在上海病逝。100年后,，他的故鄉(xiāng)蘇州甪直籌建了一座占地800平方米的王韜紀(jì)念館,。在這座典型的清式宅園中，王韜半身銅像突出展示在生平事跡陳列室中,，另一側(cè)是《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的復(fù)制品,，廳柱上鐫刻著康有為題贈(zèng)給王韜的對(duì)聯(lián)“結(jié)想在霄漢，即事高華嵩”,。值此王韜誕辰190周年之際,，他心懷家國(guó)、變法圖強(qiáng)的光輝思想,，必將激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代為國(guó)家富強(qiáng)繼續(xù)奮斗,。

《光明日?qǐng)?bào)》（2018年11月09日03版）